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		7. Paṭhamachiggaḷayugasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			chiggaḷa		名	a	男	依（属）		穴、孔
			yuga	yuj	名	a	中	依（属）		軛、一対
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一の孔軛経」（『相応部』56-47）
		メモ
		・いわゆる盲亀浮木。『中部』129「愚賢経」にパラレル。
		1117-1.
		1117. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, puriso mahāsamudde ekacchiggaḷaṃ yugaṃ pakkhipeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			samudde		名	a	男	単	処	大海
			eka		数	代的	‐	有（帯）		一、とある
			chiggaḷaṃ		名	a	男→中	単	対	穴、孔
			yugaṃ	yuj	名	a	中	単	対	軛、一対
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhipeyya.	pra-kṣip	動	願	能	単	三	投入する
		訳文
		「たとえば比丘たちよ、〔とある〕男が大海に孔が一つある軛を投げ込んだとしましょう。
		1117-2.
		Tatrāpissa kāṇo kacchapo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāṇo		形	a	男	単	主	片目の、盲目の
			kacchapo.		名	a	男	単	主	亀
		訳文
		またそこには、盲目の亀がいるとします。
		1117-3.
		So vassasatassa vassasatassa accayena sakiṃ sakiṃ ummujjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	帯		雨、安居、年
			satassa		数	a	中	単	属	百
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	帯		雨、安居、年
			satassa		数	a	中	単	属	百
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	過ぎてから
			sakiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一度
			sakiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一度
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ummujjeyya.	ud-majj	動	願	能	単	三	浮かぶ、自ら顔を出す
		訳文
		それは、百年が過ぎるごとに一度ずつ浮かんでくるとします。
		1117-4.
		Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, api nu kho kāṇo kacchapo vassasatassa vassasatassa accayena sakiṃ sakiṃ ummujjanto amusmiṃ ekacchiggaḷe yuge gīvaṃ paveseyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kāṇo		形	a	男	単	主	片目の、盲目の
			kacchapo		名	a	男	単	主	亀
			vassasatassa vassasatassa accayena sakiṃ sakiṃ (1117-3.)
			ummujjanto	ud-majj	現分	ant	男	単	主	浮かぶ、自ら顔を出す
			amusmiṃ		代	代的	中	単	処	それ、あれ
			eka		数	代的	‐	有（帯）		一、とある
			chiggaḷe		名	a	男→中	単	処	穴、孔
			yuge	yuj	名	a	中	単	処	軛
			gīvaṃ		名	ā	女	単	対	首
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paveseyyā’’	pra-viś　使	動	願	能	単	三	入れる、案内する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これをどう考えますか。いったい、百年が過ぎるごとに一度ずつ浮かんでくる盲目の亀が、その孔が一つある軛に首を入れることがあるでしょうか」
		1117-5.
		‘‘Yadi nūna, bhante, kadāci karahaci dīghassa addhuno accayenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			nūna,		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kadāci		不変	‐	‐	‐	‐	いつか
			karahaci		不変	‐	‐	‐	‐	いつか、いつのときにか
			dīghassa		形	a	男	単	属	長い
			addhuno		名	an	男	単	属	時間
			accayenā’’	ati-i	名	a	男	単	副具	死去、経過
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、もし、いつか長い時が過ぎたならば、〔ありうるかもしれません〕」
		1117-6.
		‘‘Khippataraṃ kho so, bhikkhave, kāṇo kacchapo vassasatassa vassasatassa accayena sakiṃ sakiṃ ummujjanto amusmiṃ ekacchiggaḷe yuge gīvaṃ paveseyya, na tvevāhaṃ, bhikkhave, sakiṃ vinipātagatena bālena [vinītagatena bahulena (ka.)] manussattaṃ vadāmi’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Khippataraṃ		形	a	中	単	主	より急速な
			kho so, bhikkhave, kāṇo kacchapo vassasatassa vassasatassa accayena sakiṃ sakiṃ ummujjanto amusmiṃ ekacchiggaḷe yuge gīvaṃ paveseyya,(1117-3.)
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sakiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一度
			vinipāta	vi-ni-pat	名	a	男	依（対）		堕処、悪趣
			gatena	gam	過分	a	男	単	具	行った、関係した
			bālena		形	a	男	単	具	愚かな、若い
			manussattaṃ		名	a	中	単	対	人たること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi’’.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		「比丘たちよ、その百年が過ぎるごとに一度ずつ浮かんでくる盲目の亀が、その孔が一つある軛に、首を入れるということはより素早く〔起こる〕ことであり、しかして比丘たちよ、ひとたび堕処へ至った愚者が〔ふたたび〕人間の身となることは、そうではない〔と〕私は説きます。
		1117-7.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		1117-8.
		Na hettha, bhikkhave, atthi dhammacariyā, samacariyā, kusalakiriyā, puññakiriyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			ettha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			cariyā,	car	名	ā	女	単	主	行、行為
			sama		形	a	‐	持		同じ、平等の、正しい
			cariyā,	car	名	ā	女	単	主	行、行為
			kusala		形	a	‐	持		善き、善巧の、巧みな
			kiriyā,	kṛ	名	ā	女	単	主	所作
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			kiriyā.	kṛ	名	ā	女	単	主	所作
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、そこ（堕処）には、法行、正行、善業、福業が存在しないからです。
		1117-9.
		Aññamaññakhādikā ettha, bhikkhave, vattati dubbalakhādikā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññamañña		形	代的	‐	依（対）		相互、展転
			khādikā	khād	形	a	男	複	主	食べる
			ettha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vattati	vṛt	動	現	能	単	三	転ずる、起こる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dubbala		形	a	‐	依（対）		弱い
			khādikā.	khād	形	a	男	複	主	食べる
		訳文
		比丘たちよ、そこにいるのは、相食む者たち、弱者を喰らう者たちだからです。
		メモ
		・述語が単数形ということは、あるいはこれはkhādikarというar語基の単語と見なすべきか。
		1117-10.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (1117-7.)
		訳文
		それはなぜか。
		1117-11.
		Adiṭṭhattā, bhikkhave, catunnaṃ ariyasaccānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adiṭṭhattā,	a-dṛś	名	a	中	単	奪	不見性
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			catunnaṃ		数	特	中	複	属	四
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccānaṃ.		名	a	中	複	属	諦、真実
		訳文
		四聖諦を見ざることのゆえです。
		1117-12.
		Katamesaṃ catunnaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamesaṃ		形	代的	中	複	属	いずれの、どちらの
			catunnaṃ?		数	特	中	複	属	四
		訳文
		いかなる四のか。
		1117-13.
		Dukkhassa ariyasaccassa…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccassa…pe…		名	a	中	単	属	真実、諦
		訳文
		苦なる聖諦……
		1117-14.
		dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ariyasaccassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiyā	gam	名	in	女	単	属	行かせる、導く
			paṭipadāya	prati-pad	名	ā	女	単	属	道
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccassa.		名	a	中	単	属	真実、諦
		訳文
		苦の滅尽へ導く道なる聖諦のです。
		1117-15.
		‘‘Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṃ dukkha’nti yogo karaṇīyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo…pe…	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
		訳文
		比丘たちよ、それゆえここに、『これは苦である』と瑜伽行がなされ……
		1117-16.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo’’	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……『これは苦の滅へ導く道である』と瑜伽行がなされるべきです」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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