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		10. Udakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Udaka		名	a	中	依（属）		人名、ウダカ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ウダカ経」（『相応部』35-103）
		103-1.
		103. ‘‘Udako [uddako (sī. pī.)] sudaṃ, bhikkhave, rāmaputto evaṃ vācaṃ bhāsati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Udako		名	a	男	単	主	人名、ウダカ
			sudaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rāmaputto		名	a	男	単	主	人名、ラーマプッタ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati –	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る
		訳文
		「比丘たちよ、ウダカ・ラーマプッタはこのような言葉を発しました。
		103-2.
		‘idaṃ jātu vedagū, idaṃ jātu sabbajī [sabbaji (pī.)], idaṃ jātu apalikhataṃ gaṇḍamūlaṃ palikhaṇi’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idaṃ		代	代的	中	単	副対	これ
			jātu		不変	‐	‐	‐	‐	確かに
			vedagū,	vid	名形	ū	男	単	主	明智者
			idaṃ		代	代的	中	単	副対	これ
			jātu		不変	‐	‐	‐	‐	確かに
			sabbajī,	ji	名	i	男	単	主	一切勝者
			idaṃ		代	代的	中	単	副対	これ
			jātu		不変	‐	‐	‐	‐	確かに
			apalikhataṃ	a-pali-khaṇ	過分	a	中	単	対	根絶されない
			gaṇḍa		名	a	男	依（属）		腫瘍
			mūlaṃ		名	a	中	単	対	根　→苦根
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			palikhaṇi’n	pali-khaṇ	動	ア	能	単	一	掘り出す、根絶する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『明智者であり一切勝者である私は、根絶されたことのない腫瘍の根を根絶した』と。
		メモ
		・idanti nipātamattaṃ. という『註』に従った。
		103-3.
		Taṃ kho panetaṃ, bhikkhave, udako rāmaputto avedagūyeva samāno ‘vedagūsmī’ti bhāsati, asabbajīyeva samāno ‘sabbajīsmī’ti bhāsati, apalikhataṃyeva gaṇḍamūlaṃ palikhataṃ me ‘gaṇḍamūla’nti bhāsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	副対	それ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ,		代	代的	中	単	副対	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			udako		名	a	男	単	主	人名、ウダカ
			rāmaputto		名	a	男	単	主	人名、ラーマプッタ
			avedagū	a-vid	形	ū	男	単	主	非明智の
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			‘vedagū	vid	名形	ū	男	単	主	明智者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmī’	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati,	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asabbajī	a-ji	形	i	男	単	主	非一切勝者
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			‘sabbajī	ji	名	i	男	単	主	一切勝者
			asmī’	同上
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhāsati,	同上
			apalikhataṃ	a-pali-khaṇ	過分	a	中	単	対	根絶されない
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			gaṇḍa		名	a	男	依（属）		腫瘍
			mūlaṃ		名	a	中	単	対	根
			palikhataṃ	pali-khaṇ	過分	a	中	単	主	根絶された
			me		代	代的	‐	単	属	私
			‘gaṇḍa		名	a	男	依（属）		腫瘍
			mūla’n		名	a	中	単	主	根
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhāsati.	同上
		訳文
		しかし比丘たちよ、ウダカ・ラーマプッタは、明智者ならぬ者でありながら『私は明智者である』といい、一切勝者ならぬ者でありながら『私は一切勝者である』といい、根絶されていない腫瘍の根について『私に腫瘍の根は根絶された』といったのです。
		103-4.
		Idha kho taṃ, bhikkhave, bhikkhu sammā vadamāno vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			taṃ,		代	代的	中	単	副対	それ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は、〔ウダカのようにではなく〕正しくいう者としてこのようにいうべきです。
		103-5.
