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		5. Papātavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Papāta		名	a	男	依（属）		崖、断崖
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「断崖品」
		1. Lokacintāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			cintā	cit	名	ā	女	依（属）		思念、思惟
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「世間思念経」（『相応部』56-41）
		1111-1.
		1111. Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane		名	a	中	単	処	竹林
			kalandakanivāpe.	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
		訳文
		あるとき世尊はラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパに住しておられた。
		1111-2.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちに呼びかけられた。
		1111-3.
		‘‘bhūtapubbaṃ, bhikkhave, aññataro puriso rājagahā nikkhamitvā ‘lokacintaṃ cintessāmī’ti yena sumāgadhā pokkharaṇī tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した
			pubbaṃ,		形	代的	中	単	副対	前の、先の、昔の　→往昔
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			rājagahā		名	a	男	単	奪	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamitvā	nis-kram	動	連	‐	‐	‐	出る、出立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			cintaṃ	cit	名	ā	女	単	対	思念、思惟、思想
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			cintessāmī’	cit	動	未	能	単	一	思う、考える、思念する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			sumāgadhā		名	ā	女	持		地名、スマーガダー
			pokkharaṇī		名	ī	女	単	主	蓮池
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		「比丘たちよ、かつてとある男がラージャガハから出て、『私は世間に関する思念をなそう』と、スマーガダー蓮池へ近づきました。
		1111-4.
		upasaṅkamitvā sumāgadhāya pokkharaṇiyā tīre nisīdi lokacintaṃ cintento.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sumāgadhāya		名	ā	女	単	属	地名、スマーガダー（蓮池の名）
			pokkharaṇiyā		名	ī	女	単	属	蓮池、泉
			tīre		名	a	中	単	処	岸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			cintaṃ	cit	名	ā	女	単	対	思念、思惟、思想
			cintento.	cit	現分	ant	男	単	主	考える
		訳文
		近づいて、スマーガダー蓮池の岸に坐り、世間に関する思念をなしました。
		1111-5.
		Addasā kho, bhikkhave, so puriso sumāgadhāya pokkharaṇiyā tīre caturaṅginiṃ senaṃ [caturaṅginisenaṃ (ka.)] bhisamuḷālaṃ [bhisamūlālaṃ (pī. ka.)] pavisantaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			sumāgadhāya		名	ā	女	単	属	地名、スマーガダー（蓮池の名）
			pokkharaṇiyā		名	ī	女	単	属	蓮池、泉
			tīre		名	a	中	単	処	岸
			catur		数	特	‐	有（帯）		四
			aṅginiṃ		形	ī	女	単	対	部分ある
			senaṃ		名	ā	女	単	対	軍
			bhisa		名	a	中	依（属）		蓮根
			muḷālaṃ		名	a	中	単	対	蓮根
			pavisantaṃ.	pra-viś	現分	ant	男中	単	対	入る
		訳文
		比丘たちよ、その男はスマーガダー蓮池の岸で、四兵科よりなる軍勢が蓮根に入ってゆくのを見ました。
		メモ
		・pavisantaṃは正しくはpavisantiṃではないか。
		1111-6.
		Disvānassa etadahosi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		見て、彼にこの〔思い〕が起こりました。
		1111-7.
		‘ummattosmi nāmāhaṃ, vicetosmi nāmāhaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ummatto	ud-mad	過分	a	男	単	主	狂った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			viceto		形	a	男	単	主	狂乱した、乱心した
			asmi	同上
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			ahaṃ!		代	代的	‐	単	主	私
		訳文
		『じつに私は狂乱した。じつに私は乱心した。
		1111-8.
		Yaṃ loke natthi taṃ mayā diṭṭha’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			diṭṭha’’’n	dṛś	過分	a	中	単	主	見られた、所見
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世間に存在しないもの、それを私は見たのだから』と。
		1111-9.
