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		10. Dutiyasamugghātasappāyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			samugghāta	saṃ-ud-han	名	a	男	依（与）		根絶、断絶、除去
			sappāya	saṃ-pra-i	名形	a	中	依（属）		適当な、験ある、随応、有益
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の根絶有益経」（『相応部』35-32）
		32-1.
		32. ‘‘Sabbamaññitasamugghātasappāyaṃ vo, bhikkhave, paṭipadaṃ desessāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabba		名形	代的	中	依（属）		すべて
			maññita	man	名過分	a	中	依（属）		思念した、妄想、幻想
			samugghāta	saṃ-ud-han	名	a	男	依（与）		根絶、断絶、除去
			sappāyaṃ	saṃ-pra-i	名形	a	中→女	単	対	適当な、随応の、有益
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭipadaṃ	prati-pad	名	ā	女	単	対	道、行道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi.	diś　使	動	未	能	単	一	示す
		訳文
		「比丘たちよ、私は、〈一切〉に関する思念の根絶に有益な道を、あなたがたに教示しようと思います。
		32-2.
		Taṃ suṇātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha.	śru	動	命	能	複	二	聞く
		訳文
		それを聞いて下さい。
		32-3.
		Katamā ca sā, bhikkhave, sabbamaññitasamugghātasappāyā paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sā,		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sabba		名形	代的	中	依（属）		すべて
			maññita	man	名過分	a	中	依（属）		思念した、妄想、幻想
			samugghāta	saṃ-ud-han	名	a	男	依（与）		根絶、断絶、除去
			sappāyā		名形	a	中→女	単	主	適当な、随応の、有益
			paṭipadā?	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、その〈一切〉に関する思念の根絶に有益な道なのでしょうか。
		32-4.
		‘‘Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, cakkhuṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cakkhuṃ		名	us	中	単	主	眼
			niccaṃ		形	a	中	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これをどう考えますか。〈眼〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		32-5.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ,		形	a	中	単	主	無常の
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、無常です」
		32-6.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば、無常なるもの、それは苦でしょうか、あるいは楽でしょうか」
		32-7.
		‘‘Dukkhaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkhaṃ,		名形	a	中	単	主	苦
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、苦です」
		32-8.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（属）		変化、変易
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			kallaṃ		形	a	中	単	主	善い、賢い、適当である
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			samanupassituṃ –	saṃ-anu-paś	不定	‐	‐	‐	‐	見ること、みなすこと、考えること
		訳文
		「しからば、無常なるもの、苦なるもの、変易の性質あるもの、それを〔このように〕見なすことは適切でしょうか。
		32-9.
		‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama,		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これは私のものである。これが私である。これは私の〈我〉である』と」
		32-10.
		‘‘No hetaṃ bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		32-11.
		‘‘Rūpā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpā…pe…		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
		訳文
		「諸々の〈色〉は……
		32-12.
		cakkhuviññāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇaṃ…	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		〈眼識〉は……
		32-13.
		cakkhusamphasso nicco vā anicco vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphasso	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
			nicco		形	a	男	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			anicco		形	a	男	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〈眼触〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		32-14.
		‘‘Anicco, bhante’’…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Anicco,		形	a	男	単	主	無常の
			bhante’’…pe….	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		32-15.
		‘‘Yampidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphassa	saṃ-spṛś	名	a	男	持		触、摩触
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedayitaṃ	vid　使	過分	a	中	単	主	知らしめられた、感受された
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	主	不苦不楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tam		代	代的	中	単	主	それ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			niccaṃ		形	a	中	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「およそ〈眼触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それは常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		32-16.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bhante’’. (32-5.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」
		32-17.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti? (32-6.)
		訳文
		「しからば、無常なるもの、それは苦でしょうか、あるいは楽でしょうか」
		32-18.
		‘‘Dukkhaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkhaṃ, bhante’’. (32-7.)
		訳文
		「尊者よ、苦です」
		32-19.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ – (32-8.)
		訳文
		「しからば、無常なるもの、苦なるもの、変易の性質あるもの、それを〔このように〕見なすことは適切でしょうか。
		32-20.
		‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti? (32-9.)
		訳文
		『これは私のものである。これが私である。これは私の〈我〉である』と」
		32-21.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’…pe…. (32-10.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		32-22.
		‘‘Jivhā niccā vā aniccā vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Jivhā		名	ā	女	単	主	舌
			niccā		形	a	女	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccā		形	a	女	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「〈舌〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		32-23.
		‘‘Aniccā bhante’’…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccā		形	a	女	単	主	無常の
			bhante’’…pe….	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		32-24.
		‘‘Rasā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rasā…		名	a	男	複	主	味、汁、作用、実質
		訳文
		「諸々の〈味〉は……
		32-25.
		jivhāviññāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
			viññāṇaṃ…	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		〈舌識〉は……
		32-26.
		jivhāsamphasso…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
			samphasso…pe…	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
		訳文
		〈舌触〉は……
		32-27.
		yampidaṃ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yampidaṃ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti? (32-15.)
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
		訳文
		およそ〈舌触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それは常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		32-28.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe… (32-5.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		32-29.
		dhammā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammā…	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		「諸々の〈法〉は……
		32-30.
		manoviññāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			viññāṇaṃ…	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		〈意識〉は……
		32-31.
		manosamphasso nicco vā anicco vāti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			samphasso nicco vā anicco vāti? (32-13.)
		訳文
		〈意触〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		32-32.
