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		8. Dutiyachiggaḷayugasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			chiggaḷa		名	a	男	依（属）		穴、孔
			yuga	yuj	名	a	中	依（属）		軛、一対
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の孔軛経」（『相応部』56-48）
		1118-1.
		1118. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, ayaṃ mahāpathavī ekodakā assa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			pathavī		名	ī	女	単	主	地
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			udakā		名	a	中→女	単	主	水
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa.	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「たとえば比丘たちよ、この大地が一面の水になったとしましょう。
		1118-2.
		Tatra puriso ekacchiggaḷaṃ yugaṃ pakkhipeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			eka		数	代的	‐	有（帯）		一、とある
			chiggaḷaṃ		名	a	男→中	単	対	穴、孔
			yugaṃ	yuj	名	a	中	単	対	軛、一対
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhipeyya.	pra-kṣip	動	願	能	単	三	投入する
		訳文
		そこへ〔とある〕男が、孔が一つある軛を投げ込んだとしましょう。
		1118-3.
		Tamenaṃ puratthimo vāto pacchimena saṃhareyya, pacchimo vāto puratthimena saṃhareyya, uttaro vāto dakkhiṇena saṃhareyya, dakkhiṇo vāto uttarena saṃhareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	中	単	副対	それ
			enaṃ		代	代的	中	単	対	これ（tamenaṃで「直ちに、やがて」の場合も）
			puratthimo		形	a	男	単	主	東の
			vāto	vā	名	a	男	単	主	風
			pacchimena		形	a	中	単	具	西の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃhareyya,	saṃ-hṛ	動	願	能	単	三	集める、運ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchimo		形	a	男	単	主	西の
			vāto	vā	名	a	男	単	主	風
			puratthimena		形	a	中	単	具	東の
			saṃhareyya,	同上
			uttaro		形	代的	男	単	主	北の
			vāto	vā	名	a	男	単	主	風
			dakkhiṇena		形	代的	中	単	具	南の
			saṃhareyya,	同上
			dakkhiṇo		形	代的	男	単	主	南の
			vāto	vā	名	a	男	単	主	風
			uttarena		形	代的	中	単	具	北の
			saṃhareyya.	同上
		訳文
		するとそれを、東の風が西の方へ運び、西の風が東の方へ運び、北の風が南の方へ運び、南の風が北の方へ運ぶことでしょう。
		1118-4.
		Tatrassa kāṇo kacchapo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāṇo		形	a	男	単	主	片目の、盲目の
			kacchapo.		名	a	男	単	主	亀
		訳文
		そこに、盲目の亀がいるとします。
		1118-5.
		So vassasatassa vassasatassa accayena sakiṃ sakiṃ ummujjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	帯		雨、安居、年
			satassa		数	a	中	単	属	百
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	帯		雨、安居、年
			satassa		数	a	中	単	属	百
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	過ぎてから
			sakiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一度
			sakiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一度
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ummujjeyya.	ud-majj	動	願	能	単	三	浮かぶ、自ら顔を出す
		訳文
		それは、百年が過ぎるごとに一度ずつ浮かんでくるとします。
		1118-6.
		Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, api nu kho kāṇo kacchapo vassasatassa vassasatassa accayena sakiṃ sakiṃ ummujjanto amusmiṃ ekacchiggaḷe yuge gīvaṃ paveseyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kāṇo		形	a	男	単	主	片目の、盲目の
			kacchapo		名	a	男	単	主	亀
			vassasatassa vassasatassa accayena sakiṃ sakiṃ (1118-5.)
			ummujjanto	ud-majj	現分	ant	男	単	主	浮かぶ、自ら顔を出す
			amusmiṃ		代	代的	中	単	処	それ、あれ
			eka		数	代的	‐	有（帯）		一、とある
			chiggaḷe		名	a	男→中	単	処	穴、孔
			yuge	yuj	名	a	中	単	処	軛
			gīvaṃ		名	ā	女	単	対	首
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paveseyyā’’	pra-viś　使	動	願	能	単	三	入れる、案内する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これをどう考えますか。いったい、百年が過ぎるごとに一度ずつ浮かんでくる盲目の亀が、その孔が一つある軛に首を入れることがあるでしょうか」
		1118-7.
