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		9. Paṭhamasinerupabbatarājasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			sineru		名	u	男	持		地名、シネール、須弥山
			pabbata		名	a	男	依（属）		山
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一のシネール山王経」（『相応部』56-49）
		メモ
		・『相応部』13-11「第三山経」にパラレル。
		1119-1.
		1119. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, puriso sinerussa pabbatarājassa satta muggamattiyo pāsāṇasakkharā upanikkhipeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			sinerussa		名	u	男	単	与	地名、シネール、須弥山
			pabbata		名	a	男	依（属）		山
			rājassa		名	an	男	単	与	王
			satta		数	特	‐	複	対	七
			mugga		名	a	男	依（属）		緑豆
			mattiyo		形	ī?	女	複	対	量の、ほどの、のみ
			pāsāṇa		名	a	男	持		岩、石
			sakkharā		名	ā	女	複	対	砂、砂利　→小石
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanikkhipeyya.	upa-ni-kṣip	動	願	能	単	三	近くに置く、偵察する
		訳文
		「たとえば比丘たちよ、〔とある〕男が、山の王たるシネールに、七つの緑豆ほどの小石を置いたとしましょう。
		メモ
		・mattiyoは（不規則だが）mattaの女性複数形であるらしい。
		1119-2.
		Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, katamaṃ nu kho bahutaraṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			katamaṃ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bahutaraṃ –		形	a	中	単	主	より多い
		訳文
		比丘たちよ、これをどう考えますか。いったいどちらがより多量でしょうか。
		1119-3.
		yā vā [yā ca] satta muggamattiyo pāsāṇasakkharā upanikkhittā, yo vā [yo ca (syā. kaṃ. pī. ka.) saṃ. ni. 2.84] sinerupabbatarājā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yā		代	代的	女	複	主	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			satta		数	特	‐	複	主	七
			mugga		名	a	男	依（属）		緑豆
			mattiyo		形	ī?	女	複	主	量の、ほどの、のみ
			pāsāṇa		名	a	男	持		岩、石
			sakkharā		名	ā	女	複	主	砂、砂利　→小石
			upanikkhittā,	upa-ni-kṣip	過分	a	女	複	主	近くに置かれた
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sineru		名	u	男	持		地名、シネール、須弥山
			pabbata		名	a	男	依（属）		山
			rājā’’		名	an	男	単	主	王
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		すなわち、置かれた七つの緑豆ほどの小石と、山の王たるシネールとでは」
		1119-4.
		‘‘Etadeva, bhante, bahutaraṃ, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etad		代	代的	中	単	主	これ
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bahutaraṃ,		形	a	中	単	主	より多い
			yadidaṃ –	不変	‐	‐	‐	‐	‐	すなわち
		訳文
		「尊者よ、これこそがより多量なものです。すなわち、
		1119-5.
		sinerupabbatarājā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sineru		名	u	男	持		地名、シネール、須弥山
			pabbata		名	a	男	依（属）		山
			rājā;		名	an	男	単	主	王
		訳文
		山の王たるシネールが。
		1119-6.
		appamattikā satta muggamattiyo pāsāṇasakkharā upanikkhittā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appamattikā		形	a	女	複	主	小さい
			satta muggamattiyo pāsāṇasakkharā upanikkhittā. (1119-3.)
		訳文
		置かれた七つの緑豆ほどの小石は、僅かなものです。
		1119-7.
