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		4. Khīrarukkhopamasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khīra		名	a	中	依（具）		乳、牛乳
			rukkha		名	a	男	依（属）		木、樹木
			upama		名	ā	女	依（属）		譬喩
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「液樹喩経」（『相応部』35-231）
		メモ
		・Khīraは「乳」であるがここでは「液」「樹液」とした。
		231-1.
		231. ‘‘Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā cakkhuviññeyyesu rūpesu yo rāgo so atthi, yo doso so atthi, yo moho so atthi, yo rāgo so appahīno, yo doso so appahīno, yo moho so appahīno tassa parittā cepi cakkhuviññeyyā rūpā cakkhussa āpāthaṃ āgacchanti pariyādiyantevassa cittaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			kassaci,		代	代的	男	単	属	何らかの、何者であれ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhussa	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhikkhuniyā	bhikṣ	名	ī	女	単	属	比丘尼
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cakkhu		名	us	中	依（具）		眼
			viññeyyesu	vi-jñā	未分	a	男	複	処	所識の
			rūpesu		名	a	中	複	処	色
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			doso		名	a	男	単	主	瞋恚
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			atthi,	同上
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			moho		名	a	男	単	主	愚痴
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			atthi,	同上
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			appahīno,	a-pra-hā	過分	a	男	単	主	捨断されない
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			doso		名	a	男	単	主	瞋恚
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			appahīno,	a-pra-hā	過分	a	男	単	主	捨断されない
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			moho		名	a	男	単	主	愚痴
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			appahīno	a-pra-hā	過分	a	男	単	主	捨断されない
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			parittā		形	a	男	複	主	小さい、少ない
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			cakkhu		名	us	中	依（具）		眼
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			rūpā		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
			cakkhussa		名	us	中	単	属	眼
			āpāthaṃ		名	a	男	単	対	領域、視野、識域
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchanti	ā-gam	動	現	能	複	三	来る、近づく、帰る
			pariyādiyanti	pari-ā-dā	動	現	能	複	三	遍取する、占拠する、終熄させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			cittaṃ;	cit	名	a	中	単	対	心
		訳文
		「比丘たちよ、誰であれ比丘あるいは比丘尼に、〈眼〉によって識られる諸々の〈色〉に対する貪欲があり、瞋恚があり、愚痴があり、貪欲が捨断されず、瞋恚が捨断されず、愚痴が捨断されていないならば、たとえ僅かであれ、〈眼〉によって識られる諸々の〈色〉が、その者の〈眼〉の領域に近づくと、それらはその者の心を占拠してしまいます。
		231-2.
		ko pana vādo adhimattānaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vādo	vad	名	a	男	単	主	言葉
			adhimattānaṃ!		形	a	男	複	属	増上、極度の
		訳文
		いかにいわんや、極度の場合においてをや。
		231-3.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		231-4.
		Yo, bhikkhave, rāgo, so atthi, yo doso so atthi, yo moho so atthi, yo rāgo so appahīno, yo doso so appahīno, yo moho so appahīno…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo, bhikkhave, rāgo, so atthi, yo doso so atthi, yo moho so atthi, yo rāgo so appahīno, yo doso so appahīno, yo moho so appahīno…pe…. (231-1.)
		訳文
		比丘たちよ、貪欲があり、瞋恚があり、愚痴があり、貪欲が捨断されず、瞋恚が捨断されず、愚痴が捨断されていないからです……
		231-5.
		‘‘Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā jivhāviññeyyesu rasesu yo rāgo so atthi…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā jivhāviññeyyesu rasesu yo rāgo so atthi…pe…. (231-1.)
			jivhā		名	ā	女	依（具）		舌
			rasesu		名	a	男	複	処	味、汁、作用、実質
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ比丘あるいは比丘尼に、〈舌〉によって識られる諸々の〈味〉に対する貪欲があり……
		231-6.
