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		4. Sīsapāvanavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīsapā		名	ā	女	依（属）		植物名、シーサパー
			vana		名	a	中	依（属）		森、林
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「シーサパー林品」
		メモ
		・辞書類にはsiṃsapāとあり「シンサパー」とされるが、ここでは異体と思われる表記に従った。
		1. Sīsapāvanasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīsapā		名	ā	女	依（属）		植物名、シーサパー
			vana		名	a	中	依（属）		森、林
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「シーサパー林経」（『相応部』56-31）
		1101-1.
		1101. Ekaṃ samayaṃ bhagavā kosambiyaṃ viharati sīsapāvane [siṃsapāvane (sī. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kosambiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、コーサンビー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīsapā		名	ā	女	依（属）		植物名、シーサパー
			vane.		名	a	中	単	処	森、林
		訳文
		あるとき世尊はコーサンビーのシーサパー林に住しておられた。
		1101-2.
		Atha kho bhagavā parittāni sīsapāpaṇṇāni pāṇinā gahetvā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			parittāni		形	a	中	複	対	小さい、少ない
			sīsapā		名	ā	女	依（属）		植物名、シーサパー
			paṇṇāni		名	a	中	複	対	葉、貝葉、手紙
			pāṇinā		名	i	男	単	具	手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、いくらかの小さなシーサパーの葉を手に取り、比丘たちへ呼びかけられた。
		1101-3.
		‘‘taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, katamaṃ nu kho bahutaraṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			katamaṃ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bahutaraṃ –		形	a	中	単	主	より多い
		訳文
		「比丘たちよ、これをどう考えますか。いったい、どちらがより多量でしょうか。
		1101-4.
		yāni vā mayā parittāni sīsapāpaṇṇāni pāṇinā gahitāni yadidaṃ upari sīsapāvane’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			parittāni		形	a	中	複	主	小さい、少ない
			sīsapā		名	ā	女	依（属）		植物名、シーサパー
			paṇṇāni		名	a	中	複	主	葉、貝葉、手紙
			pāṇinā		名	i	男	単	具	手
			gahitāni	grah	過分	a	中	複	主	とらえられた
			yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			upari		不変	‐	‐	‐	‐	上に、後の
			sīsapā		名	ā	女	依（属）		植物名、シーサパー
			vane’’		名	a	中	単	処	森、林
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私が手に取ったいくらかの小さなシーサパーの葉と、上のシーサパーの森におけるそれとでは」
		メモ
		・yadidaṃで「すなわち」であるが、ここでは上のように分けて解してみた。『原始』は「全体」とする。
		1101-5.
		‘‘Appamattakāni, bhante, bhagavatā parittāni sīsapāpaṇṇāni pāṇinā gahitāni;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Appamattakāni,		形	a	中	複	主	小さい
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			parittāni		形	a	中	複	主	小さい、少ない
			sīsapā		名	ā	女	依（属）		植物名、シーサパー
			paṇṇāni		名	a	中	複	主	葉、貝葉、手紙
			pāṇinā		名	i	男	単	具	手
			gahitāni;	grah	過分	a	中	複	主	とらえられた
		訳文
		「尊者よ、世尊が手に取ったいくらかの小さなシーサパーの葉は少量です。
		1101-6.
		atha kho etāneva bahutarāni yadidaṃ upari sīsapāvane’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			etāni		代	代的	中	複	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bahutarāni		形	a	中	複	主	より多い
			yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			upari		不変	‐	‐	‐	‐	上に、後の
			sīsapā		名	ā	女	依（属）		植物名、シーサパー
			vane’’		名	a	中	単	処	森、林
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それに対し、上のシーサパーの森におけるそれ、それらは多量です」
		1101-7.
		‘‘Evameva kho, bhikkhave, etadeva bahutaraṃ yaṃ vo mayā abhiññāya anakkhātaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bahutaraṃ		形	a	中	単	主	より多い
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			vo		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññāya	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anakkhātaṃ.	an-ā-khyā	過分	a	中	単	対	話されない
		訳文
		「まさにそのように、比丘たちよ、私によって証知されながらもあなたがたへ説かれなかったようなそのこと。それは、より多量なのです。
		1101-8.
