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		7. Dutiyaavijjāpahānasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無明
			pahāna	pra-hā	名	a	中	依（属）		捨断
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の無明捨断経」（『相応部』35-80）
		80-1.
		80. Atha kho aññataro bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			bhikkhu…pe…	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami…pe…	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにとある比丘が世尊へ近づいた……
		80-2.
		etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		こう言った。
		80-3.
		‘‘atthi nu kho, bhante, eko dhammo yassa pahānā bhikkhuno avijjā pahīyati, vijjā uppajjatī’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			yassa		代	代的	男中	単	属	（関係代名詞）
			pahānā	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			avijjā	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahīyati,	pra-hā　受	動	現	能	単	三	捨てられる、断ぜられる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vijjā	vid	名	ā	女	単	主	明智
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjatī’’	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、いったい、それの捨断のゆえに、比丘に〈無明〉が捨断され、明智が生ずるような一法は、存在するのでしょうか」
		80-4.
		‘‘Atthi kho, bhikkhu, eko dhammo yassa pahānā bhikkhuno avijjā pahīyati, vijjā uppajjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atthi kho, bhikkhu, eko dhammo yassa pahānā bhikkhuno avijjā pahīyati, vijjā uppajjatī’’ti. (80-3.)
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
		訳文
		「比丘よ、それの捨断のゆえに、比丘に〈無明〉が捨断され、明智が生ずるような一法は、存在します」
		80-5.
		‘‘Katamo pana, bhante, eko dhammo yassa pahānā bhikkhuno avijjā pahīyati, vijjā uppajjatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante, eko dhammo yassa pahānā bhikkhuno avijjā pahīyati, vijjā uppajjatī’’ti? (80-3.)
		訳文
		「しからば尊者よ、何が、それの捨断のゆえに、比丘に〈無明〉が捨断され、明智が生ずるような一法なのでしょうか」
		80-6.
		‘‘Avijjā kho, bhikkhu, eko dhammo yassa pahānā bhikkhuno avijjā pahīyati, vijjā uppajjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Avijjā	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			kho, bhikkhu, eko dhammo yassa pahānā bhikkhuno avijjā pahīyati, vijjā uppajjatī’’ti. (80-4.)
		訳文
		「比丘よ、〈無明〉が、それの捨断のゆえに、比丘に〈無明〉が捨断され、明智が生ずるような一法です」
		80-7.
		‘‘Kathaṃ pana, bhante, jānato, kathaṃ passato avijjā pahīyati, vijjā uppajjatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			jānato,	jñā	現分	ant	男	単	属絶	知る
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			passato	paś	現分	ant	男	単	属絶	見る
			avijjā pahīyati, vijjā uppajjatī’’ti? (80-3.)
		訳文
		「しからば尊者よ、いかに知り、いかに見れば、〈無明〉が捨断され、明智が生ずるのでしょうか」
		80-8.
		‘‘Idha, bhikkhu, bhikkhuno sutaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		「比丘よ、ここに、比丘が聞いた〔としましょう〕。
		80-9.
		‘sabbe dhammā nālaṃ abhinivesāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			abhinivesāyā’		名	a	男	単	与	執持、現貪、執着
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『一切の諸法は執持に値しない』と。
		80-10.
		Evañcetaṃ, bhikkhu, bhikkhuno sutaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhu, bhikkhuno sutaṃ hoti – (80-8.)
		訳文
		そのように、比丘よ、もし比丘がこのことを聞いた〔としましょう〕。
		80-11.
		‘sabbe dhammā nālaṃ abhinivesāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sabbe dhammā nālaṃ abhinivesāyā’ti. (80-9.)
		訳文
		『一切の諸法は執持に値しない』と。
		80-12.
		So sabbaṃ dhammaṃ abhijānāti, sabbaṃ dhammaṃ abhiññāya sabbaṃ dhammaṃ parijānāti, sabbaṃ dhammaṃ pariññāya sabbanimittāni aññato passati, cakkhuṃ aññato passati, rūpe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhijānāti,	abhi-jñā	動	現	能	単	三	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññāya	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parijānāti,	pari-jñā	動	現	能	単	三	遍知する、暁了する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariññāya	pari-jñā	動	連	‐	‐	‐	遍知する、暁了する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			nimittāni		名	a	中	複	対	相、特相、理由
			aññato		形	代的	男	単	奪	他の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati,	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhuṃ		名	us	中	単	対	眼
			aññato		形	代的	男	単	奪	他の
			passati,	同上
			rūpe…		名	a	中（男）	複	対	色、物質、肉体、形相
		訳文
		彼は、一切の諸法を自証します。一切の諸法を自証して、一切の諸法を遍知します。一切の諸法を遍知して、一切の諸相を〔自己とは〕異なるものと見ます。〈眼〉を〔自己とは〕異なるものと見、諸々の〈色〉を……
		メモ
		・『註』の「執持を遍知しない人は一切の諸相を自己として見るが、執持を遍知する人は一切の諸相を自己として見ない」yathā apariññātābhiniveso jano passati, tato aññato passati. Apariññātābhiniveso hi jano sabbanimittānipi attato passati. Pariññātābhiniveso pana anattato passati, no attatoti云々、という説明に従って補訳した。
		80-13.
		cakkhuviññāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇaṃ…	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
		訳文
		〈眼識〉を……
		80-14.
		cakkhusamphassaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphassaṃ…	saṃ-spṛś	名	a	男	単	対	触、摩触
		訳文
		〈眼触〉を……
		80-15.
		yampidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi aññato passati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphassa	saṃ-spṛś	名	a	男	持		触、摩触
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	副奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedayitaṃ	vid　使	過分	a	中	単	主	知らしめられた、感受された
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	主	不苦不楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tam		代	代的	中	単	対	それ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			aññato		形	代的	男	単	奪	他の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati…pe…	paś	動	現	能	単	三	見る
		訳文
		およそ〈眼触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それを〔自己とは〕異なるものと見……
		80-16.
		manaṃ aññato passati, dhamme…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manaṃ	man	名	as	中	単	対	意
			aññato		形	代的	男	単	奪	他の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati,	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamme…	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
		訳文
		〈意〉を〔自己とは〕異なるものと見、諸々の〈法〉を……
		80-17.
		manoviññāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			viññāṇaṃ…	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
		訳文
		〈意識〉を……
		80-18.
		manosamphassaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			samphassaṃ…	saṃ-spṛś	名	a	男	単	対	触、摩触
		訳文
		〈意触〉を……
		80-19.
		yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi aññato passati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi aññato passati. (80-15.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		およそ〈意触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それを〔自己とは〕異なるものと見ます。
		80-20.
		Evaṃ kho, bhikkhu, jānato evaṃ passato bhikkhuno avijjā pahīyati, vijjā uppajjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			jānato evaṃ passato bhikkhuno avijjā pahīyati, vijjā uppajjatī’’ti. (80-7.)
		訳文
		比丘よ、このように知り、このように見れば、比丘に〈無明〉が捨断され、明智が生ずるのです」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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