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		7. Addhabhūtasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Addha		過分	a	‐	持		（「圧迫された、悩まされた」addhitaの異体か）
			bhūta	bhū	過分	a	‐	依（属）		ある、なる
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「制圧経」（『相応部』35-29）
		メモ
		・『註』は「addhabhūtanとは、征服され、覆われ、悩まされた、という意味である」addhabhūtanti adhibhūtaṃ ajjhotthaṭaṃ, upaddutanti attho.と述べる。これに従い、上記のように推測した。なお『南伝』は「盲闇」とするがこれはandhaの異体と解したか。なおaddhaには｢濡れた、執着した、汚された｣の意もある。
		29-1.
		29. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		29-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane		名	a	中	単	処	竹林
			kalandakanivāpe.	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
		訳文
		あるとき世尊はラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパに住しておられた。
		29-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		29-4.
		‘‘sabbaṃ, bhikkhave, addhabhūtaṃ [andhabhūtaṃ (sī. syā. kaṃ.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sabbaṃ,		名形	代的	中	単	主	すべて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			addha		形	a	‐	持		（「圧迫された、悩まされた」addhitaの異体か）
			bhūtaṃ.	bhū	過分	a	中	単	主	ある、なる
		訳文
		「比丘たちよ、〈一切〉は制圧されています。
		29-5.
		Kiñca, bhikkhave, sabbaṃ addhabhūtaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			addha		形	a	‐	持		（「圧迫された、悩まされた」addhitaの異体か）
			bhūtaṃ?	bhū	過分	a	中	単	主	ある、なる
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる〈一切〉が制圧されているのでしょうか。
		29-6.
		Cakkhu, bhikkhave, addhabhūtaṃ, rūpā addhabhūtā, cakkhuviññāṇaṃ addhabhūtaṃ, cakkhusamphasso addhabhūto, yampidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi addhabhūtaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhu,		名	us	中	単	主	眼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			addha		形	a	‐	持		（「圧迫された、悩まされた」addhitaの異体か）
			bhūtaṃ,	bhū	過分	a	中	単	主	ある、なる
			rūpā		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
			addha		形	a	‐	持		（「圧迫された、悩まされた」addhitaの異体か）
			bhūtā,	bhū	過分	a	男	複	主	ある、なる
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			addha		形	a	‐	持		（「圧迫された、悩まされた」addhitaの異体か）
			bhūtaṃ,	bhū	過分	a	中	単	主	ある、なる
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphasso	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
			addha		形	a	‐	持		（「圧迫された、悩まされた」addhitaの異体か）
			bhūto,	bhū	過分	a	男	単	主	ある、なる
			yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphassa	saṃ-spṛś	名	a	男	持		触、摩触
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedayitaṃ	vid　使	過分	a	中	単	主	知らしめられた、感受された
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	主	不苦不楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tam		代	代的	中	単	主	それ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			addha		形	a	‐	持		（「圧迫された、悩まされた」addhitaの異体か）
			bhūtaṃ.	bhū	過分	a	中	単	主	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、〈眼〉は制圧されています。諸々の〈色〉は制圧されています。〈眼識〉は制圧されています。〈眼触〉は制圧されています。およそ〈眼触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それは制圧されています。
		29-7.
		Kena addhabhūtaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kena		代	代的	中	単	具	何、誰
			addha		形	a	‐	持		（「圧迫された、悩まされた」addhitaの異体か）
			bhūtaṃ?	bhū	過分	a	中	単	主	ある、なる
		訳文
		何によって制圧されているのでしょうか。
		29-8.
		‘Jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi addhabhūta’nti vadāmi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Jātiyā	jan	名	i	女	単	具	生、誕生、生まれ、種類
			jarāya	jṝ	名	ā	女	単	具	老
			maraṇena	mṛ	名	a	中	単	具	死
			sokehi	śuc	名	a	男	複	具	愁、憂、うれい
			paridevehi	pari-div	名	a	男	複	具	悲、悲泣
			dukkhehi		名形	a	中	複	具	苦
			domanassehi		名	a	中	複	具	憂、憂悩
			upāyāsehi		名	a	男	複	具	悩、悶
			addha		形	a	‐	持		（「圧迫された、悩まされた」addhitaの異体か）
			bhūta’n	bhū	過分	a	中	単	主	ある、なる
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi…pe…	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		〈生〉、〈老死〉、愁悲苦憂悩によって制圧されている、と私は説きます……
		29-9.
