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		8. Kosambisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kosambi		名	ī	女	依（属）		地名、コーサンビー
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「コーサンビー経」（『相応部』12-68）
		68-1.
		68. Ekaṃ samayaṃ āyasmā ca musilo [mūsilo (sī.), musīlo (pī.)] āyasmā ca paviṭṭho [saviṭṭho (sī. pī.)] āyasmā ca nārado āyasmā ca ānando kosambiyaṃ viharanti ghositārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			musilo		名	a	男	単	主	人名、ムシラ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paviṭṭho		名	a	男	単	主	人名、パヴィッタ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nārado		名	a	男	単	主	人名、ナーラダ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			kosambiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、コーサンビー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghositārāme.	ghus　使	名	a	男	単	処	地名、ゴーシタ園
		訳文
		あるとき、尊者ムシラ、尊者パヴィッタ、尊者ナーラダ、また尊者アーナンダがコーサンビーのゴーシタ園に住していた。
		68-2.
		Atha kho āyasmā paviṭṭho āyasmantaṃ musilaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			paviṭṭho		名	a	男	単	主	人名、パヴィッタ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			musilaṃ		名	a	男	単	対	人名、ムシラ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに、尊者パヴィッタは尊者ムシラへこう言った。
		68-3.
		‘‘aññatreva, āvuso musila, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato musilassa paccattameva ñāṇaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			musila,		名	a	男	単	呼	人名、ムシラ
			saddhāya	śrad-dhā	名	ā	女	単	奪	信
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			ruciyā	ruc	名	i	女	単	奪	光輝、愛好、意欲
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			anussavā	anu-śru	名	a	男	単	奪	随聞、伝説、風聞
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			ākāra	ā-kṛ	名	a	男	依（属）		形相、様相
			parivitakkā	pari-vi-tark	名	a	男	単	奪	尋求、審慮
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解、謬見
			nijjhāna	ni-dhyai	名	a	中	依（属）		審慮、理解、歓受
			khantiyā	kṣam	名	i, ī	女	単	奪	忍、忍耐、信忍　→見審諦忍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			musilassa		名	a	男	単	属	人名、ムシラ
			paccattam		形	a	中	単	主	各自の、独自の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ñāṇaṃ –	jñā	名	a	中	単	主	智
		訳文
		「友、ムシラよ、尊者ムシラには、信による以外に、愛好による以外に、伝承による以外に、形相の審慮による以外に、見解の歓受信忍による以外に、独自の智があるのでしょうか。
		メモ
		・『中部』102「五三経」にパラレルな表現。そちらのメモにも記したとおり、信云々の五つは『中部』95「チャンキン経」に出る。
		・総じて、他者の言説を鵜呑みにするか、分別妄想に固執するかをいったもののようである。これら以外の根拠をもった智はあるのか、というといなのであろう。
		68-4.
		‘jātipaccayā jarāmaraṇa’’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘jāti	jan	名	i	女	持		生、誕生、生まれ、種類
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			jarāmaraṇa’’’n	jṝ, mṛ	名	a	中	単	主	老死
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈生〉に縁って〈老死〉あり』と」
		68-5.
		‘‘Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṃ jānāmi ahametaṃ passāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā (68-3.)
			paviṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、パヴィッタ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāmi	jñā	動	現	能	単	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāmi –	paś	動	現	能	単	一	見る
		訳文
		「友、パヴィッタよ、信による以外に、愛好による以外に、伝承による以外に、形相の審慮による以外に、見解の歓受信忍による以外に、私はこのことを知り、私はこのことを見ています。
		68-6.
		‘jātipaccayā jarāmaraṇa’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘jātipaccayā jarāmaraṇa’’’nti. (68-4.)
		訳文
		『〈生〉に縁って〈老死〉あり』と」
		68-7.
		‘‘Aññatreva, āvuso musila, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato musilassa paccattameva ñāṇaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññatreva, āvuso musila, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato musilassa paccattameva ñāṇaṃ – (68-3.)
