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		7. Paṭhamaāmakadhaññapeyyālavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			āmaka		形	a	‐	持		生の、新しい
			dhañña		名	a	中	依（属）		穀物
			peyyāla		名	a	中	持		略、中略
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「第一の生穀略品」
		メモ
		・この章題は「第三生穀略品」第四経に由来するものと思われるが、なぜことさらそれが選ばれたかは不明。
		1. Aññatrasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「他所経」（『相応部』56-61）
		1131-1.
		1131. Atha kho bhagavā parittaṃ nakhasikhāyaṃ paṃsuṃ āropetvā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			parittaṃ		形	a	中	単	対	小さい、少ない
			nakha		名	a	男	依（属）		爪
			sikhāyaṃ		名	ā	女	単	処	頂点、頂毛、光焔
			paṃsuṃ		名	u	男	単	対	塵、汚物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropetvā	ā-ruh　使	動	連	‐	‐	‐	上げる、与える、示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は爪の先の小さな塵を掲げて、比丘たちへ呼びかけられた。
		1131-2.
		‘‘taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, katamaṃ nu kho bahutaraṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			katamaṃ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bahutaraṃ –		形	a	中	単	主	より多い
		訳文
		「比丘たちよ、これをどう考えますか。いったいどちらがより多量でしょうか。
		1131-3.
		yo vāyaṃ mayā paritto nakhasikhāyaṃ paṃsu āropito, ayaṃ vā mahāpathavī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			paritto		形	a	男	単	主	小さい、少ない
			nakha		名	a	男	依（属）		爪
			sikhāyaṃ		名	ā	女	単	処	頂点、頂毛、光焔
			paṃsu		名	u	男	単	主	塵、土、汚れ
			āropito,	ā-ruh 使	過分	a	男	単	主	上がらされた、作られた、着せられた
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			pathavī’’		名	ī	女	単	主	地
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私が掲げたこの爪の先の小さな塵と、この大地とでは」と。
		1131-4.
		‘‘Etadeva, bhante, bahutaraṃ, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etad		代	代的	中	単	主	これ
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bahutaraṃ,		形	a	中	単	主	より多い
			yadidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
		訳文
		「尊者よ、これこそがより多量なものです。すなわち、
		1131-5.
		mahāpathavī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			pathavī;		名	ī	女	単	主	地
		訳文
		大地が。
		1131-6.
		appamattakāyaṃ bhagavatā paritto nakhasikhāyaṃ paṃsu āropito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appamattakāyaṃ		形	a	男	単	主	小さい
			ayaṃ bhagavatā paritto nakhasikhāyaṃ paṃsu āropito. (1131-3.)
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
		訳文
		世尊が掲げられたその小さな爪の先の塵は、僅かなものです。
		1131-7.
		Saṅkhampi na upeti, upanidhampi na upeti, kalabhāgampi na upeti mahāpathaviṃ upanidhāya bhagavatā paritto nakhasikhāyaṃ paṃsu āropito’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅkham	saṃ-khyā	名	ā	女	単	対	呼称、算数、考量、思念
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upeti,	upa-i	動	現	能	単	三	近づく、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upanidham	upa-ni-dhā	名	ā	女	単	対	近置、比較
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			upeti,	同上
			kala		名	ā	女	依（属）		小部分、十六分の一
			bhāgam	bhaj	名	a	男	単	対	部分
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			upeti	同上
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			pathaviṃ		名	ī	女	単	対	地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanidhāya	upa-ni-dhā	動	連	‐	‐	‐	近くにおいて、比較して
			bhagavatā paritto nakhasikhāyaṃ paṃsu āropito (1131-6.)
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊が掲げられた小さな爪の先の塵は、大地とくらべ、計量にも及ばず、比較にも及ばず、十六分の一の部分にも及びません」
		1131-8.
		‘‘Evameva kho, bhikkhave, appamattakā te sattā ye manussesu paccājāyanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			appamattakā		形	a	男	複	主	小さい
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			manussesu		名	a	男	複	処	人間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccājāyanti;	prati-ā-jan　受	動	現	能	複	三	再生する
		訳文
		「まさにそのように、比丘たちよ、人界へ生まれ変わる有情たち、それらは少なく、
		1131-9.
		atha kho eteva bahutarā sattā ye aññatra manussehi [manussesu (pī. ka.)] paccājāyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ete		代	代的	男	複	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bahutarā		形	a	男	複	主	より多い
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			manussehi		名	a	男	複	奪	人、人間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccājāyanti.	prati-ā-jan　受	動	現	能	複	三	再生する
		訳文
		それに対し、人界より他の所へ生まれ変わる有情たち、それらこそが多いのです。
		1131-10.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		1131-11.
		Adiṭṭhattā, bhikkhave, catunnaṃ ariyasaccānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adiṭṭhattā,	a-dṛś	名	a	中	単	奪	不見性
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			catunnaṃ		数	特	中	複	属	四
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccānaṃ.		名	a	中	複	属	諦、真実
		訳文
		四聖諦を見ざることのゆえです。
		1131-12.
		Katamesaṃ catunnaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamesaṃ		形	代的	中	複	属	いずれの、どちらの
			catunnaṃ?		数	特	中	複	属	四
		訳文
		いかなる四のか。
		1131-13.
		Dukkhassa ariyasaccassa…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccassa…pe…		名	a	中	単	属	真実、諦
		訳文
		苦なる聖諦……
		1131-14.
		dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ariyasaccassa’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiyā	gam	名	in	女	単	属	行かせる、導く
			paṭipadāya	prati-pad	名	ā	女	単	属	道
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccassa’’.		名	a	中	単	属	真実、諦
		訳文
		苦の滅尽へ導く道なる聖諦のです。
		1131-15.
		‘‘Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṃ dukkha’nti yogo karaṇīyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo…pe…	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
		訳文
		比丘たちよ、それゆえここに、『これは苦である』と瑜伽行がなされ……
		1131-16.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo’’	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……『これは苦の滅へ導く道である』と瑜伽行がなされるべきです」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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