		‘idaṃ jātu vedagū, idaṃ jātu sabbajī, idaṃ jātu apalikhataṃ gaṇḍamūlaṃ palikhaṇi’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idaṃ jātu vedagū, idaṃ jātu sabbajī, idaṃ jātu apalikhataṃ gaṇḍamūlaṃ palikhaṇi’’’nti. (103-2.)
		訳文
		『明智者であり一切勝者である私は、根絶されたことのない腫瘍の根を根絶した』と。
		103-6.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, vedagū hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vedagū	vid	名形	ū	男	単	主	明智者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti?	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が明智者なのでしょうか。
		103-7.
		Yato kho, bhikkhave, bhikkhu channaṃ phassāyatanānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			channaṃ		数	特	‐	複	属	六
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			āyatanānaṃ	ā-yam	名	a	中	複	属	処、入処
			samudayañ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			atthaṅgamañ	gam	名	a	男	単	対	没、滅没
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assādañ	ā-svad	名	a	男	単	対	楽味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ādīnavañ		名	a	男	単	対	過患、患難、過失、危難
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nissaraṇañ	ni-sṛ	名	a	中	単	対	出離、遠離
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti;	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		比丘たちよ、比丘が、六触処の生起と滅没、楽味と危難と出離を如実に了知するならば、
		103-8.
		evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu vedagū hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			vedagū	vid	名形	ū	男	単	主	明智者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、そのような比丘が明智者なのです。
		103-9.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu sabbajī hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sabbajī	ji	名	i	男	単	主	一切勝者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti?	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる比丘が一切勝者なのでしょうか。
		103-10.
		Yato kho, bhikkhave, bhikkhu channaṃ phassāyatanānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ viditvā anupādāvimutto hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato kho, bhikkhave, bhikkhu channaṃ phassāyatanānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ (103-7.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			anupādā	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取著なき
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimutto	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、比丘が、六触処の生起と滅没、楽味と危難と出離を如実に知り、取着なく解脱したならば、
		103-11.
		evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sabbajī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sabbajī	ji	名	i	男	単	主	一切勝者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、そのような比丘が一切勝者なのです。
		103-12.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhuno apalikhataṃ gaṇḍamūlaṃ palikhataṃ hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			apalikhataṃ	a-pali-khaṇ	過分	a	中	単	主	根絶されない
			gaṇḍa		名	a	男	依（属）		腫瘍
			mūlaṃ		名	a	中	単	主	根
			palikhataṃ	pali-khaṇ	過分	a	中	単	主	根絶された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti?	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		では比丘たちよ、いかに、比丘の根絶されていない腫瘍の根は根絶されるのでしょうか。
		103-13.
		Gaṇḍoti kho, bhikkhave, imassetaṃ cātumahābhūtikassa kāyassa adhivacanaṃ mātāpettikasambhavassa odanakummāsūpacayassa aniccucchādanaparimaddanabhedanaviddhaṃsanadhammassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gaṇḍo		名	a	男	単	主	腫瘍
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			imassa		代	代的	男	単	属	これ
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい、偉大な
			bhūtikassa	bhū	形	a	男	単	属	要素の、大種の　→四大種所成
			kāyassa		名	a	男	単	属	身
			adhivacanaṃ	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
			mātā		名	ar	女	相		母
			pettika		形	a	‐	有（具）		父の
			sambhavassa	saṃ-bhū	名	a	男	単	属	発生、生成、存在、共存　→母父所成
			odana		名	a	男中	相		飯、粥
			kummāsa		名	a	男	依（属）		粥、酸粥
			upacayassa	upa-ci	名	a	男	単	属	集積、積集
			anicca		形	a	‐	相		無常
			ucchādana	ud-chid	名	a	中	相		破壊､削減
			parimaddana	pari-mṛd	名	a	中	相		摩滅､粉砕、按摩
			bhedana	bhid	名	a	中	相		断絶､分裂、破壊
			viddhaṃsana	vi-dhvaṃs	名	a	中	有（属）		破砕､破壊、分散
			dhammassa.	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
		訳文
		比丘たちよ、『腫瘍』というこれは、この、母父所成であり、飯と粥の積集であり、無常・破壊・摩滅・分断・破砕の性質を持つ四大種所成の身の同義語です。
		メモ
		・『中部』23「蟻塚経」にパラレル。
		103-14.