		‘‘Atha kho so, bhikkhave, puriso nagaraṃ pavisitvā mahājanakāyassa ārocesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			nagaraṃ		名	a	中	単	主	城、都市
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisitvā	pra-viś	動	連	‐	‐	‐	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			jana		名	a	男	依（属）		人
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocesi –	ā-ruc　使	動	ア	能	単	三	告げる、述べる
		訳文
		比丘たちよ、ときにその男は都市へ入り、大群衆に告げました。
		1111-10.
		‘ummattosmi nāmāhaṃ, bhante, vicetosmi nāmāhaṃ, bhante!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ummattosmi nāmāhaṃ, bhante, vicetosmi nāmāhaṃ, bhante! (1111-7.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		『尊き方々よ、じつに私は狂乱しました。尊き方々よ、じつに私は乱心しました。
		1111-11.
		Yaṃ loke natthi taṃ mayā diṭṭha’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ loke natthi taṃ mayā diṭṭha’’’nti. (1111-8.)
		訳文
		世間に存在しないもの、それを私は見たのだから』と。
		1111-12.
		‘‘Kathaṃ pana tvaṃ, ambho purisa, ummatto kathaṃ viceto?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			ummatto	ud-mad	過分	a	男	単	主	狂った
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			viceto?		形	a	男	単	主	狂乱した、乱心した
		訳文
		『おい、男よ、ではお前はどのように狂乱し、どのように乱心したというのか。
		1111-13.
		Kiñca loke natthi yaṃ tayā diṭṭha’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			loke natthi yaṃ tayā diṭṭha’’nti? (1111-8.)
			tayā		代	代的	‐	単	具	あなた
		訳文
		お前が見たという世間に存在しないものとは何なのか』と。
		1111-14.
		‘‘Idhāhaṃ, bhante, rājagahā nikkhamitvā ‘lokacintaṃ cintessāmī’ti yena sumāgadhā pokkharaṇī tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			rājagahā nikkhamitvā ‘lokacintaṃ cintessāmī’ti yena sumāgadhā pokkharaṇī (1111-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃ;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	一	近づいた
		訳文
		「尊き方々よ、ここなる私は、ラージャガハから出て、『私は世間に関する思念をなそう』と、スマーガダー蓮池へ近づきました。
		1111-15.
		upasaṅkamitvā sumāgadhāya pokkharaṇiyā tīre nisīdiṃ lokacintaṃ cintento.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā sumāgadhāya pokkharaṇiyā tīre nisīdiṃ lokacintaṃ cintento. (1111-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃ	ni-sad	動	ア	能	単	一	坐る
		訳文
		近づいて、スマーガダー蓮池の岸に坐り、世間に関する思念をなしました。
		1111-16.
		Addasaṃ khvāhaṃ, bhante, sumāgadhāya pokkharaṇiyā tīre caturaṅginiṃ senaṃ bhisamuḷālaṃ pavisantaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasaṃ	dṛś	動	ア	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khvāhaṃ, bhante, sumāgadhāya pokkharaṇiyā tīre caturaṅginiṃ senaṃ bhisamuḷālaṃ pavisantaṃ. (1111-5.)
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		尊き方々よ、私はスマーガダー蓮池の岸で、四兵科よりなる軍勢が蓮根に入ってゆくのを見ました。
		1111-17.
		Evaṃ khvāhaṃ, bhante, ummatto evaṃ viceto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ummatto	ud-mad	過分	a	男	単	主	狂った
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			viceto.		形	a	男	単	主	狂乱した、乱心した
		訳文
		尊き方々よ、私はこのように狂乱し、このように乱心したのです。
		1111-18.
		Idañca loke natthi yaṃ mayā diṭṭha’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idañ		代	代的	中	単	主	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			loke natthi yaṃ mayā diṭṭha’’nti. (1111-8.)
		訳文
		これが、私の見た世間に存在しないものです』と。
		1111-19.