		Saṅkhampi na upenti, upanidhampi na upenti, kalabhāgampi na upenti sinerupabbatarājānaṃ upanidhāya satta muggamattiyo pāsāṇasakkharā upanikkhittā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅkham	saṃ-khyā	名	ā	女	単	対	呼称、算数、考量、思念
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upenti,	upa-i	動	現	能	複	三	近づく、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upanidham	upa-ni-dhā	名	ā	女	単	対	近置、比較
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			upenti,	同上
			kala		名	ā	女	依（属）		小部分、十六分の一
			bhāgam	bhaj	名	a	男	単	対	部分
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			upenti	同上
			sineru		名	u	男	単	対	地名、シネール、須弥山
			pabbata		名	a	男	依（属）		山
			rājānaṃ		名	an	男	単	対	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanidhāya	upa-ni-dhā	動	連	‐	‐	‐	近くにおいて、比較して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satta muggamattiyo pāsāṇasakkharā upanikkhittā’’ (1119-3.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		置かれた七つの緑豆ほどの小石は、山の王たるシネールとくらべ、計量にも及ばず、比較にも及ばず、十六分の一の部分にも及びません」
		1119-8.
		‘‘Evameva kho, bhikkhave, ariyasāvakassa diṭṭhisampannassa puggalassa abhisametāvino etadeva bahutaraṃ dukkhaṃ yadidaṃ parikkhīṇaṃ pariyādinnaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属	声聞、弟子
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（具）		見、見解、意見
			sampannassa	saṃ-pad	過分	a	男	単	属	具足した、成就した
			puggalassa		名	a	男	単	属	人、個人
			abhisametāvino	abhi-saṃ-i	形	in	男	単	属	よく現観した、現観し終えた、領解した
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bahutaraṃ		形	a	中	単	主	より多い
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			parikkhīṇaṃ	pari-kṣi	過分	a	中	単	主	消尽した、滅尽した
			pariyādinnaṃ;	pari-ā-dā	過分	a	中	単	主	遍取された、終熄した、占拠された
		訳文
		「まさにそのように、比丘たちよ、見を具足し、よく現観した聖者の弟子たる人にとって、これこそがより多量なものです。すなわち、遍尽し、遍取された苦が。
		1119-9.
		appamattakaṃ avasiṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appamattakaṃ		形	a	中	単	主	小さい
			avasiṭṭhaṃ.	ava-śiṣ	過分	a	中	単	主	残った、残余の
		訳文
		残余の〔苦〕は、僅かなものです。
		1119-10.
		Saṅkhampi na upeti, upanidhampi na upeti, kalabhāgampi na upeti, purimaṃ dukkhakkhandhaṃ parikkhīṇaṃ pariyādinnaṃ upanidhāya yadidaṃ sattakkhattuparamatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅkhampi na upeti, upanidhampi na upeti, kalabhāgampi na upeti, (1119-7.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upeti,	upa-i	動	現	能	単	三	近づく、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khandhaṃ		名	a	男	単	対	肩、蘊、あつまり
			parikkhīṇaṃ	pari-kṣi	過分	a	男	単	対	消尽した、滅尽した
			pariyādinnaṃ	pari-ā-dā	過分	a	男	単	対	遍取された、終熄した、占拠された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanidhāya	upa-ni-dhā	動	連	‐	‐	‐	近くにおいて、比較して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			sattakkhattu		形	u	‐	有（持）		七回
			paramatā;		名	ā	女	単	主	最高性、最上性　→極七返生性
		訳文
		それは、遍尽し、遍取された以前の苦蘊とくらべ、計量にも及ばず、比較にも及ばず、十六分の一の部分にも及びません。すなわち、七回を上限とする〔転生〕は。
		1119-11.
		yo ‘idaṃ dukkha’nti yathābhūtaṃ pajānāti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti…pe…	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		その者は『これは苦である』と如実に了知し……
		メモ
		・この関係代名詞yoはどこにかかっているのか定かでない。『南伝』、『原始』もyoでなくsoであるかのように訳しており、ここでもそれにならった。
		1119-12.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ pajānāti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti’’.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		……『これは苦の滅へ導く道である』と如実に了知します。
		1119-13.
		‘‘Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṃ dukkha’nti yogo karaṇīyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo…pe…	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
		訳文
		比丘たちよ、それゆえここに、『これは苦である』と瑜伽行がなされ……
		1119-14.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo’’	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……『これは苦の滅へ導く道である』と瑜伽行がなされるべきです」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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