		Kasmā cetaṃ, bhikkhave, mayā anakkhātaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kasmā		代	代的	中	単	奪	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			anakkhātaṃ?	an-ā-khyā	過分	a	中	単	対	話されない
		訳文
		では比丘たちよ、なにゆえそのことは、私によって説かれなかったのでしょうか。
		1101-9.
		Na hetaṃ, bhikkhave, atthasaṃhitaṃ nādibrahmacariyakaṃ na nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṃvattati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			attha		名	a	男中	依（具）		義
			saṃhitaṃ	saṃ-dhā	過分	a	中	単	主	伴った、具した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ādi		名	i	男中	依（属）		最初、初
			brahmacariyakaṃ	bṛh, car	形	a	中	単	主	梵行の　→初梵行、根本梵行
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nibbidāya	nir-vid	名	ā	女	単	与	厭、厭離、厭悪、厭逆
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			virāgāya		名	a	男	単	与	離貧、離、遠離、離欲、離貧者
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nirodhāya	ni-rudh　受	名	a	男	単	与	滅、滅尽
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			upasamāya	upa-śam	名	a	男	単	与	寂静、寂止、休息、止息
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			abhiññāya	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sambodhāya	saṃ-budh	名	a	男	単	与	正覚、等覚
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nibbānāya		名	a	男	単	与	涅槃、寂滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati;	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、そのことは、意義をともなわず、梵行の端緒とならず、厭離へ、離貪へ、滅尽へ、寂止へ、証知へ、正覚へ、涅槃へ導かないからです。
		1101-10.
		tasmā taṃ mayā anakkhātaṃ’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			anakkhātaṃ’’.	an-ā-khyā	過分	a	中	単	主	話されない
		訳文
		それゆえそのことは、私によって説かれなかったのです。
		1101-11.
		‘‘Kiñca, bhikkhave, mayā akkhātaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			akkhātaṃ?	ā-khyā	過分	a	中	単	主	話された
		訳文
		では比丘たちよ、何が私によって説かれたのでしょうか。
		1101-12.
		‘Idaṃ dukkha’nti, bhikkhave, mayā akkhātaṃ, ‘ayaṃ dukkhasamudayo’ti mayā akkhātaṃ, ‘ayaṃ dukkhanirodho’ti mayā akkhātaṃ, ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti mayā akkhātaṃ’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			akkhātaṃ,	ā-khyā	過分	a	中	単	主	話された
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			samudayo’	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			akkhātaṃ,	ā-khyā	過分	a	中	単	主	話された
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodho’	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			akkhātaṃ,	ā-khyā	過分	a	中	単	主	話された
			‘ayaṃ		代	代的	男女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			akkhātaṃ’’.	ā-khyā	過分	a	中	単	主	話された
		訳文
		比丘たちよ、『これは苦である』と私によって説かれ、『これは苦の集(原因)である』と私によって説かれ、『これは苦の滅である』と私によって説かれ、『これは苦の滅へ導く道である』と私によって説かれました。
		1101-13.
		‘‘Kasmā cetaṃ, bhikkhave, mayā akkhātaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kasmā		代	代的	中	単	奪	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			akkhātaṃ?	ā-khyā	過分	a	中	単	主	話された
		訳文
		では比丘たちよ、なにゆえそのことは、私によって説かれたのでしょうか。
		1101-14.
		Etañhi, bhikkhave, atthasaṃhitaṃ etaṃ ādibrahmacariyakaṃ etaṃ nibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etañhi, bhikkhave, atthasaṃhitaṃ etaṃ ādibrahmacariyakaṃ etaṃ nibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattati; (1101-9.)
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、そのことは意義をともない、そのことは梵行の端緒となり、そのことは厭離へ、離貪へ、滅尽へ、寂止へ、証知へ、正覚へ、涅槃へ導くからです。
		1101-15.
		tasmā taṃ mayā akkhātaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			akkhātaṃ.	ā-khyā	過分	a	中	単	主	話された
		訳文
		それゆえそのことは、私によって説かれたのです。
		1101-16.
		‘‘Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṃ dukkha’nti yogo karaṇīyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo…pe…	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
		訳文
		比丘たちよ、それゆえここに、『これは苦である』と瑜伽行がなされ……
		1101-17.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo’’	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……『これは苦の滅へ導く道である』と瑜伽行がなされるべきです」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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