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		6. Ādittasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āditta	ā-dīp	過分	a	‐	依（属）		燃焼した
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「燃焼経」（『相応部』35-28）
		28-1.
		28. Ekaṃ samayaṃ bhagavā gayāyaṃ viharati gayāsīse saddhiṃ bhikkhusahassena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			gayāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、ガヤー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gayāsīse		名	a	男	単	処	地名、ガヤーシーサ、象頭山
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	帯		比丘
			sahassena.		数	a	中	単	具	千
		訳文
		あるとき世尊はガヤーのガヤーシーサ山に、千人の比丘たちと共に住しておられた。
		28-2.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		28-3.
		‘‘sabbaṃ, bhikkhave, ādittaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sabbaṃ,		名形	代的	中	単	主	すべて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ādittaṃ.	ā-dīp	過分	a	中	単	対	点火した、燃えた
		訳文
		「比丘たちよ、〈一切〉は燃えています。
		28-4.
		Kiñca, bhikkhave, sabbaṃ ādittaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			ādittaṃ?	ā-dīp	過分	a	中	単	主	点火した、燃えた
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる〈一切〉が燃えているのでしょうか。
		28-5.
		Cakkhu [cakkhuṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)], bhikkhave, ādittaṃ, rūpā ādittā, cakkhuviññāṇaṃ ādittaṃ, cakkhusamphasso āditto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhu,		名	us	中	単	主	眼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ādittaṃ,	ā-dīp	過分	a	中	単	主	点火した、燃えた
			rūpā		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
			ādittā,	ā-dīp	過分	a	男	複	主	点火した、燃えた
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			ādittaṃ,	ā-dīp	過分	a	中	単	主	点火した、燃えた
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphasso	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
			āditto.	ā-dīp	過分	a	男	単	主	点火した、燃えた
		訳文
		比丘たちよ、〈眼〉は燃えています。諸々の〈色〉は燃えています。〈眼識〉は燃えています。〈眼触〉は燃えています。
		28-6.
		Yampidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi ādittaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphassa	saṃ-spṛś	名	a	男	持		触、摩触
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedayitaṃ	vid　使	過分	a	中	単	主	知らしめられた、感受された
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	主	不苦不楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tam		代	代的	中	単	主	それ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ādittaṃ.	ā-dīp	過分	a	中	単	主	点火した、燃えた
		訳文
		およそ〈眼触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それは燃えています。
		28-7.
		Kena ādittaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kena		代	代的	中	単	具	何、誰
			ādittaṃ?	ā-dīp	過分	a	中	単	主	点火した、燃えた
		訳文
		何によって燃えているのでしょうか。
		28-8.
		‘Rāgagginā, dosagginā, mohagginā ādittaṃ, jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi āditta’nti vadāmi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Rāga	raj	名	a	男	持		貪、貪欲、染
			agginā,		名	i	男	単	具	火
			dosa		名	a	男	持		瞋恚
			agginā,		名	i	男	単	具	火
			moha		名	a	男	持		愚痴
			agginā		名	i	男	単	具	火
			ādittaṃ,	ā-dīp	過分	a	中	単	主	点火した、燃えた
			jātiyā	jan	名	i	女	単	具	生、誕生、生まれ、種類
			jarāya	jṝ	名	ā	女	単	具	老
			maraṇena	mṛ	名	a	中	単	具	死
			sokehi	śuc	名	a	男	複	具	愁、憂、うれい
			paridevehi	pari-div	名	a	男	複	具	悲、悲泣
			dukkhehi		名形	a	中	複	具	苦
			domanassehi		名	a	中	複	具	憂、憂悩
			upāyāsehi		名	a	男	複	具	悩、悶
			āditta’n	ā-dīp	過分	a	中	単	主	点火した、燃えた
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi…pe…	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		貪欲という火により、瞋恚という火により、愚痴という火により、〈生〉、〈老死〉、愁悲苦憂悩によって燃えている、と私は説きます……
		28-9.
		jivhā ādittā, rasā ādittā, jivhāviññāṇaṃ ādittaṃ, jivhāsamphasso āditto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā		名	ā	女	単	主	舌
			ādittā,	ā-dīp	過分	a	女	単	主	点火した、燃えた
			rasā		名	a	男	複	主	味、汁、作用、実質
			ādittā,	ā-dīp	過分	a	男	複	主	点火した、燃えた
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			ādittaṃ,	ā-dīp	過分	a	中	単	主	点火した、燃えた
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
			samphasso	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
			āditto.	ā-dīp	過分	a	男	単	主	点火した、燃えた
		訳文
		〈舌〉は燃えています。諸々の〈味〉は燃えています。〈舌識〉は燃えています。〈舌触〉は燃えています。
		28-10.
		Yampidaṃ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi ādittaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampidaṃ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi ādittaṃ. (28-6.)
