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		4. Pamādavihārīsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pamāda	pra-mad	名	a	男	依（属）		放逸、怠惰
			vihārī	vi-hṛ	形	in	‐	依（属）		住者、住ある
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「放逸住経」（『相応部』35-97）
		97-1.
		97. ‘‘Pamādavihāriñca vo, bhikkhave, desessāmi appamādavihāriñca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pamāda	pra-mad	名	a	男	依（属）		放逸、怠惰
			vihāriñ	vi-hṛ	形	in	男	単	対	住ある
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi	diś　使	動	未	能	単	一	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appamāda	a-pra-mad	名	a	男	依（属）		不放逸
			vihāriñ	vi-hṛ	形	in	男	単	対	住ある
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		「比丘たちよ、私はあなたがたへ、放逸住者と不放逸住者について教示しようと思います。
		97-2.
		Taṃ suṇātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha.	śru	動	命	能	複	二	聞く
		訳文
		それを聞いて下さい。
		97-3.
		Kathañca, bhikkhave, pamādavihārī hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pamāda	pra-mad	名	a	男	依（属）		放逸、怠惰
			vihārī	vi-hṛ	形	in	男	単	主	住者、住ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti?	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが放逸住者なのでしょうか。
		97-4.
		Cakkhundriyaṃ asaṃvutassa, bhikkhave, viharato cittaṃ byāsiñcati [byāsiccati (sī. syā. kaṃ.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhu		名	us	中	持		眼
			indriyaṃ		名	a	中	単	対	根、感官、感覚能力、感覚器官
			asaṃvutassa,	a-saṃ-vṛ	過分	a	男	単	属絶	防護されない
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			viharato	vi-hṛ	現分	ant	男	単	属絶	住する
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byāsiñcati.	vi-ā-sic	動	現	能	単	三	汚す、堕落させる
		訳文
		比丘たちよ、〈眼根〉を防護せずに住する者は、〈眼〉によって識られる諸々の〈色〉に対して心を汚します。
		メモ
		・諸訳は次文のCakkhuviññeyyesu rūpesuまでがこの文であるかのように訳す。VRI版の以下の繰り返し箇所でも、この文と次文は連続しており、当該の位置がカンマで区切られている。内容に鑑みても、それが正しいように思われるので、そのように訳文を作成した。
		97-5.
		Cakkhuviññeyyesu rūpesu tassa byāsittacittassa pāmojjaṃ na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhu		名	us	中	依（具）		眼
			viññeyyesu	vi-jñā	未分	a	中	複	処	所識の
			rūpesu		名	a	中	複	処	色
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			byāsitta	vi-ā-sic	過分	a	‐	有（持）		汚染された
			cittassa	cit	名	a	中→男	単	属	心
			pāmojjaṃ	pra-mud	名未分	a	中	単	主	喜悦
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		心が汚されたその者には、悦がおこりません。
		97-6.
		Pāmojje asati pīti na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāmojje	pra-mud	名未分	a	中	単	処絶	喜悦
			asati	a-as	現分	ant	中	単	処絶	存在しない
			pīti		名	i	女	単	主	喜、喜悦
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		悦がないとき、喜がおこりません。
		メモ
		・『註』曰く「悦Pāmojjaとは弱い喜び、喜Pītiとは強い喜びである」Pāmojjanti dubbalapīti. Pītīti balavapīti.
		97-7.
		Pītiyā asati passaddhi na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pītiyā		名	i	女	単	処絶	喜、喜悦
			asati	a-as	現分	ant	中	単	処絶	存在しない
			passaddhi	pra-śrambh	名	i	女	単	主	軽安、安息、止
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		喜がないとき、軽安がおこりません。
		97-8.
		Passaddhiyā asati dukkhaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Passaddhiyā	pra-śrambh	名	i	女	単	処絶	軽安、安息、止
			asati	a-as	現分	ant	中	単	処絶	存在しない
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		軽安がないとき、苦がおこります。
		97-9.
		Dukkhino cittaṃ na samādhiyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhino		形	in	男	単	属	苦の、苦ある
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādhiyati.	saṃ-ā-dhā　受	動	現	能	単	三	定められる、統一される、入定する
		訳文
		苦ある者の心は定まりません。
		97-10.
		Asamāhite citte dhammā na pātubhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asamāhite	a-saṃ-ā-dhā	過分	a	中	単	処絶	定まらない、入定しない
			citte		名	a	中	単	処絶	心
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātubhavanti.	pātu-bhū	動	現	能	複	三	明らかになる、明顕する
		訳文
		心が定まらなくては、諸法が明らかとなりません。
		97-11.
