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		9. Paṭhamasamugghātasappāyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			samugghāta	saṃ-ud-han	名	a	男	依（与）		根絶、断絶、除去
			sappāya	saṃ-pra-i	名形	a	中	依（属）		適当な、験ある、随応、有益
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一の根絶有益経」（『相応部』35-31）
		31-1.
		31. ‘‘Sabbamaññitasamugghātasappāyaṃ vo, bhikkhave, paṭipadaṃ desessāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabba		名形	代的	中	依（属）		すべて
			maññita	man	名過分	a	中	依（属）		思念した、妄想、幻想
			samugghāta	saṃ-ud-han	名	a	男	依（与）		根絶、断絶、除去
			sappāyaṃ	saṃ-pra-i	名形	a	中→女	単	対	適当な、随応の、有益
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭipadaṃ	prati-pad	名	ā	女	単	対	道、行道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi.	diś　使	動	未	能	単	一	示す
		訳文
		「比丘たちよ、私は、〈一切〉に関する思念の根絶に有益な道を、あなたがたに教示しようと思います。
		31-2.
		Taṃ suṇātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha.	śru	動	命	能	複	二	聞く
		訳文
		それを聞いて下さい。
		31-3.
		Katamā ca sā, bhikkhave, sabbamaññitasamugghātasappāyā paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sā,		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sabba		名形	代的	中	依（属）		すべて
			maññita	man	名過分	a	中	依（属）		思念した、妄想、幻想
			samugghāta	saṃ-ud-han	名	a	男	依（与）		根絶、断絶、除去
			sappāyā		名形	a	中→女	単	主	適当な、随応の、有益
			paṭipadā?	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、その〈一切〉に関する思念の根絶に有益な道なのでしょうか。
		31-4.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhuṃ na maññati, cakkhusmiṃ na maññati, cakkhuto na maññati, cakkhuṃ meti na maññati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			cakkhuṃ		名	us	中	単	対	眼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññati,	man	動	現	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhusmiṃ		名	us	中	単	処	眼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maññati,	同上
			cakkhuto		名	us	中	単	奪	眼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maññati,	同上
			cakkhuṃ		名	us	中	単	対	眼
			me		代	代的	‐	単	属	私
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maññati.	同上
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘がいる〔としましょう〕。かれは〈眼〉を思念せず、〈眼〉に関して思念せず、〈眼〉より思念せず、〈眼〉は我が物であると思念せず、
		31-5.
		Rūpe na maññati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpe		名	a	中（男）	複	対	色、物質、肉体、形相
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññati…pe…	man	動	現	能	単	三	考える
		訳文
		諸々の〈色〉を思念せず……
		31-6.
		cakkhuviññāṇaṃ na maññati, cakkhusamphassaṃ na maññati, yampidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṃ meti na maññati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññati,	man	動	現	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphassaṃ	saṃ-spṛś	名	a	男	単	対	触、摩触
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maññati,	同上
			yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphassa	saṃ-spṛś	名	a	男	持		触、摩触
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedayitaṃ	vid　使	過分	a	中	単	主	知らしめられた、感受された
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	主	不苦不楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tam		代	代的	中	単	対	それ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṃ meti na maññati. (31-4.)
			tasmim		代	代的	中	単	処	それ
			tato		代	代的	中	単	奪	それ
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
		訳文
		〈眼識〉を思念せず、〈眼触〉を思念せず、およそ〈眼触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それを思念せず、それに関して思念せず、それより思念せず、それは我が物であると思念しません。
		31-7.
		Yañhi, bhikkhave, maññati, yasmiṃ maññati, yato maññati, yaṃ meti maññati, tato taṃ hoti aññathā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññati,	man	動	現	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yasmiṃ		代	代的	中	単	処	（関係代名詞）
			maññati,	同上
			yato		代	代的	中	単	奪	（関係代名詞）
			maññati,	同上
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			me		代	代的	‐	単	属	私
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			maññati,	同上
			tato		代	代的	中	単	奪	それ
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññathā.		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、それを思念し、それに関して思念し、それより思念し、それは我が物であると思念するところのそれ。それは、それから変異するからです。
		31-8.
		Aññathābhāvī bhavasatto loko bhavamevābhinandati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			bhāvī	bhū	形	in	男	単	主	本性ある、状態ある　→他の状態の、変異の
			bhava	bhū	名	a	男	依（対）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			satto	sañj　受	過分	a	男	単	主	執着した
			loko		名	a	男	単	主	世界、世間
			bhavam	bhū	名	a	男	単	対	有、存在、生存、幸福、繁栄
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandati…pe…	abhi-nand	動	現	能	単	三	歓喜する
		訳文
		〔しかし〕変異するものであり、〈有〉に執着した世間は、まさに〈有〉に歓喜しているのです……
		メモ
		・この二文は解釈に困り、当座直訳したがこれでよいかどうか。
		31-9.
		jivhaṃ na maññati, jivhāya na maññati, jivhāto na maññati, jivhā meti na maññati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhaṃ		名	ā	女	単	対	舌
			na maññati, jivhāya na maññati, jivhāto na maññati, jivhā meti na maññati. (31-4.)
			jivhāya		名	ā	女	単	処	舌
			jivhāto		名	ā(a)	女（男中）	単	奪	舌
			jivhā		名	ā	女	単	主	舌
		訳文
		かれは〈舌〉を思念せず、〈舌〉に関して思念せず、〈舌〉より思念せず、〈舌〉は我が物であると思念せず、
		31-10.
