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		8. Gaṅgāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gaṅgā		名	ā	女	依（属）		地名、ガンガー
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ガンガー経」（『相応部』15-8）
		131-1.
		131. Rājagahe viharati veḷuvane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane.		名	a	中	単	処	竹林
		訳文
		〔あるとき世尊は〕ラージャガハの竹林に住しておられた。
		131-2.
		Atha kho aññataro brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、とある婆羅門が世尊へ近づいた。
		131-3.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		131-4.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		131-5.
		Ekamantaṃ nisinno kho so brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったその婆羅門は、世尊へこう言った。
		131-6.
		‘‘kīvabahukā nu kho, bho gotama, kappā abbhatītā atikkantā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kīva		不変	‐	‐	‐	‐	どれほど
			bahukā		形	a	男	複	主	多くの
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			kappā		名形	a	中（男）	複	主	劫
			abbhatītā	abhi-ati-i	過分	a	男	複	主	過ぎ去った、死去した
			atikkantā’’		形	a	男	複	主	過ぎた、超えた
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ゴータマよ、いったいどれほどの劫が過ぎ去り、越え去ったのでしょうか」と。
		131-7.
		‘‘Bahukā kho, brāhmaṇa, kappā abbhatītā atikkantā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bahukā		形	a	男	複	主	多くの
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			kappā		名形	a	中（男）	複	主	劫
			abbhatītā	abhi-ati-i	過分	a	男	複	主	過ぎ去った、死去した
			atikkantā.		形	a	女	単	主	過ぎた、超えた
		訳文
		「婆羅門よ、じつに多くの劫が過ぎ去り、越え去りました。
		131-8.
		Te na sukarā saṅkhātuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sukarā	su-kṛ	過分	a	男	複	主	なしやすい、容易の
			saṅkhātuṃ –	saṃ-khyā	不定	‐	‐	‐	‐	数えること、考量すること
		訳文
		それらは、数えることは容易ではありません。
		131-9.
		‘ettakā kappā iti vā, ettakāni kappasatāni iti vā, ettakāni kappasahassāni iti vā, ettakāni kappasatasahassāni iti vā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ettakā		形	a	男	複	主	これだけの
			kappā		名形	a	中（男）	複	主	劫
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ettakāni		形	a	中	複	主	これだけの、それほど多くの
			kappa		名形	a	中	帯		劫
			satāni		数	a	中	複	主	百
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ettakāni		形	a	中	複	主	これだけの、それほど多くの
			kappa		名形	a	中	帯		劫
			sahassāni		名	a	中	複	主	千
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ettakāni		形	a	中	複	主	これだけの、それほど多くの
			kappa		名形	a	中	帯		劫
			sata		数	a	中	帯		百
			sahassāni		名	a	中	複	主	千
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā’’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『幾劫である』とか、『幾百劫である』とか、『幾千劫である』とか、『幾百千劫である』というようには。
		131-10.
		‘‘Sakkā pana, bho gotama, upamaṃ kātu’’nti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Sakkā	śak	動	願	能	単	三	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			upamaṃ	upa-mā?	名	ā	女	単	対	譬喩
			kātu’’n	kṛ	不定	‐	‐	‐	‐	なすこと
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば尊者ゴータマよ、譬喩をなすことは可能でしょうか」
		131-11.
		‘‘Sakkā, brāhmaṇā’’ti bhagavā avoca.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Sakkā,	śak	動	願	能	単	三	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇā’’	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca.	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		「婆羅門よ、可能です」と世尊は仰った。
		131-12.
		‘‘Seyyathāpi, brāhmaṇa, yato cāyaṃ gaṅgā nadī pabhavati yattha ca mahāsamuddaṃ appeti, yā etasmiṃ antare vālikā sā na sukarā saṅkhātuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			gaṅgā		名	ā	女	単	主	地名、ガンガー
			nadī		名	ī	女	単	主	川
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabhavati	pra-bhū	動	現	能	単	三	発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			samuddaṃ		名	a	男	単	対	海
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			appeti,	ṛ　使	動	現	能	単	三	前進する、突入する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			etasmiṃ		代	代的	中	単	処	これ
			antare		名形	a	中	単	処	中間
			vālikā		名	ā	女	単	主	砂
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sukarā	su-kṛ	過分	a	女	単	主	なしやすい、容易の
			saṅkhātuṃ –	saṃ-khyā	不定	‐	‐	‐	‐	数えること、考量すること
		訳文
		「たとえば婆羅門よ、このガンガー河の発生するところから、大海に注ぎ込むところまで、その間にある砂、それは数えることは容易ではありません。
		メモ
		・sāとあるのでvālikāは単数形のようである。
		131-13.
		‘ettakā vālikā iti vā, ettakāni vālikasatāni iti vā, ettakāni vālikasahassāni iti vā, ettakāni vālikasatasahassāni iti vā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ettakā		形	a	女	単	主	これだけの
			vālikā		名	ā	女	単	主	砂
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ettakāni		形	a	中	複	主	これだけの、それほど多くの
			vālika		名	ā	女	帯		砂
			satāni		数	a	中	複	主	百
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ettakāni		形	a	中	複	主	これだけの、それほど多くの
			vālika		名	ā	女	帯		砂
			sahassāni		名	a	中	複	主	千
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ettakāni		形	a	中	複	主	これだけの、それほど多くの
			vālika		名	ā	女	帯		砂
			sata		数	a	中	帯		百
			sahassāni		名	a	中	複	主	千
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『幾つの砂である』とか、『幾百の砂である』とか、『幾千の砂である』とか、『幾百千の砂である』というようには。
		131-14.