		jivhā addhabhūtā, rasā addhabhūtā, jivhāviññāṇaṃ addhabhūtaṃ, jivhāsamphasso addhabhūto, yampidaṃ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi addhabhūtaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā		名	ā	女	単	主	舌
			addha		形	a	‐	持		（「圧迫された、悩まされた」addhitaの異体か）
			bhūtā,	bhū	過分	a	女	単	主	ある、なる
			rasā		名	a	男	複	主	味、汁、作用、実質
			addhabhūtā, jivhāviññāṇaṃ addhabhūtaṃ, jivhāsamphasso addhabhūto, yampidaṃ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi addhabhūtaṃ. (29-6.)
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
		訳文
		〈舌〉は制圧されています。諸々の〈味〉は制圧されています。〈舌識〉は制圧されています。〈舌触〉は制圧されています。およそ〈舌触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それは制圧されています。
		29-10.
		Kena addhabhūtaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kena addhabhūtaṃ? (29-7.)
		訳文
		何によって制圧されているのでしょうか。
		29-11.
		‘Jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi addhabhūta’nti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi addhabhūta’nti vadāmi. (29-8.)
		訳文
		〈生〉、〈老死〉、愁悲苦憂悩によって制圧されている、と私は説きます。
		29-12.
		Kāyo addhabhūto…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāyo		名	a	男	単	主	身体
			addha		形	a	‐	持		（「圧迫された、悩まされた」addhitaの異体か）
			bhūto…pe…	bhū	過分	a	男	単	主	ある、なる
		訳文
		〈身〉は制圧されています……
		29-13.
		mano addhabhūto, dhammā addhabhūtā, manoviññāṇaṃ addhabhūtaṃ, manosamphasso addhabhūto, yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi addhabhūtaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	単	主	意
			addha		形	a	‐	持		（「圧迫された、悩まされた」addhitaの異体か）
			bhūto,	bhū	過分	a	男	単	主	ある、なる
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			addhabhūtā, manoviññāṇaṃ addhabhūtaṃ, manosamphasso addhabhūto, yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi addhabhūtaṃ. (29-6.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		〈意〉は制圧されています。諸々の〈法〉は制圧されています。〈意識〉は制圧されています。〈意触〉は制圧されています。およそ〈意触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それは制圧されています。
		29-14.
		Kena addhabhūtaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kena addhabhūtaṃ? (29-7.)
		訳文
		何によって制圧されているのでしょうか。
		29-15.
		‘Jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi addhabhūta’nti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi addhabhūta’nti vadāmi. (29-8.)
		訳文
		〈生〉、〈老死〉、愁悲苦憂悩によって制圧されている、と私は説きます。
		29-16.
		Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako cakkhusmimpi nibbindati, rūpesupi nibbindati, cakkhuviññāṇepi nibbindati, cakkhusamphassepi nibbindati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			passaṃ,	paś	現分	ant	男	単	主	見る
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			cakkhusmim		名	us	中	単	処	眼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati,	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpesu		名	a	中	複	処	色
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati,	同上
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati,	同上
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphasse	saṃ-spṛś	名	a	男	単	処	触、摩触
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati…pe…	同上
		訳文
		比丘たちよ、このように見て、聞をそなえた聖者の弟子は、〈眼〉に関しても厭悪し、諸々の〈色〉に関しても厭悪し、〈眼識〉に関しても厭悪し、〈眼触〉に関しても厭悪し……
		29-17.
		yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā (29-13.)
			tasmim		代	代的	中	単	処	それ、彼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati.	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
		訳文
		およそ〈意触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それに関しても厭悪します。
		29-18.
		Nibbindaṃ virajjati, virāgā vimuccati, vimuttasmiṃ ‘vimutta’miti ñāṇaṃ hoti, ‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānātī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nibbindaṃ	nir-vid	現分	ant	男	単	主	厭離、厭悪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virajjati,	vi-raj	動	現	能	単	三	離貪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貪、遠離
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccati,	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimuttasmiṃ	vi-muc	過分	a	中	単	処	解脱した
			‘vimutta’m	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱した
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵
			cariyaṃ,	car	名	a	中	単	主	行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānātī’’	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		厭悪して離貪し、離貪の故に解脱します。解脱したとき『解脱した』という智がおこります。『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知するのです」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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