		訳文
		「友、ムシラよ、尊者ムシラには、信による以外に、愛好による以外に、伝承による以外に、形相の審慮による以外に、見解の歓受信忍による以外に、独自の智があるのでしょうか。
		68-8.
		‘bhavapaccayā jātīti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhava	bhū	名	a	男	持		有、存在、生存、幸福、繁栄
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			jātī	jan	名	i	女	単	主	生
			ti…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈有〉に縁って〈生〉あり』と……
		68-9.
		upādānapaccayā bhavoti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	持		取、取着、執着
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			bhavo	bhū	名	a	男	単	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
			ti…		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈取〉に縁って〈有〉あり』と……
		68-10.
		taṇhāpaccayā upādānanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṇhā		名	ā	女	持		渇愛、愛
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			upādānan	upa-ā-dā	名	a	中	単	主	取、取着、執着
			ti…		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈渇愛〉に縁って〈取〉あり』と……
		68-11.
		vedanāpaccayā taṇhāti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanā	vid	名	ā	女	持		受、感受、苦痛
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			taṇhā		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			ti…		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈受〉に縁って〈渇愛〉あり』と……
		68-12.
		phassapaccayā vedanāti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phassa	spṛś	名	a	男	持		触、接触
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			ti…		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈触〉に縁って〈受〉あり』と……
		68-13.
		saḷāyatanapaccayā phassoti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saḷāyatana	ā-yam	名	a	中	持		六処、六入
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			phasso	spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
			ti…		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈六処〉に縁って〈触〉あり』と……
		68-14.
		nāmarūpapaccayā saḷāyatananti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāmarūpa		名	a	中	持		名色
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			saḷāyatanan	ā-yam	名	a	中	単	主	六処、六入
			ti…		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈名色〉に縁って〈六処〉あり』と……
		68-15.
		viññāṇapaccayā nāmarūpanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	持		識
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			nāmarūpan		名	a	中	単	主	名色
			ti…		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈識〉に縁って〈名色〉あり』と……
		68-16.
		saṅkhārapaccayā viññāṇanti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	持		行、為作、潜勢力、現象
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			viññāṇan	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			ti…		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈諸行〉に縁って〈識〉あり』と……
		68-17.
		avijjāpaccayā saṅkhārā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avijjā	a-vid	名	ā	女	持		無明
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			saṅkhārā’’’	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈無明〉に縁って〈諸行〉あり』と」
		68-18.
		‘‘Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṃ jānāmi ahametaṃ passāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṃ jānāmi ahametaṃ passāmi – (68-5.)
		訳文
		「友、パヴィッタよ、信による以外に、愛好による以外に、伝承による以外に、形相の審慮による以外に、見解の歓受信忍による以外に、私はこのことを知り、私はこのことを見ています。
		68-19.
		‘avijjāpaccayā saṅkhārā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘avijjāpaccayā saṅkhārā’’’ti. (68-17.)
		訳文
		『〈無明〉に縁って〈諸行〉あり』と」
		68-20.
		‘‘Aññatreva, āvuso musila, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato musilassa paccattameva ñāṇaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññatreva, āvuso musila, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato musilassa paccattameva ñāṇaṃ – (68-3.)
		訳文
		「友、ムシラよ、尊者ムシラには、信による以外に、愛好による以外に、伝承による以外に、形相の審慮による以外に、見解の歓受信忍による以外に、独自の智があるのでしょうか。
		68-21.
		‘jātinirodhā jarāmaraṇanirodho’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、誕生、生まれ、種類
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			jarāmaraṇa	jṝ, mṛ	名	a	中	依（属）		老死
			nirodho’’’	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈生〉の滅尽ゆえに〈老死〉あり』と」
		68-22.
		‘‘Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṃ jānāmi ahametaṃ passāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṃ jānāmi ahametaṃ passāmi – (68-5.)