		‘‘Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā manoviññeyyesu dhammesu yo rāgo so atthi, yo doso so atthi, yo moho so atthi, yo rāgo so appahīno, yo doso so appahīno, yo moho so appahīno, tassa parittā cepi manoviññeyyā dhammā manassa āpāthaṃ āgacchanti pariyādiyantevassa cittaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā manoviññeyyesu dhammesu yo rāgo so atthi, yo doso so atthi, yo moho so atthi, yo rāgo so appahīno, yo doso so appahīno, yo moho so appahīno, tassa parittā cepi manoviññeyyā dhammā manassa āpāthaṃ āgacchanti pariyādiyantevassa cittaṃ; (231-1.)
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			manassa	man	名	as	中	単	属	意
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ比丘あるいは比丘尼に、〈意〉によって識られる諸々の〈法〉に対する貪欲があり、瞋恚があり、愚痴があり、貪欲が捨断されず、瞋恚が捨断されず、愚痴が捨断されていないならば、たとえ僅かであれ、〈意〉によって識られる諸々の〈法〉が、その者の〈意〉の領域に近づくと、それらはその者の心を占拠してしまいます。
		231-7.
		ko pana vādo adhimattānaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko pana vādo adhimattānaṃ! (231-2.)
		訳文
		いかにいわんや、極度の場合においてをや。
		231-8.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (231-3.)
		訳文
		それはなぜか。
		231-9.
		Yo, bhikkhave, rāgo, so atthi, yo doso so atthi, yo moho so atthi, yo rāgo so appahīno, yo doso so appahīno, yo moho so appahīno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo, bhikkhave, rāgo, so atthi, yo doso so atthi, yo moho so atthi, yo rāgo so appahīno, yo doso so appahīno, yo moho so appahīno. (231-1.)
		訳文
		比丘たちよ、貪欲があり、瞋恚があり、愚痴があり、貪欲が捨断されず、瞋恚が捨断されず、愚痴が捨断されていないからです。
		231-10.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, khīrarukkho assattho vā nigrodho vā pilakkho vā udumbaro vā daharo taruṇo komārako.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			khīra		名	a	中	依（具）		乳、牛乳
			rukkho		名	a	男	単	主	木、樹木
			assattho		名	a	男	単	主	植物名、アッサッタ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nigrodho		名	a	男	単	主	植物名、ニグローダ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pilakkho		名	a	男	単	主	植物名、ピラッカ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			udumbaro		名	a	男	単	主	植物名、ウドゥンバラ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			daharo		形	a	男	単	主	若い、幼い
			taruṇo		形	a	男	単	主	若い、幼い
			komārako.		形	a	男	単	主	若い、少年の
		訳文
		比丘たちよ、たとえば、アッサッタ、ニグローダ、ピラッカ、ウドゥンバラといった樹液ある樹があり、若く、幼く、若齢である〔とします〕。
		231-11.
		Tamenaṃ puriso tiṇhāya kuṭhāriyā yato yato ābhindeyya [bhindeyya (syā. kaṃ. sī. aṭṭha.), abhindeyya (katthaci)] āgaccheyya khīra’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	中	単	対	それ
			enaṃ		代	代的	中	単	対	これ（tamenaṃで「直ちに、やがて」の場合も）
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			tiṇhāya		形	a	女	単	具	鋭い、鋭利な
			kuṭhāriyā		名	ī	女	単	具	斧
			yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ābhindeyya,	ā-bhid	動	願	能	単	三	破壊する、切断する
			āgaccheyya	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khīra’’n		名	a	中	単	主	牛乳
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それを男が鋭利な斧で切ったとして、樹液は現れるでしょうか」
		231-12.
		‘‘Evaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、その通りです」
		231-13.
		‘‘Taṃ kissa hetu’’?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kissa hetu’’? (231-3.)
		訳文
		「それはなぜでしょうか」
		231-14.
		‘‘Yañhi, bhante, khīraṃ taṃ atthī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			khīraṃ		名	a	中	単	主	牛乳
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthī’’	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「なぜなら尊者よ、樹液というもの、それが存在するからです」
		231-15.