		Tato bahutarā kho, brāhmaṇa, kappā abbhatītā atikkantā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			bahutarā		形	a	男	複	主	より多い
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			kappā		名形	a	中（男）	複	主	劫
			abbhatītā	abhi-ati-i	過分	a	男	複	主	過ぎ去った、死去した
			atikkantā.		形	a	女	単	主	過ぎた、超えた
		訳文
		婆羅門よ、過ぎ去り、越え去った劫は、それよりも多いのです。
		131-15.
		Te na sukarā saṅkhātuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te na sukarā saṅkhātuṃ – (131-8.)
		訳文
		それらは、数えることは容易ではありません。
		131-16.
		‘ettakā kappā iti vā, ettakāni kappasatāni iti vā, ettakāni kappasahassāni iti vā, ettakāni kappasatasahassāni iti vā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ettakā kappā iti vā, ettakāni kappasatāni iti vā, ettakāni kappasahassāni iti vā, ettakāni kappasatasahassāni iti vā’ti. (131-9.)
		訳文
		『幾劫である』とか、『幾百劫である』とか、『幾千劫である』とか、『幾百千劫である』というようには。
		131-17.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		131-18.
		Anamataggoyaṃ, brāhmaṇa, saṃsāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anamataggo		形	a	男	単	主	無始の、無窮の
			ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			saṃsāro.	saṃ-sṛ	名	a	男	単	主	輪廻、流転
		訳文
		婆羅門よ、この輪廻が無始なるものだからです。
		131-19.
		Pubbā koṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṃ sattānaṃ taṇhāsaṃyojanānaṃ sandhāvataṃ saṃsarataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pubbā		形	代的	女	単	主	前の、先の、昔の
			koṭi		名	i	女	単	主	点、終点、頂点、辺、辺際　→前際
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyati	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avijjā	a-vid	名	ā	女	有（持）		無明
			nīvaraṇānaṃ		名	a	男中	複	属	蓋
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	有情、衆生
			taṇhā		名	ā	女	有（持）		渇愛、愛
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中→男	複	属	結、繋縛
			sandhāvataṃ	saṃ-dhāv	現分	ant	男	複	属	走り回る、流転輪廻する
			saṃsarataṃ.	saṃ-sṛ	現分	ant	男	複	属	動き回る、輪廻する
		訳文
		〈無明〉という蓋あり、〈渇愛〉という結縛あって流転し輪廻する有情たちの前際は、知られることがありません。
		131-20.
		Evaṃ dīgharattaṃ kho, brāhmaṇa, dukkhaṃ paccanubhūtaṃ tibbaṃ paccanubhūtaṃ byasanaṃ paccanubhūtaṃ, kaṭasī vaḍḍhitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			paccanubhūtaṃ	prati-anu-bhū	過分	a	中	単	主	経験された、受けた、理解された
			tibbaṃ		形	a	中	単	主	激しい、重い
			paccanubhūtaṃ	prati-anu-bhū	過分	a	中	単	主	経験された、受けた、理解された
			byasanaṃ		名	a	中	単	主	喪失、不幸、厄難
			paccanubhūtaṃ,	prati-anu-bhū	過分	a	中	単	主	経験された、受けた、理解された
			kaṭasī		名	ī	女	単	主	墓、墓場
			vaḍḍhitā.	vṛdh	過分	a	女	単	主	増大された、増した
		訳文
		婆羅門よ、そのように長い間、苦が経験され、重苦が経験され、厄難が経験され、墓場が数を増してきたのです。
		131-21.
		Yāvañcidaṃ, brāhmaṇa, alameva sabbasaṅkhāresu nibbindituṃ, alaṃ virajjituṃ, alaṃ vimuccitu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvañ		不変	‐	‐	‐	‐	〜の間、まで、〜の限り
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			alam		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
			nibbindituṃ,	nir-vid	不定	‐	‐	‐	‐	厭うこと、嫌厭すること
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			virajjituṃ,	vi-raj	不定	‐	‐	‐	‐	離貪すること
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			vimuccitu’’n	vi-muc　受	不定	‐	‐	‐	‐	解脱すること
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		婆羅門よ、そうである以上、一切の為作されたものに関しては、厭うのが適切であり、離貪するのが適切であり、解脱するのが適切なのです」
		131-22.
		Evaṃ vutte, so brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、その婆羅門は世尊へこう言った。
		131-23.
		‘‘abhikkantaṃ, bho gotama, abhikkantaṃ, bho gotama…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama…pe…		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「素晴らしい、尊者ゴータマよ。素晴らしい、尊者ゴータマよ……
		131-24.
		upāsakaṃ maṃ bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu		動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	中	単	副対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gata’’n	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマは私を、今日以降、命ある限り、帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい」
		Aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
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