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		10. Micchādiṭṭhipahānasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解、意見
			pahāna	pra-hā	名	a	中	依（属）		捨断
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「邪見捨断経」（『相応部』35-165）
		165-1.
		165. Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā tenupasaṅkami…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami…pe…	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにとある比丘が世尊へ近づいた……
		165-2.
		ekamantaṃ nisinno so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方に坐ったその比丘は、世尊へこう言った。
		165-3.
		‘‘kathaṃ nu kho, bhante, jānato kathaṃ passato micchādiṭṭhi pahīyatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			jānato	jñā	現分	ant	男	単	属絶	知る
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			passato	paś	現分	ant	男	単	属絶	見る
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahīyatī’’	pra-hā　受	動	現	能	単	三	捨てられる、断ぜられる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、いったい、いかに知り、いかに見る者には邪見が断たれるのでしょうか」と。
		165-4.
		‘‘Cakkhuṃ kho, bhikkhu, aniccato jānato passato micchādiṭṭhi pahīyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cakkhuṃ		名	us	中	単	対	眼
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			aniccato		形	a	男中	単	奪	無常の
			jānato passato micchādiṭṭhi pahīyati. (165-3.)
		訳文
		「比丘よ、〈眼〉を無常なるものとして知り、見る者には邪見が断たれます。
		165-5.
		Rūpe aniccato jānato passato micchādiṭṭhi pahīyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpe		名	a	中（男）	複	対	色、物質、肉体、形相
			aniccato jānato passato micchādiṭṭhi pahīyati. (165-4.)
		訳文
		諸々の〈色〉を無常なるものとして知り、見る者には邪見が断たれます。
		165-6.
		Cakkhuviññāṇaṃ aniccato jānato passato micchādiṭṭhi pahīyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			aniccato jānato passato micchādiṭṭhi pahīyati. (165-4.)
		訳文
		〈眼識〉を無常なるものとして知り、見る者には邪見が断たれます。
		165-7.
		Cakkhusamphassaṃ aniccato jānato passato micchādiṭṭhi pahīyati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphassaṃ	saṃ-spṛś	名	a	男	単	対	触、摩触
			aniccato jānato passato micchādiṭṭhi pahīyati…pe… (165-5.)
		訳文
		〈眼触〉を無常なるものとして知り、見る者には邪見が断たれます……
		165-8.
		yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi aniccato jānato passato micchādiṭṭhi pahīyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			samphassa	saṃ-spṛś	名	a	男	持		触、摩触
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	副奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedayitaṃ	vid　使	過分	a	中	単	主	知らしめられた、感受された
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	主	不苦不楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tam		代	代的	中	単	対	それ、
			aniccato jānato passato micchādiṭṭhi pahīyati. (165-5.)
		訳文
		およそ〈意触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それを無常なるものとして知り、見る者には邪見が断たれます。
		165-9.
		Evaṃ kho, bhikkhu, jānato evaṃ passato micchādiṭṭhi pahīyatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho, bhikkhu, jānato evaṃ passato micchādiṭṭhi pahīyatī’’ti. (165-4.)
		訳文
		比丘よ、このように知り、このように見る者には邪見が断たれます」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
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