←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		10. Dutiyasabbupādānapariyādānasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		形	a	‐	持		第二の、伴侶
			sabba		名形	代的	中	依（属）		すべて
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			pariyādāna	pari-ā-dā	名	a	中	依（属）		遍取、尽滅、了悟
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の一切取遍取経」（『相応部』35-62）
		62-1.
		62. ‘‘Sabbupādānapariyādānāya vo, bhikkhave, dhammaṃ desessāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabba		名形	代的	中	依（属）		すべて
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			pariyādānāya	pari-ā-dā	名	a	中	単	与	遍取、尽滅、了悟
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi.	diś　使	動	未	能	単	一	示す
		訳文
		「比丘たちよ、私はあなたがたへ、〈一切〉に対する〈取〉の遍取のための法を教示しようとおもいます。
		62-2.
		Taṃ suṇātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha.	śru	動	命	能	複	二	聞く
		訳文
		それを聞いて下さい。
		62-3.
		Katamo ca, bhikkhave, sabbupādānapariyādānāya dhammo’’?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sabba		名形	代的	中	依（属）		すべて
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			pariyādānāya	pari-ā-dā	名	a	中	単	与	遍取、尽滅、了悟
			dhammo’’?	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、〈一切〉に対する〈取〉の遍取のための法なのでしょうか。
		62-4.
		‘‘Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, cakkhu niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cakkhu		名	us	中	単	主	眼
			niccaṃ		形	a	中	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これをどう考えますか。〈眼〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		62-5.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ,		形	a	中	単	主	無常の
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、無常です」
		62-6.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば、無常なるもの、それは苦でしょうか、あるいは楽でしょうか」
		62-7.
		‘‘Dukkhaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkhaṃ,		名形	a	中	単	主	苦
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、苦です」
		62-8.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（属）		変化、変易
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			kallaṃ		形	a	中	単	主	善い、賢い、適当である
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			samanupassituṃ –	saṃ-anu-paś	不定	‐	‐	‐	‐	見ること、みなすこと、考えること
		訳文
		「しからば、無常なるもの、苦なるもの、変易の性質あるもの、それを〔このように〕見なすことは適切でしょうか。
		62-9.
		‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama,		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これは私のものである。これが私である。これは私の〈我〉である』と」
		62-10.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		62-11.
		‘‘Rūpā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpā…pe…		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
		訳文
		「諸々の〈色〉は……
		62-12.
		cakkhuviññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti? (62-4.)
		訳文
		〈眼識〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		62-13.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe….(62-5.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		62-14.
		‘‘Cakkhusamphasso nicco vā anicco vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphasso	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
			nicco		形	a	男	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			anicco		形	a	男	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「〈眼触〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		62-15.
		‘‘Anicco, bhante’’…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Anicco,		形	a	男	単	主	無常の
			bhante’’…pe….	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		62-16.
		‘‘Yampidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphassa	saṃ-spṛś	名	a	男	持		触、摩触
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedayitaṃ	vid　使	過分	a	中	単	主	知らしめられた、感受された
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	主	不苦不楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tam		代	代的	中	単	主	それ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti? (62-4.)
		訳文
		およそ〈眼触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それは常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		62-17.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe…. (62-5.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		62-18.
		‘‘Sotaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sotaṃ…	śru	名	as	中	単	主	耳
		訳文
		「〈耳〉は……
		62-19.
		ghānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānaṃ…		名	a	中	単	主	鼻
		訳文
		〈鼻〉は……
		62-20.
		jivhā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā…		名	ā	女	単	主	舌
		訳文
		〈舌〉は……
		62-21.
		kāyo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyo…		名	a	男	単	主	身体
		訳文
		〈身〉は……
		62-22.
		mano…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano…	man	名	as	中	単	主	意
		訳文
		〈意〉は……
		62-23.
		dhammā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammā…	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		諸々の〈法〉は……
		62-24.
		manoviññāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			viññāṇaṃ…	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		〈意識〉は……
		62-25.
		manosamphasso…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			samphasso…	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
		訳文
		〈意触〉は……
		62-26.
		yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā, tampi niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā, tampi niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti? (62-16.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		およそ〈意触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それは常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		62-27.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bhante’’. (62-5.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」
		62-28.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti? (62-6.)
		訳文
		「しからば、無常なるもの、それは苦でしょうか、あるいは楽でしょうか」
		62-29.
		‘‘Dukkhaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkhaṃ, bhante’’. (62-7.)
		訳文
		「尊者よ、苦です」
		62-30.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ – (62-8.)
		訳文
		「しからば、無常なるもの、苦なるもの、変易の性質あるもの、それを〔このように〕見なすことは適切でしょうか。
		62-31.
		‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti? (62-9.)
		訳文
		『これは私のものである。これが私である。これは私の〈我〉である』と」
		62-32.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (62-10.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		62-33.
