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		3. Dukkhasamudayasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	依（属）		集、生起、原因
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「苦生起経」（『相応部』35-106）
		メモ
		・『相応部』12-43「苦経」にパラレル。
		106-1.
		106. ‘‘Dukkhassa, bhikkhave, samudayañca atthaṅgamañca desessāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkhassa,		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samudayañ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			atthaṅgamañ	gam	名	a	男	単	対	没、滅没
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi.	diś　使	動	未	能	単	一	示す
		訳文
		「比丘たちよ、私はあなたがたへ、苦の生起と滅没を教示しようと思います。
		106-2.
		Taṃ suṇātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha.	śru	動	命	能	複	二	聞く
		訳文
		それを聞いて下さい。
		106-3.
		Katamo ca, bhikkhave, dukkhassa samudayo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			samudayo?	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが苦の生起なのでしょうか。
		106-4.
		Cakkhuñca paṭicca rūpe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhuñ		名	us	中	単	対	眼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpe		名	a	中（男）	複	対	色
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇaṃ.	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		〈眼〉と諸々の〈色〉によって〈眼識〉が生じます。
		106-5.
		Tiṇṇaṃ saṅgati phasso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			saṅgati	saṃ-gam	名	i	女	単	主	集合、結合
			phasso.	spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
		訳文
		〔それら〕三者の和合が〈触〉です。
		106-6.
		Phassapaccayā vedanā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassa	spṛś	名	a	男	持		触、接触
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			vedanā;	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		〈触〉に縁って〈受〉があります。
		106-7.
		vedanāpaccayā taṇhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanā	vid	名	ā	女	持		受、感受、苦痛
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			taṇhā.		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
		訳文
		〈受〉に縁って〈渇愛〉があります。
		106-8.
		Ayaṃ dukkhassa samudayo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			samudayo…pe…	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
		訳文
		これが苦の生起です……
		106-9.
		jivhañca paṭicca rase ca uppajjati jivhāviññāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhañ		名	ā	女	単	対	舌
			ca paṭicca rase ca uppajjati jivhāviññāṇaṃ. (106-4.)
			rase		名	a	男	複	対	味、汁、作用、実質
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
		訳文
		〈舌〉と諸々の〈味〉によって〈舌識〉が生じます。
		106-10.
		Tiṇṇaṃ saṅgati phasso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tiṇṇaṃ saṅgati phasso. (106-5.)
		訳文
		〔それら〕三者の和合が〈触〉です。
		106-11.
		Phassapaccayā vedanā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassapaccayā vedanā; (106-6.)
		訳文
		〈触〉に縁って〈受〉があります。
		106-12.
		vedanāpaccayā taṇhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāpaccayā taṇhā. (106-7.)
		訳文
		〈受〉に縁って〈渇愛〉があります。
		106-13.
		Ayaṃ dukkhassa samudayo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ dukkhassa samudayo…pe… (106-8.)
		訳文
		これが苦の生起です……
		106-14.
		manañca paṭicca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manañ	man	名	as	中	単	対	意
			ca paṭicca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṃ. (106-4.)
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		〈意〉と諸々の〈法〉によって〈意識〉が生じます。
		106-15.
		Tiṇṇaṃ saṅgati phasso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tiṇṇaṃ saṅgati phasso. (106-5.)
		訳文
		〔それら〕三者の和合が〈触〉です。
		106-16.
		Phassapaccayā vedanā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassapaccayā vedanā; (106-6.)
		訳文
		〈触〉に縁って〈受〉があります。
		106-17.
		vedanāpaccayā taṇhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāpaccayā taṇhā. (106-7.)
		訳文
		〈受〉に縁って〈渇愛〉があります。
		106-18.
		Ayaṃ kho, bhikkhave, dukkhassa samudayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			samudayo.	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
		訳文
		比丘たちよ、これが苦の生起です。
		106-19.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, dukkhassa atthaṅgamo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo ca, bhikkhave, dukkhassa (106-3.)
			atthaṅgamo?	gam	名	a	男	単	主	滅没
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが苦の滅没なのでしょうか。
		106-20.
		Cakkhuñca paṭicca rūpe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhuñca paṭicca rūpe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṃ. (106-4.)
		訳文
		〈眼〉と諸々の〈色〉によって〈眼識〉が生じます。
		106-21.
		Tiṇṇaṃ saṅgati phasso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tiṇṇaṃ saṅgati phasso. (106-5.)