		Dhammānaṃ apātubhāvā pamādavihārī tveva saṅkhaṃ gacchati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			pātu		不変	‐	‐	‐	‐	明らかに、明瞭に
			bhāvā	bhū	名	a	男	単	奪	本性、状態　→非明顕、非顕現
			pamāda	pra-mad	名	a	男	依（属）		放逸、怠惰
			vihārī	vi-hṛ	形	in	男	単	主	住者、住ある
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saṅkhaṃ	saṃ-khyā	名	ā	女	単	対	呼称
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati…pe…	gam	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		諸法に関して明らかとなっていないことのゆえに、『放逸住者』という呼称に至ります……
		97-12.
		jivhindriyaṃ asaṃvutassa, bhikkhave, viharato cittaṃ byāsiñcati jivhāviññeyyesu rasesu, tassa byāsittacittassa…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā		名	ā	女	持		舌
			indriyaṃ asaṃvutassa, bhikkhave, viharato cittaṃ byāsiñcati jivhāviññeyyesu rasesu, tassa byāsittacittassa…pe… (97-4, 5.)
			jivhā		名	ā	女	依（具）		舌
			rasesu,		名	a	男	複	処	味、汁、作用、実質
		訳文
		比丘たちよ、〈舌根〉を防護せずに住する者は、〈舌〉によって識られる諸々の〈味〉に対して心を汚します。心が汚されたその者には……
		97-13.
		pamādavihārī tveva saṅkhaṃ gacchati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pamādavihārī tveva saṅkhaṃ gacchati…pe… (97-11.)
		訳文
		……『放逸住者』という呼称に至ります……
		97-14.
		manindriyaṃ asaṃvutassa, bhikkhave, viharato cittaṃ byāsiñcati manoviññeyyesu dhammesu, tassa byāsittacittassa pāmojjaṃ na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mana	man	名	as	中	持		意
			indriyaṃ asaṃvutassa, bhikkhave, viharato cittaṃ byāsiñcati manoviññeyyesu dhammesu, tassa byāsittacittassa pāmojjaṃ na hoti. (97-4, 5.)
			mana	man	名	as	中	依（具）		意
			dhammesu,	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
		訳文
		比丘たちよ、〈意根〉を防護せずに住する者は、〈意〉によって識られる諸々の〈法〉に対して心を汚します。心が汚されたその者には、悦がおこりません。
		97-15.
		Pāmojje asati pīti na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāmojje asati pīti na hoti. (97-6.)
		訳文
		悦がないとき、喜がおこりません。
		97-16.
		Pītiyā asati passaddhi na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pītiyā asati passaddhi na hoti. (97-7.)
		訳文
		喜がないとき、軽安がおこりません。
		97-17.
		Passaddhiyā asati dukkhaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Passaddhiyā asati dukkhaṃ hoti. (97-8.)
		訳文
		軽安がないとき、苦がおこります。
		97-18.
		Dukkhino cittaṃ na samādhiyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhino cittaṃ na samādhiyati. (97-9.)
		訳文
		苦ある者の心は定まりません。
		97-19.
		Asamāhite citte dhammā na pātubhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asamāhite citte dhammā na pātubhavanti. (97-10.)
		訳文
		心が定まらなくては、諸法が明らかとなりません。
		97-20.
		Dhammānaṃ apātubhāvā pamādavihārī tveva saṅkhaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammānaṃ apātubhāvā pamādavihārī tveva saṅkhaṃ gacchati. (97-11.)
		訳文
		諸法に関して明らかとなっていないことのゆえに、『放逸住者』という呼称に至ります。
		97-21.
		Evaṃ kho, bhikkhave, pamādavihārī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, pamādavihārī hoti. (97-3.)
		訳文
		比丘たちよ、かくのごとくが放逸住者なのです。
		97-22.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, appamādavihārī hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, appamādavihārī hoti? (97-3.)
			appamāda	a-pra-mad	名	a	男	依（属）		不放逸
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが不放逸住者なのでしょうか。
		97-23.
		Cakkhundriyaṃ saṃvutassa, bhikkhave, viharato cittaṃ na byāsiñcati cakkhuviññeyyesu rūpesu, tassa abyāsittacittassa pāmojjaṃ jāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhundriyaṃ saṃvutassa, bhikkhave, viharato cittaṃ na byāsiñcati cakkhuviññeyyesu rūpesu, tassa abyāsittacittassa pāmojjaṃ jāyati. (97-4.)
			saṃvutassa,	a-saṃ-vṛ	過分	a	男	単	属絶	防護されない
			abyāsitta	vi-ā-sic	過分	a	‐	有（持）		汚されない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāyati.	jan　受	動	現	能	単	三	生まれる、再生する
		訳文
		比丘たちよ、〈眼根〉を防護して住する者は、〈眼〉によって識られる諸々の〈色〉に対して心を汚しません。心が汚されないその者には、悦が生じます。
		97-24.