		‘‘Taggha tvaṃ, ambho purisa, ummatto taggha viceto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taggha		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			ummatto	ud-mad	過分	a	男	単	主	狂った
			taggha		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			viceto.		形	a	男	単	主	狂乱した、乱心した
		訳文
		『おい、男よ、お前はたしかに狂乱し、たしかに乱心した。
		1111-20.
		Idañca loke natthi yaṃ tayā diṭṭha’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idañca loke natthi yaṃ tayā diṭṭha’’nti. (1111-13, 18.)
		訳文
		お前の見たそれは、世間に存在しないのだから』と。
		1111-21.
		‘‘Taṃ kho pana, bhikkhave, so puriso bhūtaṃyeva addasa, no abhūtaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	中	単	対	なった、真実、生物
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasa,	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			abhūtaṃ.	a-bhū	名形	a	中	単	対	不実の
		訳文
		しかし比丘たちよ、その男は、不実なものではなく、真実としてそのことを見たのです。
		メモ
		・「不毛な思念をなしたために幻覚を見た」ということでよさそうであるのに、あえて「事実ではある」と付け足されているのことにはいかなる意味があるのであろうか。
		1111-22.
		Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, devāsurasaṅgāmo samupabyūḷho ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した、生類
			pubbaṃ,		形	代的	中	単	対	前の、先の、昔の　→往昔
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			deva		名	a	男	相		天、神、陛下
			asura		名	a	男	依（属）		アスラ、阿修羅
			saṅgāmo		名	a	男	単	主	戦
			samupabyūḷho	saṃ-upa-vi-vah	過分	a	男	単	主	集積した、群集した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、かつて神々とアスラの戦いが勃発しました。
		1111-23.
		Tasmiṃ kho pana, bhikkhave, saṅgāme devā jiniṃsu, asurā parājiniṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṅgāme		名	a	男	単	処	戦
			devā		名	a	男	複	主	神
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jiniṃsu,	ji	動	ア	能反	複	三	勝利する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asurā		名	a	男	複	主	アスラ、阿修羅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parājiniṃsu.	parā-ji	動	ア	能反	複	三	敗北する
		訳文
		しかるに比丘たちよ、その戦いにおいては、神々が勝利し、アスラたちが敗北しました。
		1111-24.
		Parājitā ca kho, bhikkhave, asurā bhītā bhisamuḷālena asurapuraṃ pavisiṃsu devānaṃyeva mohayamānā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parājitā	parā-ji	過分	a	男	複	主	敗北した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			asurā		名	a	男	複	主	アスラ、阿修羅
			bhītā	bhī	過分	a	男	複	主	怖れた
			bhisa		名	a	中	依（属）		蓮根
			muḷālena		名	a	中	単	具	蓮根
			asura		名	a	男	依（属）		アスラ、阿修羅
			puraṃ		名	a	中	単	対	城、都
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisiṃsu	pra-viś	動	ア	能反	複	三	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devānaṃ		名	a	男	複	与	天、神
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mohayamānā.	muh　使	現分	a	男	複	主	迷わせる、愚痴ならしめる
		訳文
		そして比丘たちよ、敗北して恐怖したアスラたちは蓮根からアスラの城へ入り、神々を惑わせたのでした。
		1111-25.
		‘‘Tasmātiha, bhikkhave, mā lokacintaṃ cintetha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			cintaṃ	cit	名	ā	女	単	対	思念、思惟、思想
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			cintetha –	cit	動	ア	能	複	二	思う、考える、思念する
		訳文
		比丘たちよ、それゆえここにあなたがたは、世間に関する思念をなすなかれ。
		1111-26.
