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　 　 　9. Daṇḍasuttaṃ 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Daṇḍa  　 名 a 男 依（属） 杖、棒、鞭 　 　
　 　 　 suttaṃ  sīv 名 a 中 単 主 経、糸 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「杖経」（『相応部』15-9） 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 132-1. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　132. Sāvatthiyaṃ viharati…pe…  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Sāvatthiyaṃ  　 名 ī 女 単 処 地名、サーヴァッティー 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 viharati…pe…  vi-hṛ 動 現 能 単 三 住する 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　〔あるとき世尊は〕サーヴァッティーに住しておられた…… 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 132-2. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘anamataggoyaṃ, bhikkhave, saṃsāro.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘anamataggo  　 形 a 男 単 主 無始の、無窮の 　 　
　 　 　 ayaṃ,  　 代 代的 男 単 主 これ 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 saṃsāro.  saṃ-sṛ 名 a 男 単 主 輪廻、流転 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「比丘たちよ、この輪廻は無始なるものです。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 132-3. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Pubbā koṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṃ sattānaṃ taṇhāsaṃyojanānaṃ sandhāvataṃ saṃsarataṃ.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Pubbā  　 形 代的 女 単 主 前の、先の、昔の 　 　
　 　 　 koṭi  　 名 i 女 単 主 点、終点、頂点、辺、辺際　→前際 　 　
　 　 　 na  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ない 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 paññāyati  pra-jñā　受 動 現 能 単 三 知られる、認められる 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 avijjā  a-vid 名 ā 女 有（持） 無明 　 　
　 　 　 nīvaraṇānaṃ  　 名 a 男中 複 属 蓋 　 　
　 　 　 sattānaṃ  　 名 a 男 複 属 有情、衆生 　 　
　 　 　 taṇhā  　 名 ā 女 有（持） 渇愛、愛 　 　
　 　 　 saṃyojanānaṃ  saṃ-yuj 名 a 中→男 複 属 結、繋縛 　 　
　 　 　 sandhāvataṃ  saṃ-dhāv 現分 ant 男 複 属 走り回る、流転輪廻する 　 　
　 　 　 saṃsarataṃ.  saṃ-sṛ 現分 ant 男 複 属 動き回る、輪廻する 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　〈無明〉という蓋あり、〈渇愛〉という結縛あって流転し輪廻する有情たちの前際は、知られることがありません。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 132-4. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Seyyathāpi, bhikkhave, daṇḍo uparivehāsaṃ khitto sakimpi mūlena nipatati, sakimpi majjhena nipatati, sakimpi antena nipatati;  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Seyyathā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ その如き、たとえば 　 　
　 　 　 pi,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 daṇḍo  　 名 a 男 単 主 杖、むち 　 　
　 　 　 upari  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 上に、後の 　 　
　 　 　 vehāsaṃ  　 名 a 男 単 対 空、虚空 　 　
　 　 　 khitto  kṣip 過分 a 男 単 主 投げられた 　 　
　 　 　 sakim  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 一度 　 　
　 　 　 pi  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 　 mūlena  　 名 a 中 単 具 根、根本 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 nipatati,  ni-pat 動 現 能 単 三 倒れる、集合する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 sakim  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 一度 　 　
　 　 　 pi  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 　 majjhena  　 形 a 中 単 具 中の、中間の 　 　
　 　 　 nipatati,  同上 　 　
　 　 　 sakim  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 一度 　 　
　 　 　 pi  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 　 antena  　 名 a 男 単 具 極限、辺、極端 　 　
　 　 　 nipatati;  同上 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　例えば比丘たちよ、上空に投げられた杖は、あるときは根元から落ち、あるときは中間から落ち、あるときは先端から落ちます。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 132-5. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　evameva kho, bhikkhave, avijjānīvaraṇā sattā taṇhāsaṃyojanā sandhāvantā saṃsarantā sakimpi asmā lokā paraṃ lokaṃ gacchanti, sakimpi parasmā lokā imaṃ lokaṃ āgacchanti.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 evam  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ このように、かくの如き 　 　
　 　 　 eva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ まさに、のみ、じつに 　 　
　 　 　 kho,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 avijjā  a-vid 名 ā 女 有（持） 無明 　 　
　 　 　 nīvaraṇā  　 名 a 男中 複 主 蓋 　 　
　 　 　 sattā  　 名 a 男 複 主 有情、衆生 　 　
　 　 　 taṇhā  　 名 ā 女 有（持） 渇愛、愛 　 　
　 　 　 saṃyojanā  saṃ-yuj 名 a 中→男 複 主 結縛、繋縛 　 　
　 　 　 sandhāvantā  saṃ-dhāv 現分 ant 男 複 主 走り回る、流転輪廻する 　 　
　 　 　 saṃsarantā  saṃ-sṛ 現分 ant 男 複 主 動き回る、輪廻する 　 　
　 　 　 sakim  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 一度 　 　
　 　 　 pi  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 　 asmā  　 代 代的 男 単 奪 これ 　 　
　 　 　 lokā  　 名 a 男 単 奪 世界、世間 　 　
　 　 　 paraṃ  　 形 代的 男 単 対 他の 　 　
　 　 　 lokaṃ  　 名 a 男 単 対 世界、世間 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 gacchanti,  gam 動 現 能 複 三 行く 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 sakim  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 一度 　 　
　 　 　 pi  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 　 parasmā  　 形 代的 男 単 奪 他の 　 　
　 　 　 lokā  　 名 a 男 単 奪 世界、世間 　 　
　 　 　 imaṃ  　 代 代的 男 単 対 これ 　 　
　 　 　 lokaṃ  　 名 a 男 単 対 世界、世間 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 āgacchanti.  ā-gam 動 現 能 複 三 来る、近づく、帰る 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　まさにそのように、比丘たちよ、〈無明〉という蓋あり、〈渇愛〉という結縛あって流転し輪廻する有情たちは、あるときはこの世からあの世へ行き、あるときはあの世からこの世へ来るのです。 　 　
　 　 メモ 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　・しばしば言われるこのpara-lokaとは何であろうか。三界のモデルからすれば天界や地獄もいちおう地理的に連続した「この世」の一部であるはずだが、ニカーヤの意図はどのようなものなのであろうか。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 132-6. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Taṃ kissa hetu?  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Taṃ  　 代 代的 中 単 主 それ 　 　
　 　 　 kissa  　 代 代的 中 単 属 何、誰 　 　
　 　 　 hetu?  hi 名 u 男 単 副対 因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」） 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　それはなぜか。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 132-7. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Anamataggoyaṃ, bhikkhave, saṃsāro…pe…  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Anamataggo  　 形 a 男 単 主 無始の、無窮の 　 　
　 　 　 ayaṃ,  　 代 代的 男 単 主 これ 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 saṃsāro…pe…  saṃ-sṛ 名 a 男 単 主 輪廻、流転 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　比丘たちよ、この輪廻が無始なるものだからです…… 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 132-8. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　alaṃ vimuccitu’’nti.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 alaṃ  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ 　 　
　 　 　 vimuccitu’’n  vi-muc　受 不定 ‐ ‐ ‐ ‐ 解脱すること 　 　
　 　 　 ti.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　……解脱するのが適切なのです」 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Navamaṃ. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Navamaṃ.  　 形 a 中 単 主 第九の 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　第九〔経〕。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
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