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		10. Upassaṭṭhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upassaṭṭha	upa-sṛj	過分	a	‐	依（属）		悩まされた、迫害された
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「害経」（『相応部』35-52）
		メモ
		・『註』はUpassaṭṭhanti upahataṭṭhena.という「害されて住することによって」か。これも意味不明瞭。
		52-1.
		52. ‘‘Sabbaṃ, bhikkhave, upassaṭṭhaṃ [upasaṭṭhaṃ (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbaṃ,		名形	代的	中	単	主	すべて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			upassaṭṭhaṃ.	upa-sṛj	過分	a	中	単	主	悩まされた、迫害された
		訳文
		比丘たちよ、〈一切〉は害されたものです。
		52-2.
		Kiñca, bhikkhave, sabbaṃ upassaṭṭhaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			upassaṭṭhaṃ?	upa-sṛj	過分	a	中	単	主	悩まされた、迫害された
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、害されたものである〈一切〉なのでしょうか。
		52-3.
		Cakkhu, bhikkhave, upassaṭṭhaṃ, rūpā upassaṭṭhā, cakkhuviññāṇaṃ upassaṭṭhaṃ, cakkhusamphasso upassaṭṭho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhu,		名	us	中	単	主	眼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			upassaṭṭhaṃ,	upa-sṛj	過分	a	中	単	主	悩まされた、迫害された
			rūpā		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
			upassaṭṭhā,	upa-sṛj	過分	a	男	複	主	悩まされた、迫害された
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			upassaṭṭhaṃ,	upa-sṛj	過分	a	中	単	主	悩まされた、迫害された
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphasso	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
			upassaṭṭho.	upa-sṛj	過分	a	男	単	主	悩まされた、迫害された
		訳文
		比丘たちよ、〈眼〉は害されたものです。諸々の〈色〉は害されたものです。〈眼識〉は害されたものです。〈眼触〉は害されたものです。
		52-4.
		Yampidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi upassaṭṭhaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphassa	saṃ-spṛś	名	a	男	持		触、摩触
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedayitaṃ	vid　使	過分	a	中	単	主	知らしめられた、感受された
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	主	不苦不楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tam		代	代的	中	単	主	それ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			upassaṭṭhaṃ…pe…	upa-sṛj	過分	a	中	単	主	悩まされた、迫害された
		訳文
		およそ〈眼触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それは害されたものです……
		52-5.
		jivhā upassaṭṭhā, rasā upassaṭṭhā, jivhāviññāṇaṃ upassaṭṭhaṃ, jivhāsamphasso upassaṭṭho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā		名	ā	女	単	主	舌
			upassaṭṭhā,	upa-sṛj	過分	a	女	単	主	悩まされた、迫害された
			rasā		名	a	男	複	主	味、汁、作用、実質
			upassaṭṭhā, jivhāviññāṇaṃ upassaṭṭhaṃ, jivhāsamphasso upassaṭṭho. (52-3.)
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
		訳文
		〈舌〉は害されたものです。諸々の〈味〉は害されたものです。〈舌識〉は害されたものです。〈舌触〉は害されたものです。
		52-6.
		Yampidaṃ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi upassaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampidaṃ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi upassaṭṭhaṃ. (52-4.)
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
		訳文
		およそ〈舌触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それは害されたものです。
		52-7.
		Kāyo upassaṭṭho…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāyo		名	a	男	単	主	身体
			upassaṭṭho…	upa-sṛj	過分	a	男	単	主	悩まされた、迫害された
		訳文
		〈身〉は害されたものです……
		52-8.
		mano upassaṭṭho, dhammā upassaṭṭhā, manoviññāṇaṃ upassaṭṭhaṃ, manosamphasso upassaṭṭho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	単	主	意
			upassaṭṭho,	upa-sṛj	過分	a	男	単	主	悩まされた、迫害された
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			upassaṭṭhā, manoviññāṇaṃ upassaṭṭhaṃ, manosamphasso upassaṭṭho. (52-3.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		〈意〉は害されたものです。諸々の〈法〉は害されたものです。〈意識〉は害されたものです。〈意触〉は害されたものです。
		52-9.
		Yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi upassaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi upassaṭṭhaṃ. (52-4.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		およそ〈意触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それは害されたものです。
		52-10.
		Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako cakkhusmimpi nibbindati, rūpesupi nibbindati, cakkhuviññāṇepi nibbindati, cakkhusamphassepi nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			passaṃ,	paś	現分	ant	男	単	主	見る
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			cakkhusmim		名	us	中	単	処	眼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati,	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpesu		名	a	中	複	処	色
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati,	同上
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati,	同上
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphasse	saṃ-spṛś	名	a	男	単	処	触、摩触
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati.	同上
		訳文
		比丘たちよ、このように見て、聞をそなえた聖者の弟子は、〈眼〉に関しても厭悪し、諸々の〈色〉に関しても厭悪し、〈眼識〉に関しても厭悪し、〈眼触〉に関しても厭悪します。
		52-11.
		Yampidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi nibbindati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā (52-4.)
			tasmim		代	代的	中	単	処	それ、彼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati…pe…	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
		訳文
		およそ〈眼触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それに関しても厭悪します……
		52-12.
		manasmimpi nibbindati, dhammesupi nibbindati, manoviññāṇepi nibbindati, manosamphassepi nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasmim	man	名	as	中	単	処	意
			pi nibbindati, dhammesupi nibbindati, manoviññāṇepi nibbindati, manosamphassepi nibbindati. (52-8.)
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		〈意〉に関しても厭悪し、諸々の〈法〉に関しても厭悪し、〈意識〉に関しても厭悪し、〈意触〉に関しても厭悪します。
		52-13.
		Yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi nibbindati. (52-9.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		およそ〈意触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それに関しても厭悪します。
		52-14.
		Nibbindaṃ virajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nibbindaṃ	nir-vid	現分	ant	男	単	主	厭離、厭悪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virajjati;	vi-raj	動	現	能	単	三	離貪する
		訳文
		厭悪して離貪し、
		52-15.
		virāgā vimuccati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貪、遠離
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccati;	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
		訳文
		離貪の故に解脱します。
		52-16.
		vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimuttasmiṃ	vi-muc	過分	a	中	単	処	解脱した
			vimuttam	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱した
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		解脱したとき『解脱した』という智がおこります。
		52-17.
		‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānātī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵
			cariyaṃ,	car	名	a	中	単	主	行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānātī’’	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知するのです」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Sabbaaniccavaggo pañcamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabba		名形	代的	中	持		すべて
			anicca		形	a	‐	依（属）		無常の
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			pañcamo.		形	a	男	単	主	第五の
		訳文
		〔｢六処相応」〕第五〔品〕、｢一切無常品｣〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Aniccaṃ dukkhaṃ anattā, abhiññeyyaṃ pariññeyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			anattā,		名	an	男	単	主	無我、非我
			abhiññeyyaṃ	abhi-jñā	未分	a	中	単	主	証得されるべき
			pariññeyyaṃ;	pari-jñā	未分	a	中	単	主	遍知されるべき、暁了されるべき
		訳文
		♪「無常〔経〕」、「苦〔経〕」、「非我〔経〕」、「証知〔経〕」、「遍知〔経〕」、
		Pahātabbaṃ sacchikātabbaṃ, abhiññeyyapariññeyyaṃ [abhiññeyyaṃ pariññeyyaṃ (sī. syā. kaṃ.), abhiññātaṃ pariññeyyaṃ (pī. ka.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pahātabbaṃ	pra-hā	未分	a	中	単	主	捨てられるべき
			sacchikātabbaṃ,	kṛ	未分	a	中	単	主	作証されるべき
			abhiññeyya	abhi-jñā	未分	a	‐	相		証得されるべき
			pariññeyyaṃ;	pari-jñā	未分	a	中	単	主	遍知されるべき、暁了されるべき
		訳文
		♪「捨断〔経〕」、「作証〔経〕」、「証知遍知〔経〕」、
		Upaddutaṃ upassaṭṭhaṃ, vaggo tena pavuccatīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upaddutaṃ	upa-dru	過分	a	中	単	主	悩まされた、苦難した、困厄の
			upassaṭṭhaṃ,	upa-sṛj	過分	a	中	単	主	悩まされた、迫害された
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavuccatī	pra-vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「悩〔経〕」、「害〔経〕」であり、それによって「〔一切無常〕品」といわれる。
		Saḷāyatanavagge paṭhamapaṇṇāsako samatto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saḷāyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		六処、六入
			vagge		名	a	男	単	処	品、章
			paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			paṇṇāsako		形	a	男	単	主	五十の
			samatto.	saṃ-āp	過分	a	男	単	主	到達した、完成した、終わった
		訳文
		「六処篇」のうち最初の五十経、おわり。
		Tassa vagguddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			vagga		名形	a	中	依（属）		品、章
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その品の摂頌は、
		Aniccavaggaṃ yamakaṃ, sabbaṃ vaggaṃ jātidhammaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anicca		形	a	‐	依（属）		無常の
			vaggaṃ		名	a	男（中）	単	主	章、品
			yamakaṃ,		名形	a	男（中）	単	主	双の、対の
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			vaggaṃ		名	a	男（中）	単	主	章、品
			jāti	jan	名	i	女	有（持）		生、誕生、生まれ、種類
			dhammaṃ;	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		♪「無常品」、「双〔品〕」、「一切品」、「生法〔品〕」、
		Aniccavaggena paññāsaṃ, pañcamo tena pavuccatīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anicca		形	a	‐	依（属）		無常の
			vaggena		名	a	男	単	具	章、品
			paññāsaṃ,		数	a	中	単	主	五十
			pañcamo		形	a	男	単	主	第五の
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavuccatī	pra-vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪第五に「〔一切〕無常品」、それによって〔最初の〕五十〔経〕といわれる。
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