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
		訳文
		およそ〈舌触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それは燃えています。
		28-11.
		Kena ādittaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kena ādittaṃ? (28-7.)
		訳文
		何によって燃えているのでしょうか。
		28-12.
		‘Rāgagginā, dosagginā, mohagginā ādittaṃ, jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi āditta’nti vadāmi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Rāgagginā, dosagginā, mohagginā ādittaṃ, jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi āditta’nti vadāmi…pe… (28-8.)
		訳文
		貪欲という火により、瞋恚という火により、愚痴という火により、〈生〉、〈老死〉、愁悲苦憂悩によって燃えている、と私は説きます……
		28-13.
		mano āditto, dhammā ādittā, manoviññāṇaṃ ādittaṃ, manosamphasso āditto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	単	主	意
			āditto,	ā-dīp	過分	a	男	単	主	点火した、燃えた
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			ādittā,	ā-dīp	過分	a	男	複	主	点火した、燃えた
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			ādittaṃ,	ā-dīp	過分	a	中	単	主	点火した、燃えた
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			samphasso	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
			āditto.	ā-dīp	過分	a	男	単	主	点火した、燃えた
		訳文
		〈意〉は燃えています。諸々の〈法〉は燃えています。〈意識〉は燃えています。〈意触〉は燃えています。
		28-14.
		Yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi ādittaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi ādittaṃ. (28-6.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		およそ〈意触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それは燃えています。
		28-15.
		Kena ādittaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kena ādittaṃ? (28-7.)
		訳文
		何によって燃えているのでしょうか。
		28-16.
		‘Rāgagginā, dosagginā, mohagginā ādittaṃ, jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi āditta’nti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Rāgagginā, dosagginā, mohagginā ādittaṃ, jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi āditta’nti vadāmi. (28-8.)
		訳文
		貪欲という火により、瞋恚という火により、愚痴という火により、〈生〉、〈老死〉、愁悲苦憂悩によって燃えている、と私は説きます。
		28-17.
		Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako cakkhusmimpi nibbindati, rūpesupi nibbindati, cakkhuviññāṇepi nibbindati, cakkhusamphassepi nibbindati, yampidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi nibbindati …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			passaṃ,	paś	現分	ant	男	単	主	見る
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			cakkhusmim		名	us	中	単	処	眼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati,	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpesu		名	a	中	複	処	色
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati,	同上
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati,	同上
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphasse	saṃ-spṛś	名	a	男	単	処	触、摩触
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati,	同上
			yampidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā (28-6.)
			tasmim		代	代的	中	単	処	それ、彼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati …pe…	同上
		訳文
		比丘たちよ、このように見て、聞をそなえた聖者の弟子は、〈眼〉に関しても厭悪し、諸々の〈色〉に関しても厭悪し、〈眼識〉に関しても厭悪し、〈眼触〉に関しても厭悪し、およそ〈眼触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それに関しても厭悪します……
		28-18.
		yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi nibbindati. (28-14, 17.)
		訳文
		およそ〈意触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それに関しても厭悪します。
		28-19.
		Nibbindaṃ virajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nibbindaṃ	nir-vid	現分	ant	男	単	主	厭離、厭悪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virajjati;	vi-raj	動	現	能	単	三	離貪する
		訳文
		厭悪して離貪し、
		28-20.
		virāgā vimuccati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貪、遠離
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccati;	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
		訳文
		離貪の故に解脱します。
		28-21.
		vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimuttasmiṃ	vi-muc	過分	a	中	単	処	解脱した
			vimuttam	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱した
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		解脱したとき『解脱した』という智がおこります。
		28-22.
		‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānātī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵
			cariyaṃ,	car	名	a	中	単	主	行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānātī’’	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知するのです」
		28-23.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		28-24.
		Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinanduṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinanduṃ.	abhi-nand	動	ア	能反	複	三	歓喜する
		訳文
		心に適った彼ら比丘たちは、世尊の所説に歓喜した。
		28-25.
		Imasmiñca pana veyyākaraṇasmiṃ bhaññamāne tassa bhikkhusahassassa anupādāya āsavehi cittāni vimucciṃsūti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imasmiñ		代	代的	中	単	処絶	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			veyyākaraṇasmiṃ	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	処絶	解答、授記
			bhaññamāne	bhaṇ　受	現分	a	中	単	処絶	説かれた
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	帯		比丘
			sahassassa		数	a	中	単	属	千
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupādāya	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取着なく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsavehi	ā-sru	名	a	男	複	奪	漏、煩悩
			cittāni	cit	名	a	中	複	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimucciṃsū	vi-muc　受	動	ア	能	複	三	解脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そして、この授記が説かれたことで、彼ら千人の比丘たちの心は、取着なく諸漏より解脱した。
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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