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		4. Lokasamudayasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	依（属）		集、生起、原因
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「世間生起経」（『相応部』35-107）
		メモ
		・『相応部』12-44「世間経」にパラレル。「苦」が「世間」に置き換わったほかは、ほぼ前経に同じ。
		107-1.
		107. ‘‘Lokassa, bhikkhave, samudayañca atthaṅgamañca desessāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Lokassa,		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samudayañ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			atthaṅgamañ	gam	名	a	男	単	対	没、滅没
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi.	diś　使	動	未	能	単	一	示す
		訳文
		「比丘たちよ、私はあなたがたへ、世間の生起と滅没を教示しようと思います。
		107-2.
		Taṃ suṇātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha.	śru	動	命	能	複	二	聞く
		訳文
		それを聞いて下さい。
		107-3.
		Katamo ca, bhikkhave, lokassa samudayo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			lokassa		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			samudayo?	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが世間の生起なのでしょうか。
		107-4.
		Cakkhuñca paṭicca rūpe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhuñ		名	us	中	単	対	眼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpe		名	a	中（男）	複	対	色
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇaṃ.	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		〈眼〉と諸々の〈色〉によって〈眼識〉が生じます。
		107-5.
		Tiṇṇaṃ saṅgati phasso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			saṅgati	saṃ-gam	名	i	女	単	主	集合、結合
			phasso.	spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
		訳文
		〔それら〕三者の和合が〈触〉です。
		107-6.
		Phassapaccayā vedanā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassa	spṛś	名	a	男	持		触、接触
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			vedanā;	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		〈触〉に縁って〈受〉があります。
		107-7.
		vedanāpaccayā taṇhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanā	vid	名	ā	女	持		受、感受、苦痛
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			taṇhā;		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
		訳文
		〈受〉に縁って〈渇愛〉があります。
		107-8.
		taṇhāpaccayā upādānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṇhā		名	ā	女	持		渇愛、愛
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			upādānaṃ;	upa-ā-dā	名	a	中	単	主	取、取着、執着
		訳文
		〈渇愛〉に縁って〈取〉があり、
		107-9.
		upādānapaccayā bhavo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	持		取、取着、執着
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			bhavo;	bhū	名	a	男	単	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
		訳文
		〈取〉に縁って〈有〉があり、
		107-10.
		bhavapaccayā jāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhava	bhū	名	a	男	持		有、存在、生存、幸福、繁栄
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			jāti;	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、種類
		訳文
		〈有〉に縁って〈生〉があり、
		107-11.
		jātipaccayā jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jāti	jan	名	i	女	持		生、誕生、生まれ、種類
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			jarāmaraṇaṃ	jṝ, mṛ	名	a	中	単	主	老死
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	中	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsā		名	a	男	複	主	悩、愁、絶望、悶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sambhavanti.	saṃ-bhū	動	現	能	複	三	発生する、可能である
		訳文
		〈生〉に縁って〈老死〉が、愁悲苦憂悩が生じます。
		107-12.
		Ayaṃ kho, bhikkhave, lokassa samudayo …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			lokassa		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			samudayo …pe…	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
		訳文
		比丘たちよ、これが世間の生起です……
		107-13.
		jivhañca paṭicca rase ca uppajjati jivhāviññāṇaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhañ		名	ā	女	単	対	舌
			ca paṭicca rase ca uppajjati jivhāviññāṇaṃ…pe… (107-4.)
			rase		名	a	男	複	対	味、汁、作用、実質
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
		訳文
		〈舌〉と諸々の〈味〉によって〈舌識〉が生じます。
		107-14.
		manañca paṭicca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manañ	man	名	as	中	単	対	意
			ca paṭicca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṃ. (107-4.)
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		〈意〉と諸々の〈法〉によって〈意識〉が生じます。
		107-15.
		Tiṇṇaṃ saṅgati phasso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tiṇṇaṃ saṅgati phasso. (107-5.)
		訳文
		〔それら〕三者の和合が〈触〉です。
		107-16.
		Phassapaccayā vedanā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassapaccayā vedanā; (107-6.)
		訳文
		〈触〉に縁って〈受〉があります。
		107-17.
		vedanāpaccayā taṇhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāpaccayā taṇhā; (107-7.)
		訳文
		〈受〉に縁って〈渇愛〉があります。
		107-18.
		taṇhāpaccayā upādānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṇhāpaccayā upādānaṃ; (107-8.)
		訳文
		〈渇愛〉に縁って〈取〉があり、
		107-19.
		upādānapaccayā bhavo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upādānapaccayā bhavo; (107-9.)
		訳文
		〈取〉に縁って〈有〉があり、
		107-20.
		bhavapaccayā jāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavapaccayā jāti; (107-10.)
		訳文
		〈有〉に縁って〈生〉があり、
		107-21.
		jātipaccayā jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jātipaccayā jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti. (107-11.)