		‘sassato loko’ti vā ‘asassato loko’ti vā, ‘antavā loko’ti vā ‘anantavā loko’ti vā, ‘taṃ jīvaṃ taṃ sarīra’nti vā ‘aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīra’nti vā, ‘hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti vā ‘na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti vā, ‘hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti vā, ‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sassato		形	a	男	単	主	常の、恒常の、常住の
			loko’		名	a	男	単	主	世界、世間
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			‘asassato		形	a	男	単	主	無常
			loko’ti vā, ‘antavā loko’ti vā ‘anantavā loko’ti vā, （同上）
			‘antavā		形	ant	男	単	主	有限、有辺
			anantavā		形	ant	男	単	主	無限、無辺
			‘taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	命、生命
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			sarīra’n		名	a	中	単	主	遺体、遺骨、舎利
			ti vā ‘aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīra’nti vā, （同上）
			‘aññaṃ		形	代的	中	単	主	他の、異なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā’	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti vā, ‘hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti vā, ‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti vā. （同上）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		『世間は常住である』、『世間は無常である』、『世間は有限である』、『世間は無限である』、『霊魂と身体は同一である』、『霊魂と身体は別異である』、『如来は死後に存在する』、『如来は死後に存在しない』、『如来は死後に存在し、かつ存在しない』、あるいは『如来は死後に存在するのでなく、存在しないのでもない』と。
		1111-27.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		1111-28.
		Nesā, bhikkhave, cintā atthasaṃhitā nādibrahmacariyakā na nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			esā,		代	代的	女	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cintā	cit	名	ā	女	単	主	思念、思惟
			attha		名	a	男中	依（具）		義
			saṃhitā	saṃ-dhā	過分	a	女	単	主	伴った、具した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ādi		名	i	男中	依（属）		最初、初
			brahmacariyakā	bṛh, car	形	a	女	単	主	梵行の　→初梵行、根本梵行
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nibbidāya	nir-vid	名	ā	女	単	与	厭、厭離、厭悪、厭逆
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			virāgāya		名	a	男	単	与	離貧、離、遠離、離欲、離貧者
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nirodhāya	ni-rudh　受	名	a	男	単	与	滅、滅尽
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			upasamāya	upa-śam	名	a	男	単	与	寂静、寂止、休息、止息
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			abhiññāya	abhi-jñā	名	ā	女	単	与	証知、神通
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sambodhāya	saṃ-budh	名	a	男	単	与	正覚、等覚
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nibbānāya		名	a	男	単	与	涅槃、寂滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati.	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		比丘たちよ、この思念は、意義をともなわず、梵行の端緒とならず、厭離へ、離貪へ、滅尽へ、寂止へ、証知へ、正覚へ、涅槃へ導かないからです。
		1111-29.
		‘‘Cintentā kho tumhe, bhikkhave, ‘idaṃ dukkha’nti cinteyyātha…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cintentā	cit	現分	ant	男	複	主	思念する
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			cinteyyātha…pe…	cit	動	願	能	複	二	思念する、思惟する
		訳文
		比丘たちよ、思念するのであれば、あなたがたは『これは苦である』と思念し……
		1111-30.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti cinteyyātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodho’	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			‘ayaṃ		代	代的	男女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
		訳文
		……『これは苦の滅へ導く道である』と思念すべきです。
		1111-31.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (1111-27.)
		訳文
		それはなぜか。
		1111-32.
		Esā, bhikkhave, cintā atthasaṃhitā esā ādibrahmacariyakā esā nibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Esā, bhikkhave, cintā atthasaṃhitā esā ādibrahmacariyakā esā nibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattati. (1111-28.)
		訳文
		比丘たちよ、この思念は、意義をともない、これは梵行の端緒となり、これは厭離へ、離貪へ、滅尽へ、寂止へ、証知へ、正覚へ、涅槃へ導くからです。
		1111-33.
		‘‘Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṃ dukkha’nti yogo karaṇīyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo…pe…	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
		訳文
		比丘たちよ、それゆえここに、『これは苦である』と瑜伽行がなされ……
		1111-34.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo’’	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……『これは苦の滅へ導く道である』と瑜伽行がなされるべきです」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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