		Rase na maññati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rase		名	a	男	複	対	味、汁、作用、実質
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññati…pe…	man	動	現	能	単	三	考える
		訳文
		諸々の〈味〉を思念せず……
		31-11.
		jivhāviññāṇaṃ na maññati, jivhāsamphassaṃ na maññati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
			viññāṇaṃ na maññati, jivhāsamphassaṃ na maññati. (31-6.)
		訳文
		〈舌識〉を思念せず、〈舌触〉を思念せず、
		31-12.
		Yampidaṃ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṃ meti na maññati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampidaṃ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṃ meti na maññati. (31-6.)
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
		訳文
		およそ〈舌触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それを思念せず、それに関して思念せず、それより思念せず、それは我が物であると思念しません。
		31-13.
		Yañhi, bhikkhave, maññati, yasmiṃ maññati, yato maññati, yaṃ meti maññati, tato taṃ hoti aññathā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañhi, bhikkhave, maññati, yasmiṃ maññati, yato maññati, yaṃ meti maññati, tato taṃ hoti aññathā. (31-7.)
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、それを思念し、それに関して思念し、それより思念し、それは我が物であると思念するところのそれ。それは、それから変異するからです。
		31-14.
		Aññathābhāvī bhavasatto loko bhavamevābhinandati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññathābhāvī bhavasatto loko bhavamevābhinandati…pe… (31-8.)
		訳文
		〔しかし〕変異するものであり、〈有〉に執着した世間は、まさに〈有〉に歓喜しているのです……
		31-15.
		manaṃ na maññati, manasmiṃ na maññati, manato na maññati, mano meti na maññati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manaṃ	man	名	as	中	単	対	意
			na maññati, manasmiṃ na maññati, manato na maññati, mano meti na maññati. (31-4.)
			manasmiṃ	man	名	as	中	単	処	意
			manato	man	名	as	中	単	奪	意
			mano	man	名	as	中	単	主	意
		訳文
		かれは〈意〉を思念せず、〈意〉に関して思念せず、〈意〉より思念せず、〈意〉は我が物であると思念せず、
		31-16.
		Dhamme na maññati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññati…pe…	man	動	現	能	単	三	考える
		訳文
		諸々の〈法〉を思念せず……
		31-17.
		manoviññāṇaṃ na maññati, manosamphassaṃ na maññati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			viññāṇaṃ na maññati, manosamphassaṃ na maññati. (31-6.)
		訳文
		〈意識〉を思念せず、〈意触〉を思念せず、
		31-18.
		Yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṃ meti na maññati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṃ meti na maññati. (31-6.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		およそ〈意触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それを思念せず、それに関して思念せず、それより思念せず、それは我が物であると思念しません。
		31-19.
		Yañhi, bhikkhave, maññati, yasmiṃ maññati, yato maññati, yaṃ meti maññati, tato taṃ hoti aññathā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañhi, bhikkhave, maññati, yasmiṃ maññati, yato maññati, yaṃ meti maññati, tato taṃ hoti aññathā. (31-7.)
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、それを思念し、それに関して思念し、それより思念し、それは我が物であると思念するところのそれ。それは、それから変異するからです。
		31-20.
		Aññathābhāvī bhavasatto loko bhavamevābhinandati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññathābhāvī bhavasatto loko bhavamevābhinandati. (31-8.)
		訳文
		〔しかし〕変異するものであり、〈有〉に執着した世間は、まさに〈有〉に歓喜しているのです。
		31-21.
		Yāvatā, bhikkhave, khandhadhātuāyatanaṃ tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṃ meti na maññati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvatā,		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			khandha		名	a	男	相		蘊、肩
			dhātu		名	u	女	相		界、要素
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṃ meti na maññati. (31-6.)
		訳文
		比丘たちよ、かれは、およそ〔五〕蘊、〔十二〕処、〔十八〕界の限り。それに関して思念せず、それより思念せず、それは我が物であると思念しません。
		31-22.
		So evaṃ amaññamāno na ca kiñci loke upādiyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			amaññamāno	a-man	現分	a	男	単	主	考えない
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādiyati.	upa-ā-dā	動	現	能	単	三	取る、執受する
		訳文
		彼は、そのように思念なきゆえに、世間においていかなるものへも執取しません。
		31-23.
		Anupādiyaṃ na paritassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anupādiyaṃ	an-upa-ā-dā	現分	ant	男	単	主	執取しない
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paritassati.	pari-tras	動	現	能	単	三	ふるえる、怖れる、悩む
		訳文
		執取なきゆえに、動揺しません。
		31-24.
		Aparitassaṃ paccattaññeva parinibbāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aparitassaṃ	a-pari-tras	現分	ant	男	単	主	動揺しない
			paccattaññ		形	a	中	単	副対	各自の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinibbāyati.	pari-nir-vā?	動	現	能	単	三	完成する、円寂する、般涅槃する
		訳文
		動揺なきゆえに、ひとり、般涅槃します。
		31-25.
		‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵
			cariyaṃ,	car	名	a	中	単	主	行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知します。
		31-26.
		Ayaṃ kho sā, bhikkhave, sabbamaññitasamugghātasappāyā paṭipadā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sā, bhikkhave, sabbamaññitasamugghātasappāyā paṭipadā’’ (31-3.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これが、その〈一切〉に関する思念の根絶に有益な道なのです」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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