		訳文
		「友、パヴィッタよ、信による以外に、愛好による以外に、伝承による以外に、形相の審慮による以外に、見解の歓受信忍による以外に、私はこのことを知り、私はこのことを見ています。
		68-23.
		‘jātinirodhā jarāmaraṇanirodho’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘jātinirodhā jarāmaraṇanirodho’’’ti. (68-21.)
		訳文
		『〈生〉の滅尽ゆえに〈老死〉の滅尽あり』と」
		68-24.
		‘‘Aññatreva, āvuso musila, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato musilassa paccattameva ñāṇaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññatreva, āvuso musila, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato musilassa paccattameva ñāṇaṃ – (68-3.)
		訳文
		「友、ムシラよ、尊者ムシラには、信による以外に、愛好による以外に、伝承による以外に、形相の審慮による以外に、見解の歓受信忍による以外に、独自の智があるのでしょうか。
		68-25.
		‘bhavanirodhā jātinirodhoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、誕生、生まれ、種類
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			ti…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈有〉の滅尽ゆえに〈生〉の滅尽あり』と……
		68-26.
		upādānanirodhā bhavanirodhoti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			ti…		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈取〉の滅尽ゆえに〈有〉の滅尽あり』と……
		68-27.
		taṇhānirodhā upādānanirodhoti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṇhā		名	ā	女	依（属）		渇愛、愛
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			ti…		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈渇愛〉の滅尽ゆえに〈取〉の滅尽あり』と……
		68-28.
		vedanānirodhā taṇhānirodhoti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			taṇhā		名	ā	女	依（属）		渇愛、愛
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			ti…		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈受〉の滅尽ゆえに〈渇愛〉の滅尽あり』と……
		68-29.
		phassanirodhā vedanānirodhoti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			ti…		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈触〉の滅尽ゆえに〈受〉の滅尽あり』と……
		68-30.
		saḷāyatananirodhā phassanirodhoti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saḷāyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		六処、六入
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			ti…		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈六処〉の滅尽ゆえに〈触〉の滅尽あり』と……
		68-31.
		nāmarūpanirodhā saḷāyatananirodhoti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāmarūpa		名	a	中	依（属）		名色
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			saḷāyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		六処、六入
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			ti…		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈名色〉の滅尽ゆえに〈六処〉の滅尽あり』と……
		68-32.
		viññāṇanirodhā nāmarūpanirodhoti …
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			nāmarūpa		名	a	中	依（属）		名色
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			ti …		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈識〉の滅尽ゆえに〈名色〉の滅尽あり』と……
		68-33.
		saṅkhāranirodhā viññāṇanirodhoti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			ti…		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈諸行〉の滅尽ゆえに〈識〉の滅尽あり』と……
		68-34.
		avijjānirodhā saṅkhāranirodho’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無明
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
			nirodho’’’	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈無明〉の滅尽ゆえに〈諸行〉の滅尽あり』と」
		68-35.
		‘‘Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṃ jānāmi ahametaṃ passāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṃ jānāmi ahametaṃ passāmi – (68-5.)
		訳文
		「友、パヴィッタよ、信による以外に、愛好による以外に、伝承による以外に、形相の審慮による以外に、見解の歓受信忍による以外に、私はこのことを知り、私はこのことを見ています。
		68-36.
		‘avijjānirodhā saṅkhāranirodho’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘avijjānirodhā saṅkhāranirodho’’’ti. (68-34.)
		訳文
		『〈無明〉の滅尽ゆえに〈諸行〉の滅尽あり』と」
		68-37.
		‘‘Aññatreva, āvuso musila, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato musilassa paccattameva ñāṇaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññatreva, āvuso musila, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato musilassa paccattameva ñāṇaṃ – (68-3.)
		訳文
		「友、ムシラよ、尊者ムシラには、信による以外に、愛好による以外に、伝承による以外に、形相の審慮による以外に、見解の歓受信忍による以外に、独自の智があるのでしょうか。
		68-38.
