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		6. Andhakārasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Andha		形	a	‐	依（属）		盲目の、暗愚の
			kāra	kṛ	名	a	男	依（属）		行為、作者　→暗黒、暗闇
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「暗黒経」（『相応部』56-46）
		1116-1.
		1116. ‘‘Atthi, bhikkhave, lokantarikā aghā asaṃvutā andhakārā andhakāratimisā, yatthamimesaṃ candimasūriyānaṃ evaṃmahiddhikānaṃ evaṃ mahānubhāvānaṃ ābhāya nānubhontī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			antarikā		名	ā	女	単	主	内部、内側、付近、範囲、中間、隙間
			aghā		名	as	中→女	単	主	無蓋、空
			asaṃvutā	a-saṃ-vṛ	過分	a	女	単	主	防護されない、抑制されない
			andha		形	a	‐	有（属）		盲目の、暗愚の
			kārā	kṛ	名	a	男→女	単	主	行為、作者　→暗黒、暗闇
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目の、暗愚の
			kāra	kṛ	名	a	男	持		行為、作者　→暗黒、暗闇
			timisā,		名	a	中→女	単	主	暗黒、黒夜
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			candima		名	as, ā	男女	相		月
			sūriyānaṃ		名	a	男	複	属	太陽
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			iddhikānaṃ		形	a	男	複	属	神通の、神変の
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			anubhāvānaṃ	anu-bhū	名	a	男	複	属	勢力、威力
			ābhāya		名	ā	女	単	具	光明
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubhontī’’	anu-bhū	現分	ant	女	単	主	経験する、領納する、受ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ、かくも大神変あり、かくも大威力あるこれらの月と太陽の光によっても経験（視認）する事のできないような、妨げなく覆いなき、暗黒の、暗闇の、世界の間隙が存在します」
		メモ
		・『長部』14「大譬喩経」などにパラレル。その『註』では「三つずつの鉄囲山〔世界〕の間に一つずつ世界の間隙がある。三つの荷車の車輪や三つの鉢が互いに打ち合わせて置かれたときの真ん中の空間の如しである」。Lokantarikāti tiṇṇaṃ tiṇṇaṃ cakkavāḷānaṃ antarā ekeko lokantariko hoti, tiṇṇaṃ sakaṭacakkānaṃ vā tiṇṇaṃ pattānaṃ vā aññamaññaṃ āhacca ṭhapitānaṃ majjhe okāso viya. とされている。この説明からすると、鉄囲山どうしは接触しているのであろうか。
		1116-2.
		Evaṃ vutte aññataro bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、とある比丘が世尊へこう言った。
		1116-3.
		‘‘mahā vata so, bhante, andhakāro, sumahā vata so, bhante, andhakāro!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘mahā		形	ant	男	単	主	大きい
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目の、暗愚の
			kāro,	kṛ	名	a	男	単	主	行為、作者　→暗黒、暗闇
			sumahā		形	ant	男	単	主	きわめて大きい
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目の、暗愚の
			kāro!	kṛ	名	a	男	単	主	行為、作者　→暗黒、暗闇
		訳文
		「尊者よ、じつにその暗黒は大きなものです。尊者よ、じつにその暗黒はきわめて大きなものです。
		1116-4.
		Atthi nu kho, bhante, etamhā andhakārā añño andhakāro mahantataro ca bhayānakataro cā’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			etamhā		代	代的	男	単	奪	これ
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目の、暗愚の
			kārā	kṛ	名	a	男	単	奪	行為、作者　→暗黒、暗闇
			añño		形	代的	男	単	主	別の
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目の、暗愚の
			kāro	kṛ	名	a	男	単	主	行為、作者　→暗黒、暗闇
			mahantataro		形	a	男	単	主	より大きい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhayānakataro		形	a	男	単	主	より恐ろしい
			cā’’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、いったい、その暗黒とは別の、より大きく、より恐ろしい暗黒は存在するのでしょうか」と。
		1116-5.
		‘‘Atthi kho, bhikkhu, etamhā andhakārā añño andhakāro mahantataro ca bhayānakataro cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atthi kho, bhikkhu, etamhā andhakārā añño andhakāro mahantataro ca bhayānakataro cā’’ti. (1116-4.)
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
		訳文
		「比丘よ、この暗黒とは別の、より大きく、より恐ろしい暗黒は存在します」
		1116-6.
		‘‘Katamo pana, bhante, etamhā andhakārā añño andhakāro mahantataro ca bhayānakataro cā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante, etamhā andhakārā añño andhakāro mahantataro ca bhayānakataro cā’’ti? (1116-4.)
		訳文
		「しからば尊者よ、何が、この暗黒とは別の、より大きく、より恐ろしい暗黒なのでしょうか」
		1116-7.