		Gaṇḍamūlanti kho, bhikkhave, taṇhāyetaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gaṇḍa		名	a	男	依（属）		腫瘍
			mūlan		名	a	中	単	対	根
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			taṇhāya		名	ā	女	単	属	渇愛、愛
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		比丘たちよ、『腫瘍の根』というこれは、〈渇愛〉の同義語です。
		103-15.
		Yato kho, bhikkhave, bhikkhuno taṇhā pahīnā hoti ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṃ anuppādadhammā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			taṇhā		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			pahīnā	pra-hā	過分	a	女	単	主	捨てられた、捨断された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ucchinna	ud-chid	過分	a	‐	有（持）		断たれた
			mūlā		名	a	中→女	単	主	根
			tāla		名	a	男	有（持）		ターラ樹、棕櫚
			avatthu	a-vas	形	u	‐	依（対）		基礎なき
			katā	kṛ	過分	a	女	単	主	なされた
			anabhāvaṅ		名	a	男	単	対	非有、虚無
			katā	kṛ	過分	a	女	単	主	なされた
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			anuppāda	an-ud-pad	名	a	男	有（属）		無生
			dhammā;	dhṛ	名	a	男中→女	単	主	法
		訳文
		比丘たちよ、比丘の〈渇愛〉が捨断され、根を断たれており、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない性質のものとなってならば、
		103-16.
		evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhuno apalikhataṃ gaṇḍamūlaṃ palikhataṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhuno apalikhataṃ gaṇḍamūlaṃ palikhataṃ hoti. (103-12.)
		訳文
		比丘たちよ、そのように、比丘の根絶されていない腫瘍の根は根絶されるのです。
		103-17.
		‘‘Udako sudaṃ, bhikkhave, rāmaputto evaṃ vācaṃ bhāsati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Udako sudaṃ, bhikkhave, rāmaputto evaṃ vācaṃ bhāsati – (103-1.)
		訳文
		比丘たちよ、ウダカ・ラーマプッタはこのような言葉を発しました。
		103-18.
		‘idaṃ jātu vedagū, idaṃ jātu sabbajī, idaṃ jātu apalikhataṃ gaṇḍamūlaṃ palikhaṇi’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idaṃ jātu vedagū, idaṃ jātu sabbajī, idaṃ jātu apalikhataṃ gaṇḍamūlaṃ palikhaṇi’nti. (103-2.)
		訳文
		『明智者であり一切勝者である私は、根絶されたことのない腫瘍の根を根絶した』と。
		103-19.
		Taṃ kho panetaṃ, bhikkhave, udako rāmaputto avedagūyeva samāno ‘vedagūsmī’ti bhāsati, asabbajīyeva samāno ‘sabbajīsmī’ti bhāsati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kho panetaṃ, bhikkhave, udako rāmaputto avedagūyeva samāno ‘vedagūsmī’ti bhāsati, asabbajīyeva samāno ‘sabbajīsmī’ti bhāsati; (103-3.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、ウダカ・ラーマプッタは、明智者ならぬ者でありながら『私は明智者である』といい、一切勝者ならぬ者でありながら『私は一切勝者である』といい、
		103-20.
		apalikhataṃyeva gaṇḍamūlaṃ ‘palikhataṃ me gaṇḍamūla’nti bhāsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apalikhataṃyeva gaṇḍamūlaṃ ‘palikhataṃ me gaṇḍamūla’nti bhāsati. (103-3.)
		訳文
		根絶されていない腫瘍の根について『私に腫瘍の根は根絶された』といったのです。
		103-21.