		‘bhavanirodho nibbāna’’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			nibbāna’’’n	nir-vā?	名	a	中	単	主	涅槃、寂静
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈有〉の滅尽が、涅槃である』と」
		メモ
		・十二支のうち、ことさらに〈有〉が選ばれているのは興味深い。
		68-39.
		‘‘Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṃ jānāmi ahametaṃ passāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṃ jānāmi ahametaṃ passāmi – (68-5.)
		訳文
		「友、パヴィッタよ、信による以外に、愛好による以外に、伝承による以外に、形相の審慮による以外に、見解の歓受信忍による以外に、私はこのことを知り、私はこのことを見ています。
		68-40.
		‘bhavanirodho nibbāna’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhavanirodho nibbāna’’’nti. (68-38.)
		訳文
		『〈有〉の滅尽が、涅槃である』と」
		68-41.
		‘‘Tenahāyasmā musilo arahaṃ khīṇāsavo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			musilo		名	a	男	単	主	人名、ムシラ
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavo’’	ā-sru	名	a	男	単	主	漏、煩悩
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば、尊者ムシラは漏尽の阿羅漢なのでしょうか」
		68-42.
		Evaṃ vutte, āyasmā musilo tuṇhī ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			musilo		名	a	男	単	主	人名、ムシラ
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		このように言われて、尊者ムシラは沈黙した。
		68-43.
		Atha kho āyasmā nārado āyasmantaṃ paviṭṭhaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			nārado		名	a	男	単	主	人名、ナーラダ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			paviṭṭhaṃ		名	a	男	単	対	人名、パヴィッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに尊者ナーラダが尊者パヴィッタへこのように言った。
		68-44.
		‘‘sādhāvuso paviṭṭha, ahaṃ etaṃ pañhaṃ labheyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			paviṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、パヴィッタ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			etaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labheyyaṃ.	labh	動	願	能反	単	一	得る
		訳文
		「よろしい、友、パヴィッタよ、私がその問いを引き受けましょう。
		68-45.
		Maṃ etaṃ pañhaṃ puccha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			etaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccha.	prach	動	命	能	単	二	問う
		訳文
		あなたは私にその問いを発して下さい。
		68-46.
		Ahaṃ te etaṃ pañhaṃ byākarissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			etaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākarissāmī’’	vi-ā-kṛ	動	未	能	複	一	解答する、授記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私があなたのため、その問いに解答しましょう」
		68-47.
		‘‘Labhatāyasmā nārado etaṃ pañhaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Labhatu	labh	動	命	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			nārado		名	a	男	単	主	人名、ナーラダ
			etaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			pañhaṃ.		名	a	男	単	対	問い
		訳文
		「尊者ナーラダは、この問いをお引き受けください。
		68-48.
		Pucchāmahaṃ āyasmantaṃ nāradaṃ etaṃ pañhaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Pucchāmi	prach	動	現	能	単	一	問う、質問する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			nāradaṃ		名	a	男	単	対	人名、ナーラダ
			etaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			pañhaṃ.		名	a	男	単	対	問い
		訳文
		私は尊者ナーラダにその問いを発します。
		68-49.
		Byākarotu ca me āyasmā nārado etaṃ pañhaṃ’’.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Byākarotu	vi-ā-kṛ	動	命	能	単	三	解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	与	私
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			nārado		名	a	男	単	主	人名、ナーラダ
			etaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			pañhaṃ’’.		名	a	男	単	対	問い
		訳文
		尊者ナーラダは私のため、その問いにご解答ください。
		68-50.
		‘‘Aññatreva, āvuso nārada, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato nāradassa paccattameva ñāṇaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññatreva, āvuso nārada, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato nāradassa paccattameva ñāṇaṃ – (68-3.)
			nārada,		名	a	男	単	呼	人名、ナーラダ
			nāradassa		名	a	男	単	属	人名、ナーラダ
		訳文
		友、ナーラダよ、尊者ナーラダには、信による以外に、愛好による以外に、伝承による以外に、形相の審慮による以外に、見解の歓受信忍による以外に、独自の智があるのでしょうか。
		68-51.
