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		3. Giñjakāvasathasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Giñjakāvasatha		名	a	男	依（属）		煉瓦堂
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「煉瓦堂経」（『相応部』14-13）
		97-1.
		97. Ekaṃ samayaṃ bhagavā ñātike viharati giñjakāvasathe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ñātike		名	a	男中	単	処	地名、ニャーティカ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			giñjakāvasathe.		名	a	男	単	処	煉瓦堂
		訳文
		あるとき世尊はニャーティカの煉瓦堂に住しておられた。
		97-2.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		97-3.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		97-4.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ」と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		97-5.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		97-6.
		‘‘Dhātuṃ, bhikkhave, paṭicca uppajjati saññā, uppajjati diṭṭhi, uppajjati vitakko’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dhātuṃ,		名	u	女	単	対	界、要素
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			uppajjati	同上
			diṭṭhi,	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			uppajjati	同上
			vitakko’’		名	a	男	単	主	尋、尋求、思惟、考察
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ、界に縁って〈想〉が生じ、見が生じ、尋思が生じます」と。
		97-7.
		Evaṃ vutte, āyasmā kaccāno [saddho kaccāno (ka.)] bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			kaccāno		名	a	男	単	主	人名、カッチャーナ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、尊者カッチャーナが世尊へこう言った。
		97-8.
		‘‘yāyaṃ, bhante, diṭṭhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			ayaṃ,		代	代的	女	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			diṭṭhi –	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
		訳文
		「尊者よ、この見、すなわち、
		97-9.
		‘asammāsambuddhesu sammāsambuddhā’ti, ayaṃ nu kho, bhante, diṭṭhi kiṃ paṭicca paññāyatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘asammā		不変	‐	‐	‐	‐	非正の
			sambuddhesu	saṃ-budh	名過分	a	男	複	処	等覚
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhā’	saṃ-budh	名過分	a	男	複	主	等覚者
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			paññāyatī’’	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		正等覚者ならぬ者たちに対して『正等覚者たちである』というこの見は、尊者よ、いったい、何に縁って認められるのでしょうか」
		メモ
		・前々経にも出たpaññāyatiがここにも出る。経はこの後、「劣った界に縁って劣った見が生ずる」としているから、やはりこのpaññāyatiは「存在する」としてしまってよいのかも知れない。実際、『原始』は「起こっている」としている。
		・『註』はasammāsambuddhesuについてchasu satthāresuとしている。すなわち六師外道のことであろう。
		97-10.
		‘‘Mahati kho esā, kaccāna, dhātu yadidaṃ avijjādhātu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mahati		形	ant	女	単	主	大きい
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			esā,		代	代的	女	単	主	これ
			kaccāna,		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
			dhātu		名	u	女	単	主	界、要素
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			avijjā	a-vid	名	ā	女	持		無明
			dhātu.		名	u	女	単	主	界、要素
		訳文
		「カッチャーナよ、それは大きな界、すなわち無明という界です。
		97-11.
		Hīnaṃ, kaccāna, dhātuṃ paṭicca uppajjati hīnā saññā, hīnā diṭṭhi, hīno vitakko, hīnā cetanā, hīnā patthanā, hīno paṇidhi, hīno puggalo, hīnā vācā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Hīnaṃ,	hā	過分	a	中	単	対	捨てられた、劣った
			kaccāna,		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
			dhātuṃ		名	u	女	単	対	界、要素
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hīnā	hā	過分	a	女	単	主	捨てられた、劣った
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			hīnā	hā	過分	a	女	単	主	捨てられた、劣った
			diṭṭhi,	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			hīno	hā	過分	a	男	単	主	捨てられた、劣った
			vitakko,		名	a	男	単	主	尋、尋求、思惟、考察
			hīnā	hā	過分	a	女	単	主	捨てられた、劣った
			cetanā,	cit	名	ā	女	単	主	思、意思
			hīnā	hā	過分	a	女	単	主	捨てられた、劣った
			patthanā,	pra-arth	名	ā	女	単	主	欲望、希望、希求
			hīno	hā	過分	a	男	単	主	捨てられた、劣った
			paṇidhi,	pra-ni-dhā	名	i	女	単	主	誓願、願求
			hīno	hā	過分	a	男	単	主	捨てられた、劣った
			puggalo,		名	a	男	単	主	人、個人
			hīnā	hā	過分	a	女	単	主	捨てられた、劣った
			vācā;	vac	名	ā	女	単	主	言葉、語
		訳文
		カッチャーナよ、劣った界に縁って、劣った〈想〉、劣った見、劣った尋、劣った思、劣った欲求、劣った願求、劣った個人、劣った言葉が生じます。
		97-12.