		‘‘Adhiccamidaṃ, bhante, yaṃ so kāṇo kacchapo vassasatassa vassasatassa accayena sakiṃ sakiṃ ummujjanto amusmiṃ ekacchiggaḷe yuge gīvaṃ paveseyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Adhiccam		形	a	中	単	主	無因の、偶然の
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kāṇo kacchapo vassasatassa vassasatassa accayena sakiṃ sakiṃ ummujjanto amusmiṃ ekacchiggaḷe yuge gīvaṃ paveseyyā’’ti. (1118-6.)
		訳文
		「尊者よ、百年が過ぎるごとに一度ずつ浮かんでくるその盲目の亀が、孔が一つある軛に首を入れること、それは稀なことです」
		メモ
		・Adhiccamを『南伝』は「得難し」、『原始』は「希有」とする。
		1118-8.
		‘‘Evaṃ adhiccamidaṃ, bhikkhave, yaṃ manussattaṃ labhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			adhiccam		形	a	中	単	主	無因の、偶然の
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			manussattaṃ		名	a	中	単	対	人たること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati.	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		「比丘たちよ、人として生まれることを得ること、それはそのように稀なのです。
		1118-9.
		Evaṃ adhiccamidaṃ, bhikkhave, yaṃ tathāgato loke uppajjati arahaṃ sammāsambuddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ adhiccamidaṃ, bhikkhave, yaṃ (1118-8.)
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho.	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
		訳文
		比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来が世に生ずること、それはそのように稀なのです。
		1118-10.
		Evaṃ adhiccamidaṃ, bhikkhave, yaṃ tathāgatappavedito dhammavinayo loke dibbati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ adhiccamidaṃ, bhikkhave, yaṃ (1118-8.)
			tathāgata	tathā-(ā-)gam	名	a	男	依（具）		如来
			pavedito	pra-vid　使	過分	a	男	単	主	知らされた、教えられた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinayo	vi-nī	名	a	男	単	主	律、調伏
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dibbati.		動	現	能	単	三	博戯する
		訳文
		比丘たちよ、如来によって教えられた法と律が世に輝くこと、それはそのように稀なのです。
		メモ
		・dibbati（PTS辞書によればto sport, to amuse oneself; to play at dice）を『南伝』は「現れたり」とする。『原始』は「輝いている」としているが、これはおそらくdippatiの異体とみなしたのであろう。ここでも『原始』にならった。
		1118-11.
		Tassidaṃ [tayidaṃ (?)], bhikkhave, manussattaṃ laddhaṃ, tathāgato loke uppanno arahaṃ sammāsambuddho, tathāgatappavedito ca dhammavinayo loke dibbati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	副属	それ、彼
			idaṃ		代	代的	中	単	副対	これ
			bhikkhave, manussattaṃ laddhaṃ, tathāgato loke uppanno arahaṃ sammāsambuddho, tathāgatappavedito ca dhammavinayo loke dibbati. (1118-8, 9, 10.)
			manussattaṃ		名	a	中	単	対	人たること
			laddhaṃ,	labh	過分	a	中	単	主	得られた
			uppanno	ud-pad	過分	a	男	単	主	発生した、生起した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		しかるに比丘たちよ、人として生まれることは得られ、阿羅漢にして正等覚者たる如来は世に生じ、如来によって教えられた法と律は世に輝いています。
		メモ
		・Tassidaṃは副詞的表現と見なした。
		1118-12.
		‘‘Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṃ dukkha’nti yogo karaṇīyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo…pe…	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
		訳文
		比丘たちよ、それゆえここに、『これは苦である』と瑜伽行がなされ……
		1118-13.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo’’	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……『これは苦の滅へ導く道である』と瑜伽行がなされるべきです」
		Aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
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