		‘jātipaccayā jarāmaraṇa’’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘jātipaccayā jarāmaraṇa’’’nti? (68-4.)
		訳文
		『〈生〉に縁って〈老死〉あり』と」
		68-52.
		‘‘Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṃ jānāmi ahametaṃ passāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṃ jānāmi ahametaṃ passāmi – (68-5.)
		訳文
		「友、パヴィッタよ、信による以外に、愛好による以外に、伝承による以外に、形相の審慮による以外に、見解の歓受信忍による以外に、私はこのことを知り、私はこのことを見ています。
		68-53.
		‘jātipaccayā jarāmaraṇa’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘jātipaccayā jarāmaraṇa’’’nti. (68-4.)
		訳文
		『〈生〉に縁って〈老死〉あり』と」
		68-54.
		‘‘Aññatreva, āvuso nārada, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato nāradassa paccattameva ñāṇaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññatreva, āvuso nārada, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato nāradassa paccattameva ñāṇaṃ – (68-50.)
		訳文
		「友、ナーラダよ、尊者ナーラダには、信による以外に、愛好による以外に、伝承による以外に、形相の審慮による以外に、見解の歓受信忍による以外に、独自の智があるのでしょうか。
		68-55.
		bhavapaccayā jāti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavapaccayā jāti…pe… (68-8.)
		訳文
		『〈有〉に縁って〈生〉あり』……
		68-56.
		avijjāpaccayā saṅkhārā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avijjāpaccayā saṅkhārā’’ti? (68-17.)
		訳文
		『〈無明〉に縁って〈諸行〉あり』と」
		68-57.
		‘‘Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṃ jānāmi ahametaṃ passāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṃ jānāmi ahametaṃ passāmi – (68-5.)
		訳文
		「友、パヴィッタよ、信による以外に、愛好による以外に、伝承による以外に、形相の審慮による以外に、見解の歓受信忍による以外に、私はこのことを知り、私はこのことを見ています。
		68-58.
		‘avijjāpaccayā saṅkhārā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘avijjāpaccayā saṅkhārā’’’ti. (68-17.)
		訳文
		『〈無明〉に縁って〈諸行〉あり』と」
		68-59.
		‘‘Aññatreva, āvuso nārada, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato nāradassa paccattameva ñāṇaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññatreva, āvuso nārada, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato nāradassa paccattameva ñāṇaṃ – (68-50.)
		訳文
		「友、ナーラダよ、尊者ナーラダには、信による以外に、愛好による以外に、伝承による以外に、形相の審慮による以外に、見解の歓受信忍による以外に、独自の智があるのでしょうか。
		68-60.
		‘jātinirodhā jarāmaraṇanirodho’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘jātinirodhā jarāmaraṇanirodho’’’ti? (68-21.)
		訳文
		『〈生〉の滅尽ゆえに〈老死〉あり』と」
		68-61.
		‘‘Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṃ jānāmi ahametaṃ passāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṃ jānāmi ahametaṃ passāmi – (68-5.)
		訳文
		「友、パヴィッタよ、信による以外に、愛好による以外に、伝承による以外に、形相の審慮による以外に、見解の歓受信忍による以外に、私はこのことを知り、私はこのことを見ています。
		68-62.
		‘jātinirodhā jarāmaraṇanirodho’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘jātinirodhā jarāmaraṇanirodho’’’ti. (68-21.)
		訳文
		『〈生〉の滅尽ゆえに〈老死〉あり』と」
		68-63.
		‘‘Aññatreva, āvuso nārada, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato nāradassa paccattameva ñāṇaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññatreva, āvuso nārada, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato nāradassa paccattameva ñāṇaṃ – (68-50.)