		hīnaṃ ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hīnaṃ	hā	過分	a	中	単	対	捨てられた、劣った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkhati	ā-khyā　強	動	現	能	単	三	告げる、述べる
			deseti	diś　使	動	現	能	単	三	示す、指示する、教示する
			paññapeti	pra-jñā　使	動	現	能	単	三	知らしめる、用意する
			paṭṭhapeti	pra-sthā　使	動	現	能	単	三	前に置く、与える、設立する
			vivarati	vi-vṛ	動	現	能	単	三	開明する、明らかにする
			vibhajati	vi-bhaj	動	現	能	単	三	分別する
			uttānīkaroti;	kṛ	動	現	能	単	三	闡明にする
		訳文
		彼は、劣ったことを、述べ、示し、知らしめ、与え、明らかにし、分別し、闡明にします。
		97-13.
		hīnā tassa upapattīti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hīnā	hā	過分	a	女	単	主	捨てられた、劣った
			tassa		代	代的	男中	単	属	それ、彼
			upapattī		名	i	女	単	主	往生、再生、転生
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		彼には劣った転生がある、と私は説きます。
		97-14.
		‘‘Majjhimaṃ, kaccāna, dhātuṃ paṭicca uppajjati majjhimā saññā, majjhimā diṭṭhi, majjhimo vitakko, majjhimā cetanā, majjhimā patthanā, majjhimo paṇidhi, majjhimo puggalo, majjhimā vācā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Majjhimaṃ,		形	a	男	単	対	中の
			kaccāna, dhātuṃ paṭicca uppajjati majjhimā saññā, majjhimā diṭṭhi, majjhimo vitakko, majjhimā cetanā, majjhimā patthanā, majjhimo paṇidhi, majjhimo puggalo, majjhimā vācā; (97-11.)
			majjhimā		形	a	女	単	主	中の
			majjhimo		形	a	男	単	主	中の
		訳文
		カッチャーナよ、中程度の界に縁って、中程度の〈想〉、中程度の見、中程度の尋、中程度の思、中程度の欲求、中程度の願求、中程度の個人、中程度の言葉が生じます。
		97-15.
		majjhimaṃ ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			majjhimaṃ		形	a	男	単	対	中の
			ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti; (97-12.)
		訳文
		彼は、中程度のことを、述べ、示し、知らしめ、与え、明らかにし、分別し、闡明にします。
		97-16.
		majjhimā tassa upapattīti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			majjhimā		形	a	女	単	主	中の
			tassa upapattīti vadāmi. (97-13.)
		訳文
		彼には中程度の転生がある、と私は説きます。
		97-17.
		‘‘Paṇītaṃ, kaccāna, dhātuṃ paṭicca uppajjati paṇītā saññā, paṇītā diṭṭhi, paṇīto vitakko, paṇītā cetanā, paṇītā patthanā, paṇīto paṇidhi, paṇīto puggalo, paṇītā vācā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Paṇītaṃ,	pra-nī	過分	a	中	単	主	適用された、勝妙の
			kaccāna, dhātuṃ paṭicca uppajjati paṇītā saññā, paṇītā diṭṭhi, paṇīto vitakko, paṇītā cetanā, paṇītā patthanā, paṇīto paṇidhi, paṇīto puggalo, paṇītā vācā; (97-11.)
			paṇītā	pra-nī	過分	a	女	単	主	適用された、勝妙の
			paṇīto	pra-nī	過分	a	男	単	主	適用された、勝妙の
		訳文
		カッチャーナよ、勝妙の界に縁って、勝妙の〈想〉、勝妙の見、勝妙の尋、勝妙の思、勝妙の欲求、勝妙の願求、勝妙の個人、勝妙の言葉が生じます。
		97-18.
		paṇītaṃ ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṇītaṃ	pra-nī	過分	a	中	単	対	適用された、勝妙の
			ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti; (97-12.)
		訳文
		彼は、中程度のことを、述べ、示し、知らしめ、与え、明らかにし、分別し、闡明にします。
		97-19.
		paṇītā tassa upapattīti vadāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṇītā	pra-nī	過分	a	女	単	主	適用された、優れた
			tassa upapattīti vadāmī’’ (97-13.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼には勝妙の転生がある、と私は説きます」
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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