		訳文
		〈生〉に縁って〈老死〉が、愁悲苦憂悩が生じます。
		107-22.
		Ayaṃ kho, bhikkhave, lokassa samudayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ kho, bhikkhave, lokassa samudayo. (107-12.)
		訳文
		比丘たちよ、これが世間の生起です。
		107-23.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, lokassa atthaṅgamo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo ca, bhikkhave, lokassa atthaṅgamo? (107-3.)
			atthaṅgamo?	gam	名	a	男	単	主	滅没
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが世間の滅没なのでしょうか。
		107-24.
		Cakkhuñca paṭicca rūpe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhuñca paṭicca rūpe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṃ. (107-4.)
		訳文
		〈眼〉と諸々の〈色〉によって〈眼識〉が生じます。
		107-25.
		Tiṇṇaṃ saṅgati phasso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tiṇṇaṃ saṅgati phasso. (107-5.)
		訳文
		〔それら〕三者の和合が〈触〉です。
		107-26.
		Phassapaccayā vedanā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassapaccayā vedanā; (107-6.)
		訳文
		〈触〉に縁って〈受〉があります。
		107-27.
		vedanāpaccayā taṇhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāpaccayā taṇhā. (107-7.)
		訳文
		〈受〉に縁って〈渇愛〉があります。
		107-28.
		Tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodhā upādānanirodho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassāya		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			taṇhāya		名	ā	女	単	属	渇愛、愛
			asesa	śiṣ	形	a	‐	持		残余なき
			virāga	vi-raj	名	a	男	依（具）		離貪、遠離
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			nirodho;	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
		訳文
		まさにその〈渇愛〉の離貪による残余なき滅尽ゆえに〈取〉の滅尽があり、
		107-29.
		upādānanirodhā bhavanirodho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			nirodho;	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
		訳文
		〈取〉の滅尽ゆえに〈有〉の滅尽があり、
		107-30.
		bhavanirodhā jātinirodho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、誕生、生まれ、種類
			nirodho;	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
		訳文
		〈有〉の滅尽ゆえに〈生〉の滅尽があり、
		107-31.
		jātinirodhā jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā nirujjhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、誕生、生まれ、種類
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			jarāmaraṇaṃ	jṝ, mṛ	名	a	中	単	主	老死
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	中	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsā		名	a	男	複	主	悩、愁、絶望、悶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhanti.	ni-rudh　受	動	現	能	複	三	滅する、滅ぶ
		訳文
		〈生〉の滅尽ゆえに〈老死〉が、愁悲苦憂悩が滅します。
		107-32.
		Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etassa		代	代的	男	単	属	これ
			kevalassa		形	a	男	単	属	独一、独存、全部、完全な
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khandhassa		名	a	男	単	属	蘊、集まり
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		かくのごとくが、この全ての苦蘊の滅尽です。
		107-33.
		Ayaṃ kho, bhikkhave, lokassa atthaṅgamo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ kho, bhikkhave, lokassa (107-12.)
			atthaṅgamo…pe…	gam	名	a	男	単	主	滅没
		訳文
		比丘たちよ、これが世間の滅没です……
		107-34.
		jivhañca paṭicca rase ca uppajjati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhañ		名	ā	女	単	対	舌
			jivhañca paṭicca rase ca uppajjati…pe… (107-13.)
		訳文
		〈舌〉と諸々の〈味〉によって……
		107-35.
		manañca paṭicca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manañca paṭicca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṃ. (107-14.)
		訳文
		〈意〉と諸々の〈法〉によって〈意識〉が生じます。
		107-36.
		Tiṇṇaṃ saṅgati phasso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tiṇṇaṃ saṅgati phasso. (107-5.)
		訳文
		〔それら〕三者の和合が〈触〉です。
		107-37.
		Phassapaccayā vedanā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassapaccayā vedanā; (107-6.)
		訳文
		〈触〉に縁って〈受〉があります。
		107-38.
		vedanāpaccayā taṇhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāpaccayā taṇhā. (107-7.)
		訳文
		〈受〉に縁って〈渇愛〉があります。
		107-39.
		Tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodhā upādānanirodho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodhā upādānanirodho; (107-28.)
		訳文
		まさにその〈渇愛〉の離貪による残余なき滅尽ゆえに〈取〉の滅尽があり、
		107-40.
		upādānanirodhā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upādānanirodhā…pe… (107-29.)
		訳文
		〈取〉の滅尽ゆえに……
		107-41.
		evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti. (107-32.)
		訳文
		かくのごとくが、この全ての苦蘊の滅尽です。
		107-42.
		Ayaṃ kho, bhikkhave, lokassa atthaṅgamo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ kho, bhikkhave, lokassa atthaṅgamo’’ (107-33.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これが世間の滅没です」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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