		‘‘Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako cakkhusmimpi nibbindati, rūpesupi nibbindati, cakkhuviññāṇepi nibbindati, cakkhusamphassepi nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			passaṃ,	paś	現分	ant	男	単	主	見る
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			cakkhusmim		名	us	中	単	処	眼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati,	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpesu		名	a	中	複	処	色
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati,	同上
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati,	同上
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphasse	saṃ-spṛś	名	a	男	単	処	触、摩触
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati.	同上
		訳文
		比丘たちよ、このように見て、聞をそなえた聖者の弟子は、〈眼〉に関しても厭悪し、諸々の〈色〉に関しても厭悪し、〈眼識〉に関しても厭悪し、〈眼触〉に関しても厭悪します。
		62-34.
		Yampidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi nibbindati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā (62-16.)
			tasmim		代	代的	中	単	処	それ、彼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati…pe…	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
		訳文
		およそ〈眼触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それに関しても厭悪します……
		62-35.
		jivhāyapi nibbindati, rasesupi nibbindati, jivhāviññāṇepi nibbindati, jivhāsamphassepi nibbindati, yampidaṃ jivhāsamphassapaccayā uppajjati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya		名	ā	女	単	処	舌
			nibbindati, rasesupi nibbindati, jivhāviññāṇepi nibbindati, jivhāsamphassepi nibbindati, yampidaṃ jivhāsamphassapaccayā uppajjati…pe… (62-16, 33.)
			rasesu		名	a	男	複	処	味、汁、作用、実質
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
		訳文
		〈舌〉に関しても厭悪し、諸々の〈味〉に関しても厭悪し、〈舌識〉に関しても厭悪し、〈舌触〉に関しても厭悪し、およそ〈舌触〉に縁って生ずる……
		62-36.
		manasmimpi nibbindati, dhammesupi nibbindati, manoviññāṇepi nibbindati, manosamphassepi nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasmim	man	名	as	中	単	処	意
			pi nibbindati, dhammesupi nibbindati, manoviññāṇepi nibbindati, manosamphassepi nibbindati. (62-33.)
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		〈意〉に関しても厭悪し、諸々の〈法〉に関しても厭悪し、〈意識〉に関しても厭悪し、〈意触〉に関しても厭悪します。
		62-37.
		Yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi nibbindati. (62-16.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		およそ〈意触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それに関しても厭悪します。
		62-38.
		Nibbindaṃ virajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nibbindaṃ	nir-vid	現分	ant	男	単	主	厭離、厭悪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virajjati;	vi-raj	動	現	能	単	三	離貪する
		訳文
		厭悪して離貪し、
		62-39.
		virāgā vimuccati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貪、遠離
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccati;	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
		訳文
		離貪の故に解脱します。
		62-40.
		vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimuttasmiṃ	vi-muc	過分	a	中	単	処	解脱した
			vimuttam	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱した
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		解脱したとき『解脱した』という智がおこります。
		62-41.
		‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵
			cariyaṃ,	car	名	a	中	単	主	行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知します。
		62-42.
		Ayaṃ kho, bhikkhave, sabbupādānapariyādānāya dhammo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, sabbupādānapariyādānāya dhammo’’ (62-3.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		解脱の故に『私は〈取〉を遍取した』了知します。
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Avijjāvaggo chaṭṭho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無明
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			chaṭṭho.		形	a	男	単	主	第六
		訳文
		〔｢六処相応」〕第六〔品〕、｢無明品｣〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Avijjā saṃyojanā dve, āsavena duve vuttā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avijjā	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			saṃyojanā	saṃ-yuj	名	a	中→男	複	主	結縛、繋縛
			dve,		数	特	‐	複	主	二
			āsavena	ā-sru	名	a	男	単	具	漏
			duve		数	特	‐	複	対	二
			vuttā;	vac	過分	a	女	単	主	言われた
		訳文
		♪「無明〔捨断経〕」、結縛〔に関する「結縛捨断経」と「結縛根絶経」という〕二つ、漏〔に関する「漏捨断経」と「漏根絶経」という〕二つ、
		Anusayā apare dve, pariññā dve pariyādinnaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anusayā	anu-śī	名	a	男	複	主	随眠、煩悩
			apare		形	代的	男	複	主	後の、次の、他の、さらに
			dve,		数	特	‐	複	主	二
			pariññā	pari-jñā	名	ā	女	単	主	遍知、暁了、知悉
			dve		数	特	‐	複	主	二
			pariyādinnaṃ;	pari-ā-dā	過分	a	中	単	主	遍取された、終熄した、占拠された
		訳文
		♪随眠〔に関する「随眠捨断経」と「随眠根絶経」という〕二つ、「〔一切取〕遍知〔経〕」、二つの「〔一切取〕遍取〔経〕」、
		Vaggo tena pavuccatīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavuccatī	pra-vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪それによって「〔無明〕品」といわれる。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→