		‘‘Anicco, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Anicco,		形	a	男	単	主	無常の
			‘‘Anicco, bhante’’. (32-14.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」
		32-33.
		‘‘Yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti? (32-15.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		「およそ〈意触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それは常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		32-34.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bhante’’. (32-5.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」
		32-35.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti? (32-6.)
		訳文
		「しからば、無常なるもの、それは苦でしょうか、あるいは楽でしょうか」
		32-36.
		‘‘Dukkhaṃ bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkhaṃ bhante’’. (32-7.)
		訳文
		「尊者よ、苦です」
		32-37.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ – (32-8.)
		訳文
		「しからば、無常なるもの、苦なるもの、変易の性質あるもの、それを〔このように〕見なすことは適切でしょうか。
		32-38.
		‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti? (32-9.)
		訳文
		『これは私のものである。これが私である。これは私の〈我〉である』と」
		32-39.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (32-10.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		32-40.
		‘‘Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako cakkhusmimpi nibbindati, rūpesupi nibbindati, cakkhuviññāṇepi nibbindati, cakkhusamphassepi nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			passaṃ,	paś	現分	ant	男	単	主	見る
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			cakkhusmim		名	us	中	単	処	眼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati,	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpesu		名	a	中	複	処	色
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati,	同上
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati,	同上
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphasse	saṃ-spṛś	名	a	男	単	処	触、摩触
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati.	同上
		訳文
		比丘たちよ、このように見て、聞をそなえた聖者の弟子は、〈眼〉に関しても厭悪し、諸々の〈色〉に関しても厭悪し、〈眼識〉に関しても厭悪し、〈眼触〉に関しても厭悪します。
		32-41.
		Yampidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi nibbindati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā (32-15.)
			tasmim		代	代的	中	単	処	それ、彼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati…pe…	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
		訳文
		およそ〈眼触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それに関しても厭悪します……
		32-42.
		jivhāyapi nibbindati, rasesupi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya		名	ā	女	単	処	舌
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati,	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rasesu		名	a	男	複	処	味、汁、作用、実質
			pi…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		〈舌〉に関しても厭悪し、諸々の〈味〉に関しても厭悪し……
		32-43.
		yampidaṃ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yampidaṃ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi nibbindati. (32-41.)
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
		訳文
		およそ〈舌触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それに関しても厭悪します。
		32-44.
		Manasmimpi nibbindati, dhammesupi nibbindati, manoviññāṇepi nibbindati, manosamphassepi nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Manasmim	man	名	as	中	単	処	意
			pi nibbindati, dhammesupi nibbindati, manoviññāṇepi nibbindati, manosamphassepi nibbindati. (32-40.)
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		〈意〉に関しても厭悪し、諸々の〈法〉に関しても厭悪し、〈意識〉に関しても厭悪し、〈意触〉に関しても厭悪します。
		32-45.
		Yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi nibbindati. (32-41.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		およそ〈意触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それに関しても厭悪します。
		32-46.
		Nibbindaṃ virajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nibbindaṃ	nir-vid	現分	ant	男	単	主	厭離、厭悪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virajjati;	vi-raj	動	現	能	単	三	離貪する
		訳文
		厭悪して離貪し、
		32-47.
		virāgā vimuccati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貪、遠離
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccati;	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
		訳文
		離貪の故に解脱します。
		32-48.
		vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimuttasmiṃ	vi-muc	過分	a	中	単	処	解脱した
			vimuttam	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱した
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		解脱したとき『解脱した』という智がおこります。
		32-49.
		‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵
			cariyaṃ,	car	名	a	中	単	主	行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知します。
		32-50.
		Ayaṃ kho sā, bhikkhave, sabbamaññitasamugghātasappāyā paṭipadā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sā, bhikkhave, sabbamaññitasamugghātasappāyā paṭipadā’’ (32-3.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これが、その〈一切〉に関する思念の根絶に有益な道なのです」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Sabbavaggo tatiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabba		名形	代的	中	依（属）		すべて
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			tatiyo.		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		〔｢六処相応」〕第三〔品〕、｢一切品｣〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Sabbañca dvepi pahānā, parijānāpare duve;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbañ		名形	代的	中	単	主	すべて
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dve		数	特	‐	複	主	二
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pahānā,	pra-hā	名	a	中（男）	複	主	捨、断、捨断、捨離
			parijāna	pari-jñā	名	ā	女	持		（遍知parijānanāの略か）
			apare		形	代的	男	複	主	後の、次の、他の、さらに
			duve;		数	特	‐	複	主	二
		訳文
		♪「一切〔経〕」、「捨断〔経〕」〔と「証知遍知捨断経」〕の二つ、さらに二つの「〔不〕遍知〔経〕」、
		Ādittaṃ addhabhūtañca, sāruppā dve ca sappāyā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ādittaṃ	ā-dīp	過分	a	中	単	主	点火した、燃えた
			addha		過分	a	‐	持		（「圧迫された、悩まされた」addhitaの異体か）
			bhūtañ	bhū	過分	a	中	単	主	ある、なる
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sāruppā		名形	a	中（男）	複	主	適切な
			dve		数	特	‐	複	主	二
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sappāyā;	saṃ-pra-i	名形	a	中（男）	複	主	適当な、験ある、随応、有益
		訳文
		♪「燃焼〔経〕」、「制圧〔経〕」、「〔根絶〕適切〔経〕」、二つの「〔根絶〕有益〔経〕」、
		Vaggo tena pavuccatīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavuccatī	pra-vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪これをもって「〔一切〕品」といわれる。
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