		Pamuditassa pīti jāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pamuditassa	pra-mud	過分	a	男	単	属	喜悦した、喜んだ
			pīti		名	i	女	依（属）		喜、喜悦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāyati.	jan　受	動	現	能	単	三	生まれる、再生する
		訳文
		悦んだ者には、喜が生じます。
		97-25.
		Pītimanassa kāyo passambhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pīti		名	i	女	有（属）		喜、喜悦
			manassa	man	名	as	中→男	単	属	意
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passambhati.	pra-śrambh	動	現	能	単	三	軽安となる、止息する
		訳文
		喜の〈意〉ある者の身は軽安となります。
		97-26.
		Passaddhakāyo sukhaṃ viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Passaddha	pra-śrambh	過分	a	‐	有（持）		軽安となった
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		軽安な身となった者は、楽に住します。
		97-27.
		Sukhino cittaṃ samādhiyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhino		形	in	男	単	属	楽の
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādhiyati.	saṃ-ā-dhā　受	動	現	能	単	三	定められる、統一される、入定する
		訳文
		楽ある者の心は定まります。
		97-28.
		Samāhite citte dhammā pātubhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samāhite	saṃ-ā-dā	名過分	a	男→中	単	処絶	入定した
			citte		名	a	中	単	処絶	心
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātubhavanti.	pātu-bhū	動	現	能	複	三	明らかになる、明顕する
		訳文
		心が定まると、諸法が明らかとなります。
		97-29.
		Dhammānaṃ pātubhāvā appamādavihārī tveva saṅkhaṃ gacchati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammānaṃ pātubhāvā appamādavihārī tveva saṅkhaṃ gacchati…pe… (97-11.)
			pātubhāvā	bhū	名	a	男	単	奪	顕現
			appamāda	a-pra-mad	名	a	男	依（属）		不放逸
		訳文
		諸法に関して明らかとなっていることのゆえに、『不放逸住者』という呼称に至ります……
		97-30.
		jivhindriyaṃ saṃvutassa, bhikkhave, viharato cittaṃ na byāsiñcati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhindriyaṃ saṃvutassa, bhikkhave, viharato cittaṃ na byāsiñcati…pe… (97-12, 23.)
		訳文
		比丘たちよ、〈舌根〉を防護して住する者は……心を汚しません……
		97-31.
		appamādavihārī tveva saṅkhaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appamādavihārī tveva saṅkhaṃ gacchati. (97-29.)
		訳文
		……『不放逸住者』という呼称に至ります。
		97-32.
		Manindriyaṃ saṃvutassa, bhikkhave, viharato cittaṃ na byāsiñcati, manoviññeyyesu dhammesu, tassa abyāsittacittassa pāmojjaṃ jāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Manindriyaṃ saṃvutassa, bhikkhave, viharato cittaṃ na byāsiñcati, manoviññeyyesu dhammesu, tassa abyāsittacittassa pāmojjaṃ jāyati. (97-14, 23.)
		訳文
		比丘たちよ、〈意根〉を防護して住する者は、〈意〉によって識られる諸々の〈法〉に対して心を汚しません。心が汚されないその者には、悦が生じます。
		97-33.
		Pamuditassa pīti jāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pamuditassa pīti jāyati. (97-24.)
		訳文
		悦んだ者には、喜が生じます。
		97-34.
		Pītimanassa kāyo passambhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pītimanassa kāyo passambhati. (97-25.)
		訳文
		喜の〈意〉ある者の身は軽安となります。
		97-35.
		Passaddhakāyo sukhaṃ viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Passaddhakāyo sukhaṃ viharati. (97-26.)
		訳文
		軽安な身となった者は、楽に住します。
		97-36.
		Sukhino cittaṃ samādhiyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhino cittaṃ samādhiyati. (97-27.)
		訳文
		楽ある者の心は定まります。
		97-37.
		Samāhite citte dhammā pātubhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samāhite citte dhammā pātubhavanti. (97-28.)
		訳文
		心が定まると、諸法が明らかとなります。
		97-38.
		Dhammānaṃ pātubhāvā appamādavihārī tveva saṅkhaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammānaṃ pātubhāvā appamādavihārī tveva saṅkhaṃ gacchati. (97-29.)
		訳文
		諸法に関して明らかとなっていることのゆえに、『不放逸住者』という呼称に至ります。
		97-39.
		Evaṃ kho, bhikkhave, appamādavihārī hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, appamādavihārī hotī’’ (97-21. 22.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、かくのごとくが放逸住者なのです」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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