		‘‘Evameva kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā cakkhuviññeyyesu rūpesu yo rāgo so atthi, yo doso so atthi, yo moho so atthi, yo rāgo so appahīno, yo doso so appahīno, yo moho so appahīno, tassa parittā cepi cakkhuviññeyyā rūpā cakkhussa āpāthaṃ āgacchanti pariyādiyantevassa cittaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, yassa kassaci bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā cakkhuviññeyyesu rūpesu yo rāgo so atthi, yo doso so atthi, yo moho so atthi, yo rāgo so appahīno, yo doso so appahīno, yo moho so appahīno, tassa parittā cepi cakkhuviññeyyā rūpā cakkhussa āpāthaṃ āgacchanti pariyādiyantevassa cittaṃ; (231-1.)
		訳文
		「まさにそのように比丘たちよ、誰であれ比丘あるいは比丘尼に、〈眼〉によって識られる諸々の〈色〉に対する貪欲があり、瞋恚があり、愚痴があり、貪欲が捨断されず、瞋恚が捨断されず、愚痴が捨断されていないならば、たとえ僅かであれ、〈眼〉によって識られる諸々の〈色〉が、その者の〈眼〉の領域に近づくと、それらはその者の心を占拠してしまいます。
		231-16.
		ko pana vādo adhimattānaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko pana vādo adhimattānaṃ! (231-2.)
		訳文
		いかにいわんや、極度の場合においてをや。
		231-17.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (231-3.)
		訳文
		それはなぜか。
		231-18.
		Yo, bhikkhave, rāgo so atthi, yo doso so atthi, yo moho so atthi, yo rāgo so appahīno, yo doso so appahīno, yo moho so appahīno…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo, bhikkhave, rāgo so atthi, yo doso so atthi, yo moho so atthi, yo rāgo so appahīno, yo doso so appahīno, yo moho so appahīno…pe…. (231-1.)
		訳文
		比丘たちよ、貪欲があり、瞋恚があり、愚痴があり、貪欲が捨断されず、瞋恚が捨断されず、愚痴が捨断されていないからです……
		231-19.
		‘‘Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā jivhāviññeyyesu rasesu yo rāgo so atthi…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā jivhāviññeyyesu rasesu yo rāgo so atthi…pe…. (231-5.)
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ比丘あるいは比丘尼に、〈舌〉によって識られる諸々の〈味〉に対する貪欲があり……
		231-20.
		‘‘Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā manoviññeyyesu dhammesu yo rāgo so atthi, yo doso so atthi, yo moho so atthi, yo rāgo so appahīno, yo doso so appahīno, yo moho so appahīno, tassa parittā cepi manoviññeyyā dhammā manassa āpāthaṃ āgacchanti pariyādiyantevassa cittaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā manoviññeyyesu dhammesu yo rāgo so atthi, yo doso so atthi, yo moho so atthi, yo rāgo so appahīno, yo doso so appahīno, yo moho so appahīno, tassa parittā cepi manoviññeyyā dhammā manassa āpāthaṃ āgacchanti pariyādiyantevassa cittaṃ; (231-6.)
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ比丘あるいは比丘尼に、〈意〉によって識られる諸々の〈法〉に対する貪欲があり、瞋恚があり、愚痴があり、貪欲が捨断されず、瞋恚が捨断されず、愚痴が捨断されていないならば、たとえ僅かであれ、〈意〉によって識られる諸々の〈法〉が、その者の〈意〉の領域に近づくと、それらはその者の心を占拠してしまいます。
		231-21.
		ko pana vādo adhimattānaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko pana vādo adhimattānaṃ! (231-2.)
		訳文
		いかにいわんや、極度の場合においてをや。
		231-22.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (231-3.)
		訳文
		それはなぜか。
		231-23.
		Yo, bhikkhave, rāgo so atthi, yo doso so atthi, yo moho so atthi, yo rāgo so appahīno, yo doso so appahīno, yo moho so appahīno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo, bhikkhave, rāgo so atthi, yo doso so atthi, yo moho so atthi, yo rāgo so appahīno, yo doso so appahīno, yo moho so appahīno. (231-1.)