		Idha kho taṃ, bhikkhave, bhikkhu sammā vadamāno vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha kho taṃ, bhikkhave, bhikkhu sammā vadamāno vadeyya – (103-4.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は、〔ウダカのようにではなく〕正しくいう者としてこのようにいうべきです。
		103-22.
		‘idaṃ jātu vedagū, idaṃ jātu sabbajī, idaṃ jātu apalikhataṃ gaṇḍamūlaṃ palikhaṇi’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idaṃ jātu vedagū, idaṃ jātu sabbajī, idaṃ jātu apalikhataṃ gaṇḍamūlaṃ palikhaṇi’’’nti. (103-2.)
		訳文
		『明智者であり一切勝者である私は、根絶されたことのない腫瘍の根を根絶した』と。
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Saḷavaggo dasamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saḷ		数	特	‐	帯		六
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			dasamo.		形	a	男	単	主	第十の
		訳文
		〔｢六処相応」〕第十〔品〕、｢六品｣〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Dve saṃgayhā parihānaṃ, pamādavihārī ca saṃvaro;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dve		数	特	‐	複	主	二
			saṃgayhā	saṃ-grah	名	a	男	複	主	所摂、所取、執着
			parihānaṃ,	pari-hā	名	a	中	単	主	退失、衰退
			pamāda	pra-mad	名	a	男	依（属）		放逸、怠惰
			vihārī	vi-hṛ	形	in	男	単	主	住者、住ある
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			saṃvaro;	saṃ-vṛ	名	a	男	単	主	防護、律義
		訳文
		♪二つの執着に関する〔「不調御不保護経」、「マールキャプッタ経」〕、「退失〔法経〕」、「放逸住〔経〕」、「防護〔経〕」、
		メモ
		・『原始』はsaṃgayhāを「偈を含む」とする。saṃ-√gai由来と解したか。確かに両経にsaṃgayhaの語はなく、その方が実態には合っているようにも感ぜられる。
		Samādhi paṭisallānaṃ, dve natumhākena uddakoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
			paṭisallānaṃ,	prati-saṃ-lī	名	a	中	単	主	独坐、禅思
			dve		数	特	‐	複	主	二
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tumhākena		形	a	中	単	具	あなたたち
			uddako		名	a	男	単	主	人名、ウダカ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「定〔経〕」、「独坐〔経〕」、二つの「非汝達所〔経〕」、「ウダカ〔経〕」である。
		Saḷāyatanavagge dutiyapaṇṇāsako samatto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saḷāyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		六処、六入
			vagge		名	a	男	単	処	品、章
			dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			paṇṇāsako		形	a	男	単	主	五十の
			samatto.	saṃ-āp	過分	a	男	単	主	到達した、完成した、終わった
		訳文
		「六処篇」のうち第二の五十経、おわり。
		Tassa vagguddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			vagga		名形	a	中	依（属）		品、章
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その品の摂頌は、
		Avijjā migajālañca, gilānaṃ channaṃ catutthakaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avijjā	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			migajālañ		名	a	男	単	対（主）	人名、ミガジャーラ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gilānaṃ		形	a	中	単	主	病んだ、病気の
			channaṃ		名	a	男	単	対（主）	人名、チャンナ
			catutthakaṃ;		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		♪「無明〔品〕」、「ミガジャーラ〔品〕」、「病者品」、第四に「チャンナ〔品〕」、
		Saḷavaggena paññāsaṃ, dutiyo paṇṇāsako ayanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saḷ		数	特	‐	依（属）		六
			vaggena		名	a	男	単	具	章、品
			paññāsaṃ,		数	a	中	単	主	五十
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
			paṇṇāsako		形	a	男	単	主	五十の
			ayan		代	代的	男	単	主	これ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「六品」をもって五十、これが第二の五十〔経〕である。
		Paṭhamasatakaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			satakaṃ.		形	a	中	単	主	百の
		訳文
		第一の百〔経、おわり〕。
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