		訳文
		「友、ナーラダよ、尊者ナーラダには、信による以外に、愛好による以外に、伝承による以外に、形相の審慮による以外に、見解の歓受信忍による以外に、独自の智があるのでしょうか。
		68-64.
		‘bhavanirodhā jātinirodhoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhavanirodhā jātinirodhoti…pe… (68-25.)
		訳文
		『〈有〉の滅尽ゆえに〈生〉の滅尽あり』と……
		68-65.
		avijjānirodhā saṅkhāranirodho’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avijjānirodhā saṅkhāranirodho’’’ti? (68-34.)
		訳文
		『〈無明〉の滅尽ゆえに〈諸行〉の滅尽あり』と」
		68-66.
		‘‘Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṃ jānāmi ahametaṃ passāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṃ jānāmi ahametaṃ passāmi – (68-5.)
		訳文
		「友、パヴィッタよ、信による以外に、愛好による以外に、伝承による以外に、形相の審慮による以外に、見解の歓受信忍による以外に、私はこのことを知り、私はこのことを見ています。
		68-67.
		‘avijjānirodhā saṅkhāranirodho’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘avijjānirodhā saṅkhāranirodho’’’ti. (68-34.)
		訳文
		『〈無明〉の滅尽ゆえに〈諸行〉の滅尽あり』と」
		68-68.
		‘‘Aññatreva, āvuso nārada, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato nāradassa paccattameva ñāṇaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññatreva, āvuso nārada, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato nāradassa paccattameva ñāṇaṃ – (68-50.)
		訳文
		「友、ナーラダよ、尊者ナーラダには、信による以外に、愛好による以外に、伝承による以外に、形相の審慮による以外に、見解の歓受信忍による以外に、独自の智があるのでしょうか。
		68-69.
		‘bhavanirodho nibbāna’’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhavanirodho nibbāna’’’nti? (68-38.)
		訳文
		『〈有〉の滅尽が、涅槃である』と」
		68-70.
		‘‘Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṃ jānāmi ahametaṃ passāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṃ jānāmi ahametaṃ passāmi – (68-5.)
		訳文
		「友、パヴィッタよ、信による以外に、愛好による以外に、伝承による以外に、形相の審慮による以外に、見解の歓受信忍による以外に、私はこのことを知り、私はこのことを見ています。
		68-71.
		‘bhavanirodho nibbāna’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhavanirodho nibbāna’’’nti. (68-38.)
		訳文
		『〈有〉の滅尽が、涅槃である』と」
		68-72.
		‘‘Tenahāyasmā nārado arahaṃ khīṇāsavo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tenahāyasmā nārado arahaṃ khīṇāsavo’’ti? (68-38.)
			nārado		名	a	男	単	主	人名、ナーラダ
		訳文
		「しからば、尊者ナーラダは漏尽の阿羅漢なのでしょうか」
		68-73.
		‘‘‘Bhavanirodho nibbāna’nti kho me, āvuso, yathābhūtaṃ sammappaññāya sudiṭṭhaṃ, na camhi arahaṃ khīṇāsavo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Bhavanirodho nibbāna’nti (68-38.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	具	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			sammappaññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	正智、正慧
			sudiṭṭhaṃ,	su-dṛś	過分	a	中	単	主	見られた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavo.	ā-sru	名	a	男	単	主	漏、煩悩
		訳文
		「友よ、私は、『〈有〉の滅尽が、涅槃である』と如実に正智をもって見ましたが、しかし私は漏尽の阿羅漢ではありません。
		68-74.
		Seyyathāpi, āvuso, kantāramagge udapāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			kantāra		名形	a	中	持		難路の、険道、難所、砂漠、荒野
			magge		名	a	男	単	処	道
			uda		名	a	中	有（持）		水
			pāno.	pā	名	a	男	単	主	飲物　→井戸
		訳文
		たとえば友よ、荒野の道に井戸がある〔としましょう〕。
		68-75.