		‘‘Ye hi keci, bhikkhu, samaṇā vā brāhmaṇā vā ‘idaṃ dukkha’nti yathābhūtaṃ nappajānanti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			keci,		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			samaṇā	śram	名	a	男	複	主	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānanti…pe…	pra-jñā	動	現	能	複	三	知る、了知する
		訳文
		「比丘よ、誰であれ、沙門あるいは婆羅門たちで、『これは苦である』と如実に了知せず……
		1116-8.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ nappajānanti, te jātisaṃvattanikesu saṅkhāresu abhiramanti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānanti,	pra-jñā	動	現	能	複	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			jāti	jan	名	i	女	依（対）		生、誕生、生まれ、種類
			saṃvattanikesu	saṃ-vṛt	形	a	男	複	処	作用する、導く、与える、至らしめる
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiramanti…pe…	abhi-ram	動	現	能	複	三	大いに喜ぶ、歓楽する
		訳文
		……『これは苦の滅へ導く道である』と如実に了知しないような者たち。彼らは生を導く諸行に対して歓喜し……
		1116-9.
		abhiratā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhiratā…pe…	abhi-ram	過分	a	男	複	主	大いに喜んだ
		訳文
		歓喜して……
		1116-10.
		abhisaṅkharonti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhisaṅkharonti…pe…	abhi-saṃ-kṛ	動	現	能	複	三	為作する
		訳文
		為作し……
		1116-11.
		abhisaṅkharitvā jātandhakārampi papatanti, jarandhakārampi papatanti, maraṇandhakārampi papatanti, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsandhakārampi papatanti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisaṅkharitvā	abhi-saṃ-kṛ	動	連	‐	‐	‐	為作する、現行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jāti	jan	名	i	女	持		生、誕生、生まれ、種類
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目の、暗愚の
			kāram	kṛ	名	a	男	単	対	行為、作者　→暗黒、暗闇
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			papatanti,	pra-pat	動	現	能	複	三	落ちる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jarā	jṝ	名	ā	女	持		老、老い
			andhakārampi papatanti, maraṇandhakārampi papatanti, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsandhakārampi papatanti. （同上）
			maraṇa	mṛ	名	a	中	持		死
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	中	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsa		名	a	男	持		悩、愁、絶望、悶
		訳文
		……為作して、生という暗黒に陥り、老という暗黒に陥り、死という暗黒に陥り、愁悲苦憂悩という暗黒に陥ります。
		1116-12.
		Te na parimuccanti jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parimuccanti	pari-muc　受	動	現	能	複	三	解放される、自由になる、脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jātiyā	jan	名	i	女	単	奪	生、誕生、生まれ、種類
			jarāya	jṝ	名	ā	女	単	奪	老
			maraṇena	mṛ	名	a	中	単	具（奪）	死
			sokehi	śuc	名	a	男	複	奪	愁、憂、うれい
			paridevehi	pari-div	名	a	男	複	奪	悲、悲泣
			dukkhehi		名形	a	中	複	奪	苦
			domanassehi		名	a	中	複	奪	憂、憂悩
			upāyāsehi.		名	a	男	複	奪	悩、悶
		訳文
		彼らは生、老、死、愁悲苦憂悩から解放されません。
		1116-13.
		‘Na parimuccanti dukkhasmā’ti vadāmi’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parimuccanti	pari-muc　受	動	現	能	複	三	解放される、自由になる、脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhasmā’		名形	a	中	単	奪	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi’’.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		彼らは苦から解放されない、と私は説きます。
		1116-14.
		‘‘Ye ca kho keci, bhikkhu, samaṇā vā brāhmaṇā vā ‘idaṃ dukkha’nti yathābhūtaṃ pajānanti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye ca kho keci, bhikkhu, samaṇā vā brāhmaṇā vā ‘idaṃ dukkha’nti yathābhūtaṃ pajānanti…pe… (1116-7.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		しかして比丘よ、誰であれ、沙門あるいは婆羅門たちで、『これは苦である』と如実に了知し……
		1116-15.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ pajānanti, te jātisaṃvattanikesu saṅkhāresu nābhiramanti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ pajānanti, te jātisaṃvattanikesu saṅkhāresu nābhiramanti…pe… (1116-8.)
		訳文
		……『これは苦の滅へ導く道である』と如実に了知するような者たち。彼らは生を導く諸行に対して歓喜せず……
		1116-16.
		anabhiratā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anabhiratā…pe…	an-abhi-ram	過分	a	男	複	主	楽しまない、喜ばない
		訳文
		歓喜せずして……
		1116-17.
		nābhisaṅkharonti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisaṅkharonti…pe…	abhi-saṃ-kṛ	動	現	能	複	三	為作する
		訳文
		為作せず……
		1116-18.
		anabhisaṅkharitvā jātandhakārampi nappapatanti, jarandhakārampi nappapatanti, maraṇandhakārampi nappapatanti, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsandhakārampi nappapatanti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anabhisaṅkharitvā	an-abhi-saṃ-kṛ	動	連	‐	‐	‐	為作せざる、現行されざる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jātandhakārampi nappapatanti, jarandhakārampi nappapatanti, maraṇandhakārampi nappapatanti, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsandhakārampi nappapatanti. (1116-11.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		……為作せずして、生という暗黒に陥らず、老という暗黒に陥らず、死という暗黒に陥らず、愁悲苦憂悩という暗黒に陥りません。
		1116-19.
		Te parimuccanti jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te parimuccanti jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi. (1116-12.)
		訳文
		彼らは生、老、死、愁悲苦憂悩から解放されています。
		1116-20.
		‘Parimuccanti dukkhasmā’ti vadāmi’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Parimuccanti dukkhasmā’ti vadāmi’’. (1116-13.)
		訳文
		彼らは苦から解放されている、と私は説きます。
		1116-21.
		‘‘Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṃ dukkha’nti yogo karaṇīyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo…pe…	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
		訳文
		比丘たちよ、それゆえここに、『これは苦である』と瑜伽行がなされ……
		1116-22.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo’’	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……『これは苦の滅へ導く道である』と瑜伽行がなされるべきです」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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