		訳文
		〔それら〕三者の和合が〈触〉です。
		106-22.
		Phassapaccayā vedanā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassapaccayā vedanā; (106-6.)
		訳文
		〈触〉に縁って〈受〉があります。
		106-23.
		vedanāpaccayā taṇhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāpaccayā taṇhā. (106-7.)
		訳文
		〈受〉に縁って〈渇愛〉があります。
		106-24.
		Tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodhā upādānanirodho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassāya		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			taṇhāya		名	ā	女	単	属	渇愛、愛
			asesa	śiṣ	形	a	‐	持		残余なき
			virāga	vi-raj	名	a	男	依（具）		離貪、遠離
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			nirodho;	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
		訳文
		まさにその〈渇愛〉の離貪による残余なき滅尽ゆえに〈取〉の滅尽があり、
		106-25.
		upādānanirodhā bhavanirodho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			nirodho;	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
		訳文
		〈取〉の滅尽ゆえに〈有〉の滅尽があり、
		106-26.
		bhavanirodhā jātinirodho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、誕生、生まれ、種類
			nirodho;	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
		訳文
		〈有〉の滅尽ゆえに〈生〉の滅尽があり、
		106-27.
		jātinirodhā jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā nirujjhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、誕生、生まれ、種類
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			jarāmaraṇaṃ	jṝ, mṛ	名	a	中	単	主	老死
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	中	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsā		名	a	男	複	主	悩、愁、絶望、悶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhanti.	ni-rudh　受	動	現	能	複	三	滅する、滅ぶ
		訳文
		〈生〉の滅尽ゆえに〈老死〉が、愁悲苦憂悩が滅します。
		106-28.
		Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etassa		代	代的	男	単	属	これ
			kevalassa		形	a	男	単	属	独一、独存、全部、完全な
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khandhassa		名	a	男	単	属	蘊、集まり
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		かくのごとくが、この全ての苦蘊の滅尽です。
		106-29.
		Ayaṃ dukkhassa atthaṅgamo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			atthaṅgamo…pe…	gam	名	a	男	単	主	滅没
		訳文
		これが苦の滅没です……
		106-30.
		jivhañca paṭicca rase ca uppajjati jivhāviññāṇaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhañca paṭicca rase ca uppajjati jivhāviññāṇaṃ…pe… (106-4.)
		訳文
		〈舌〉と諸々の〈味〉によって〈舌識〉が生じます……
		106-31.
		manañca paṭicca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manañca paṭicca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṃ. (106-14.)
		訳文
		〈意〉と諸々の〈法〉によって〈意識〉が生じます。
		106-32.
		Tiṇṇaṃ saṅgati phasso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tiṇṇaṃ saṅgati phasso. (106-5.)
		訳文
		〔それら〕三者の和合が〈触〉です。
		106-33.
		Phassapaccayā vedanā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassapaccayā vedanā; (106-6.)
		訳文
		〈触〉に縁って〈受〉があります。
		106-34.
		vedanāpaccayā taṇhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāpaccayā taṇhā. (106-7.)
		訳文
		〈受〉に縁って〈渇愛〉があります。
		106-35.
		Tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodhā upādānanirodho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodhā upādānanirodho; (106-24.)
		訳文
		まさにその〈渇愛〉の離貪による残余なき滅尽ゆえに〈取〉の滅尽があり、
		106-36.
		upādānanirodhā bhavanirodho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upādānanirodhā bhavanirodho; (106-25.)
		訳文
		〈取〉の滅尽ゆえに〈有〉の滅尽があり、
		106-37.
		bhavanirodhā jātinirodho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavanirodhā jātinirodho; (106-26.)
		訳文
		〈有〉の滅尽ゆえに〈生〉の滅尽があり、
		106-38.
		jātinirodhā jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā nirujjhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jātinirodhā jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā nirujjhanti. (106-27.)
		訳文
		〈生〉の滅尽ゆえに〈老死〉が、愁悲苦憂悩が滅します。
		106-39.
		Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti. (106-28.)
		訳文
		かくのごとくが、この全ての苦蘊の滅尽です。
		106-40.
		Ayaṃ kho, bhikkhave, dukkhassa atthaṅgamo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ kho, bhikkhave, dukkhassa atthaṅgamo’’ti. (106-18-29.)
		訳文
		比丘たちよ、これが苦の滅没です」
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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