		訳文
		比丘たちよ、貪欲があり、瞋恚があり、愚痴があり、貪欲が捨断されず、瞋恚が捨断されず、愚痴が捨断されていないからです。
		231-24.
		‘‘Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā cakkhuviññeyyesu rūpesu yo rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno, tassa adhimattā cepi cakkhuviññeyyā rūpā cakkhussa āpāthaṃ āgacchanti nevassa cittaṃ pariyādiyanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā cakkhuviññeyyesu rūpesu yo rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno, tassa adhimattā cepi cakkhuviññeyyā rūpā cakkhussa āpāthaṃ āgacchanti nevassa cittaṃ pariyādiyanti; (231-1.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pahīno,	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨断された
			adhimattā		形	a	男	複	主	増上、極度の
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ比丘あるいは比丘尼に、〈眼〉によって識られる諸々の〈色〉に対する貪欲がなく、瞋恚がなく、愚痴がなく、貪欲が捨断され、瞋恚が捨断され、愚痴が捨断されているならば、たとえ極度であれ、〈眼〉によって識られる諸々の〈色〉が、その者の〈眼〉の領域に近づいても、それらはその者の心を占拠することはありません。
		231-25.
		ko pana vādo parittānaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vādo	vad	名	a	男	単	主	言葉
			parittānaṃ!		形	a	男	複	属	小さい、少ない
		訳文
		いかにいわんや、僅かの場合においてをや。
		231-26.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (231-3.)
		訳文
		それはなぜか。
		231-27.
		Yo, bhikkhave, rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo, bhikkhave, rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno…pe…. (231-24.)
		訳文
		比丘たちよ、貪欲がなく、瞋恚がなく、愚痴がなく、貪欲が捨断され、瞋恚が捨断され、愚痴が捨断されているからです……
		231-28.
		‘‘Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā jivhāviññeyyesu rasesu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā jivhāviññeyyesu rasesu…pe… (231-5.)
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ比丘あるいは比丘尼に、〈舌〉によって識られる諸々の〈味〉に対する……
		231-29.
		manoviññeyyesu dhammesu yo rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno, tassa adhimattā cepi manoviññeyyā dhammā manassa āpāthaṃ āgacchanti nevassa cittaṃ pariyādiyanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manoviññeyyesu dhammesu yo rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno, tassa adhimattā cepi manoviññeyyā dhammā manassa āpāthaṃ āgacchanti nevassa cittaṃ pariyādiyanti; (231-6, 24.)
		訳文
		〈意〉によって識られる諸々の〈法〉に対する貪欲がなく、瞋恚がなく、愚痴がなく、貪欲が捨断され、瞋恚が捨断され、愚痴が捨断されているならば、たとえ極度であれ、〈意〉によって識られる諸々の〈法〉が、その者の〈意〉の領域に近づいても、それらはその者の心を占拠することはありません。
		231-30.
		ko pana vādo parittānaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko pana vādo parittānaṃ! (231-25.)
		訳文
		いかにいわんや、僅かの場合においてをや。
		231-31.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (231-3.)
		訳文
		それはなぜか。
		231-32.
		Yo, bhikkhave, rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo, bhikkhave, rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno. (231-24.)
		訳文
		比丘たちよ、貪欲がなく、瞋恚がなく、愚痴がなく、貪欲が捨断され、瞋恚が捨断され、愚痴が捨断されているからです。
		231-33.
		Seyyathāpi, bhikkhave, khīrarukkho assattho vā nigrodho vā pilakkho vā udumbaro vā sukkho kolāpo terovassiko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, bhikkhave, khīrarukkho assattho vā nigrodho vā pilakkho vā udumbaro vā (231-10.)
			sukkho	śuṣ	過分	a	男	単	主	乾いた、乾燥した
			kolāpo		形	a	男	単	主	生気なき、空洞ある
			terovassiko.		形	a	男	単	主	一年を過ぎた、三、四年を過ぎた
		訳文
		比丘たちよ、たとえば、アッサッタ、ニグローダ、ピラッカ、ウドゥンバラといった樹液ある樹があり、〔しかし〕乾き、生気なく、樹齢が過ぎている〔とします〕。
		メモ
		・terovassikoについては意訳した。
		231-34.
