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		5. Vālasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vāla		名	a	男	依（属）		毛、馬毛
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「毛経」（『相応部』56-45）
		1115-1.
		1115. Ekaṃ samayaṃ bhagavā vesāliyaṃ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			kūṭa		名	a	男中	依（具）		尖頂、屋頂
			agāra		名	a	中	持		家　→二階家、重閣
			sālāyaṃ.		名	ā	女	単	処	会堂、家屋
		訳文
		あるとき世尊はヴェーサーリーの大林、重閣講堂に住しておられた。
		1115-2.
		Atha kho āyasmā ānando pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya vesāliṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vesāliṃ		名	ī	女	単	対	地名、ヴェーサーリー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		ときに尊者アーナンダは、午前中、内衣を付け、鉢と衣をもってヴェーサーリーへ托鉢に入った。
		1115-3.
		Addasā kho āyasmā ānando sambahule licchavikumārake santhāgāre upāsanaṃ karonte, dūratova sukhumena tāḷacchiggaḷena asanaṃ atipātente, poṅkhānupoṅkhaṃ [pokhānupokhaṃ (syā. kaṃ.)] avirādhitaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			sambahule		形	a	男	複	対	多くの、衆多の
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			kumārake		名	a	男	複	対	童子、少年
			santhāgāre		名	a	男	単	処	公会堂、会議所
			upāsanaṃ	upa-ās	名	a	中	単	対	奉仕、尊敬／弓射、弓術／訓練
			karonte,	kṛ	現分	ant	男	複	対	なす
			dūrato		形	a	中	単	奪	遠く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sukhumena		名形	a	中	単	具	精細な、微細
			tāḷa		名	a	中	依（属）		鍵
			chiggaḷena		名	a	男	単	具	穴、孔
			asanaṃ		名	a	中	単	対	矢
			atipātente,	ati-pat　使	現分	ant	男	複	対	倒す、打つ、殺す
			poṅkha		名	a	男	相		矢
			anupoṅkhaṃ		名	a	男	単	副対	続く矢
			avirādhitaṃ.	a-vi-rādh	過分	a	中	単	副対	失わない、失敗しない
		訳文
		尊者アーナンダは、多くのリッチャヴィ族の童子たちが、公会堂で弓術をなし、矢継ぎ早に、仕損じず、遠くから小さな鍵穴に矢を当てているのを見た。
		メモ
		・tāḷacchiggaḷam asanenaとはならないようである。『中部』12「大獅子吼経」などでは「矢によってターラ樹の〔葉の〕影を」asanena……tālacchāyaṃという表現が出るようだが。
		1115-4.
		Disvānassa etadahosi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		見て、彼にこの〔思い〕が起こった。
		1115-5.
		‘‘sikkhitā vatime licchavikumārakā, susikkhitā vatime licchavikumārakā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sikkhitā	śak　意	過分	a	男	複	主	学んだ、学得した
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			kumārakā,		名	a	男	複	主	童子
			susikkhitā	su-śak　意	過分	a	男	複	主	よく学んだ、訓練した
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			licchavi		名	i	男	依（属）		種族名、リッチャヴィ
			kumārakā;		名	a	男	複	主	童子
		訳文
		「これらのリッチャヴィ族の童子たちはじつに学んでいる。これらのリッチャヴィ族の童子たちはじつによく学んでいる。
		1115-6.
		yatra hi nāma dūratova sukhumena tāḷacchiggaḷena asanaṃ atipātessanti poṅkhānupoṅkhaṃ avirādhita’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yatra hi nāma dūratova sukhumena tāḷacchiggaḷena asanaṃ atipātessanti poṅkhānupoṅkhaṃ avirādhita’’n (1115-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atipātessanti	ati-pat　使	動	未	能	複	三	倒す、打つ、殺す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なんとなれば、矢継ぎ早に、仕損じず、遠くから小さな鍵穴に矢を当ててしまうのだから」と。
		1115-7.
		Atha kho āyasmā ānando vesāliṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			vesāliṃ		名	ī	女	単	対	地名、ヴェーサーリー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍapāta		名	a	男	依（奪）		団食
			paṭikkanto	prati-kram	過分	a	男	単	主	戻った、退いた、減退した
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者アーナンダはヴェーサーリーで托鉢を行じ、食後、施食より退いて、世尊へ近づいた。
		1115-8.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		1115-9.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者アーナンダは、世尊へこう言った。
		1115-10.
		‘‘idhāhaṃ, bhante, pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya vesāliṃ piṇḍāya pāvisiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya vesāliṃ piṇḍāya (1115-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisiṃ.	pra-viś	動	ア	能	単	一	入る
		訳文
		「尊者よ、ここなる私は、午前中、内衣を付け、鉢と衣をもってヴェーサーリーへ托鉢に入りました。
		1115-11.
		Addasaṃ khvāhaṃ, bhante sambahule licchavikumārake santhāgāre upāsanaṃ karonte dūratova sukhumena tāḷacchiggaḷena asanaṃ atipātente poṅkhānupoṅkhaṃ avirādhitaṃ’.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasaṃ	dṛś	動	ア	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khvāhaṃ, bhante sambahule licchavikumārake santhāgāre upāsanaṃ karonte dūratova sukhumena tāḷacchiggaḷena asanaṃ atipātente poṅkhānupoṅkhaṃ avirādhitaṃ’. (1115-3.)