		Tatra nevassa rajju na udakavārako.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rajju		名	u	女	単	主	縄
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			vārako.		名	a	男	単	主	瓶、壺
		訳文
		そこには、縄も水瓶もないとします。
		68-76.
		Atha puriso āgaccheyya ghammābhitatto ghammapareto kilanto tasito pipāsito, so taṃ udapānaṃ olokeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyya	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghamma		名	a	男	依（具）		炎暑、夏熱
			abhitatto	abhi-tap	過分	a	男	単	主	焦げた、干上がった、消尽した
			ghamma		名	a	男	依（具）		炎暑、夏熱
			pareto	para-ā-i	過分	a	男	単	主	打ち勝たれた、負けた
			kilanto	klam	過分	a	男	単	主	疲れた
			tasito	tṛṣ	過分	a	男	単	主	熱望する、渇愛する
			pipāsito,	pā　意	過分	a	男	単	主	乾いた
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			uda		名	a	中	有（持）		水
			pānaṃ	pā	名	a	男	単	対	飲物　→井戸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			olokeyya.	ava-lok	動	願	能	単	三	見る、眺める、調べる、考える
		訳文
		そこへ、炎熱に干上がり、炎熱に打ちのめされて、疲労し、渇望し、乾いた男がやってきたとします。彼はその井戸を見るでしょう。
		68-77.
		Tassa ‘udaka’nti hi kho ñāṇaṃ assa, na ca kāyena phusitvā vihareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			‘udaka’n		名	a	中	単	主	水
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa,	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
			vihareyya.	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
		訳文
		彼には『水だ』という智が起こるでしょうが、しかし身に触れて住することはできません。
		68-78.
		Evameva kho, āvuso, ‘bhavanirodho nibbāna’nti yathābhūtaṃ sammappaññāya sudiṭṭhaṃ, na camhi arahaṃ khīṇāsavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			‘bhavanirodho nibbāna’nti yathābhūtaṃ sammappaññāya sudiṭṭhaṃ, na camhi arahaṃ khīṇāsavo’’ (68-73.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		まさにそのように、友よ、私は、『〈有〉の滅尽が、涅槃である』と如実に正智をもって見ましたが、しかし私は漏尽の阿羅漢ではありません」
		68-79.
		Evaṃ vutte, āyasmā ānando āyasmantaṃ paviṭṭhaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			paviṭṭhaṃ		名	a	男	単	対	人名、パヴィッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われたとき、尊者アーナンダが尊者パヴィッタへこのように言った。
		68-80.
		‘‘evaṃvādī [evaṃvādiṃ (?)] tvaṃ, āvuso paviṭṭha, āyasmantaṃ nāradaṃ kiṃ vadesī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある　→如是語者
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			paviṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、パヴィッタ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			nāradaṃ		名	a	男	単	対	人名、ナーラダ
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadesī’’	vad	動	現	能	単	二	言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友、パヴィッタよ、如是語者たるあなたは、尊者ナーラダに対して何と言いますか」と。
		68-81.
		‘‘Evaṃvādāhaṃ, āvuso ānanda, āyasmantaṃ nāradaṃ na kiñci vadāmi aññatra kalyāṇā aññatra kusalā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vādā	vad	名	ar	男	単	主	説者　→如是語者
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			nāradaṃ		名	a	男	単	対	人名、ナーラダ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi	vad	動	現	能	単	一	言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			kalyāṇā		形	a	男	単	奪	善い、善良の、善巧なる
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			kusalā’’		形	a	男	単	奪	善き、善巧の、巧みな
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友、アーナンダよ、如是語者たる私は、尊者ナーラダに対して、善なること〔への称讃〕より他に、善巧なること〔への称讃〕より他に、言うことはありません」
		メモ
		・ナーラダの譬喩の巧みさを称える文言と解し、上のように補訳してみたが、こういう理解でよいかどうか。
		Aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		〔「大品」〕第八〔経〕。
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