		Tamenaṃ puriso tiṇhāya kuṭhāriyā yato yato ābhindeyya āgaccheyya khīra’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ puriso tiṇhāya kuṭhāriyā yato yato ābhindeyya āgaccheyya khīra’’nti? (231-11.)
		訳文
		それを男が鋭利な斧で切ったとして、樹液は現れるでしょうか」
		231-35.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		231-36.
		‘‘Taṃ kissa hetu’’?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kissa hetu’’? (231-3.)
		訳文
		「それはなぜでしょうか」
		231-37.
		‘‘Yañhi, bhante, khīraṃ taṃ natthī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañhi, bhante, khīraṃ taṃ natthī’’ti. (231-14.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		「なぜなら尊者よ、樹液というもの、それが存在しないからです」
		231-38.
		‘‘Evameva kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā cakkhuviññeyyesu rūpesu yo rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno, tassa adhimattā cepi cakkhuviññeyyā rūpā cakkhussa āpāthaṃ āgacchanti nevassa cittaṃ pariyādiyanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evameva kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā cakkhuviññeyyesu rūpesu yo rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno, tassa adhimattā cepi cakkhuviññeyyā rūpā cakkhussa āpāthaṃ āgacchanti nevassa cittaṃ pariyādiyanti; (231-15, 24.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、誰であれ比丘あるいは比丘尼に、〈眼〉によって識られる諸々の〈色〉に対する貪欲がなく、瞋恚がなく、愚痴がなく、貪欲が捨断され、瞋恚が捨断され、愚痴が捨断されているならば、たとえ極度であれ、〈眼〉によって識られる諸々の〈色〉が、その者の〈眼〉の領域に近づいても、それらはその者の心を占拠することはありません。
		231-39.
		ko pana vādo parittānaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko pana vādo parittānaṃ! (231-25.)
		訳文
		いかにいわんや、僅かの場合においてをや。
		231-40.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (231-3.)
		訳文
		それはなぜか。
		231-41.
		Yo, bhikkhave, rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo, bhikkhave, rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno…pe…. (231-24.)
		訳文
		比丘たちよ、貪欲がなく、瞋恚がなく、愚痴がなく、貪欲が捨断され、瞋恚が捨断され、愚痴が捨断されているからです……
		231-42.
		‘‘Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā jivhāviññeyyesu rasesu…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā jivhāviññeyyesu rasesu…pe…. (231-5.)
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ比丘あるいは比丘尼に、〈舌〉によって識られる諸々の〈味〉に対する……
		231-43.
		‘‘Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā manoviññeyyesu dhammesu yo rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno, tassa adhimattā cepi manoviññeyyā dhammā manassa āpāthaṃ āgacchanti, nevassa cittaṃ pariyādiyanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā manoviññeyyesu dhammesu yo rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno, tassa adhimattā cepi manoviññeyyā dhammā manassa āpāthaṃ āgacchanti, nevassa cittaṃ pariyādiyanti;  (231-1, 29.)
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ比丘あるいは比丘尼に、〈意〉によって識られる諸々の〈法〉に対する貪欲がなく、瞋恚がなく、愚痴がなく、貪欲が捨断され、瞋恚が捨断され、愚痴が捨断されているならば、たとえ極度であれ、〈意〉によって識られる諸々の〈法〉が、その者の〈意〉の領域に近づいても、それらはその者の心を占拠することはありません。
		231-44.
		ko pana vādo parittānaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko pana vādo parittānaṃ! (231-25.)
		訳文
		いかにいわんや、僅かの場合においてをや。
		231-45.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (231-3.)
		訳文
		それはなぜか。
		231-46.
		Yo, bhikkhave, rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo, bhikkhave, rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno’’ (231-24.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、貪欲がなく、瞋恚がなく、愚痴がなく、貪欲が捨断され、瞋恚が捨断され、愚痴が捨断されているからです」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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