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		尊者よ、私は、多くのリッチャヴィ族の童子たちが、公会堂で弓術をなし、矢継ぎ早に、仕損じず、遠くから小さな鍵穴に矢を当てているのを見ました。
		1115-12.
		Disvāna me etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Disvāna me etadahosi – (1115-3.)
			me		代	代的	‐	単	属	私
		訳文
		見て、私にこの〔思い〕が起こりました。
		1115-13.
		‘‘sikkhitā vatime licchavikumārakā, susikkhitā vatime licchavikumārakā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sikkhitā vatime licchavikumārakā, susikkhitā vatime licchavikumārakā; (1115-5.)
		訳文
		『これらのリッチャヴィ族の童子たちはじつに学んでいる。これらのリッチャヴィ族の童子たちはじつによく学んでいる。
		1115-14.
		yatra hi nāma dūratova sukhumena tāḷacchiggaḷena asanaṃ atipātessanti poṅkhānupoṅkhaṃ avirādhita’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yatra hi nāma dūratova sukhumena tāḷacchiggaḷena asanaṃ atipātessanti poṅkhānupoṅkhaṃ avirādhita’’nti. (1115-6.)
		訳文
		なんとなれば、矢継ぎ早に、仕損じず、遠くから小さな鍵穴に矢を当ててしまうのだから』と」
		1115-15.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, ānanda, katamaṃ nu kho dukkarataraṃ vā durabhisambhavataraṃ vā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			katamaṃ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dukkarataraṃ	dur-kṛ	形	a	中	単	主	より成し難い、より困難な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			durabhisambhavataraṃ	dur-abhi-saṃ-bhū	形	a	中	単	主	より得がたい
			vā –		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		「アーナンダよ、これをどう考えますか。いったい、いずれがより成し難く、より得難いでしょうか。
		1115-16.
		yo dūratova sukhumena tāḷacchiggaḷena asanaṃ atipāteyya poṅkhānupoṅkhaṃ avirādhitaṃ, yo vā sattadhā bhinnassa vālassa koṭiyā koṭiṃ paṭivijjheyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			dūratova sukhumena tāḷacchiggaḷena asanaṃ atipāteyya poṅkhānupoṅkhaṃ avirādhitaṃ, (1115-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atipāteyya	ayi-pat	動	願	能	単	三	うつ、倒す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sattadhā		不変	‐	‐	‐	‐	七種に、七樣に
			bhinnassa	bhid	過分	a	男	単	属	破壊した、壊れた
			vālassa		名	a	男	単	属	毛、馬毛
			koṭiyā		名	i	女	単	具	点、頂点、辺、辺際
			koṭiṃ		名	i	女	単	対	点、頂点、辺、辺際
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivijjheyyā’’	prati-vyadh	動	願	能	単	三	貫通する、通達する、洞察する、理解する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		すなわち、矢継ぎ早に、仕損じず、遠くから小さな鍵穴に矢を当てることと、七つに裂かれた毛の、先端で先端を射通すこととでは」
		メモ
		・『南伝』、『原始』は「百」としている。『原始』の注によればPTS版やスリランカ版はsatadhāとなっているようである。ここではVRI版に表記に従い、また『長部』3「アンバッタ経」や「小部」『経集』などに出る「頭が七つに裂ける」sattadhā muddhā phalissatiという定型表現（中村元訳『ブッダのことば』の注によれば、類例が古ウパニシャッドに遡るという。とはいえこれもsattaとsataの表記揺れがありそうではあるが）との関連の可能性を考慮して「七」とした。
		・yoとあるが「こと」とした。前文のkatamaṃにかかっているわけで、これはyaṃであるべきなのではないか。
		1115-17.
		‘‘Etadeva, bhante, dukkaratarañceva durabhisambhavatarañca yo vā [yo (sī.)] sattadhā bhinnassa vālassa koṭiyā koṭiṃ paṭivijjheyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etad		代	代的	中	単	主	これ
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dukkaratarañceva durabhisambhavatarañca yo vā sattadhā bhinnassa vālassa koṭiyā koṭiṃ paṭivijjheyyā’’ti. (1115-15, 16.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		「尊者よ、七つに裂かれた毛の、先端で先端を射通すこと、それこそがより成し難く、より得難いことです」
		1115-18.
		‘‘Atha kho [atha kho te (syā. kaṃ.)], ānanda, duppaṭivijjhataraṃ paṭivijjhanti, ye ‘idaṃ dukkha’nti yathābhūtaṃ paṭivijjhanti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			duppaṭivijjhataraṃ	dur-prati-vyadh	形	a	中	単	対	より貫通しがたい、より洞察しがたい
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivijjhanti,	prati-vyadh	動	願	能	複	三	貫通する、通達する、洞察する、理解する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			paṭivijjhanti…pe…	同上
		訳文
		「ときにアーナンダよ、彼らは、〔それ〕より見通しがたきことを見通しているのです。すなわち『これは苦である』と如実に見通し……
		1115-19.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ paṭivijjhanti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivijjhanti’’.	prati-vyadh	動	願	能	複	三	貫通する、通達する、洞察する、理解する
		訳文
		……『これは苦の滅へ導く道である』と如実に見通すような者たちは。
		1115-20.
		‘‘Tasmātihānanda, ‘idaṃ dukkha’nti yogo karaṇīyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo…pe…	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
		訳文
		アーナンダよ、それゆえここに、『これは苦である』と瑜伽行がなされ……
		1115-21.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo’’	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……『これは苦の滅へ導く道である』と瑜伽行がなされるべきです」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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