←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		2. Khadirapattasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khadira		名	a	男	依（属）		植物名、カディラ、アカシア
			patta		名	a	中	依（属）		羽毛、葉
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「カディラ葉経」（『相応部』56-32）
		1102-1.
		1102. ‘‘Yo, bhikkhave, evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo,		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		「比丘たちよ、このように言う者がいるとしましょう。
		1102-2.
		‘ahaṃ dukkhaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ anabhisamecca, dukkhasamudayaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ anabhisamecca, dukkhanirodhaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ anabhisamecca, dukkhanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ anabhisamecca sammā dukkhassantaṃ karissāmī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ		名	a	中	単	対	真実
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anabhisamecca,	an-abhi-saṃ-i	動	連	‐	‐	‐	現観しない、領解しない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			samudayaṃ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ		名	a	中	単	対	真実
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			anabhisamecca,	同上
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅、滅尽
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ		名	a	中	単	対	真実
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			anabhisamecca,	同上
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiṃ	gam	名形	in	男→女	単	対	行かせる、導く
			paṭipadaṃ	prati-pad	名	ā	女	単	対	道、行道
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ		名	a	中	単	対	真実
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			anabhisamecca	同上
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			dukkhassantaṃ		名	a	男	単	対	苦の終わり（dukkhassa+anta）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissāmī’	kṛ	動	未	能	単	一	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私は苦なる聖諦を如実に現観せず、苦の集（原因）なる聖諦を如実に現観せず、苦の滅なる聖諦を如実に現観せず、苦の滅へ導く道なる聖諦を如実に現観せずして、正しい苦の終焉をなそう』と。
		1102-3.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		この道理は存在しません。
		1102-4.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, yo evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave, yo evaṃ vadeyya – (1102-1.)
		訳文
		たとえば比丘たちよ、このように言う者がいるとしましょう。
		1102-5.
		‘ahaṃ khadirapattānaṃ vā saralapattānaṃ [palāsapattānaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] vā āmalakapattānaṃ vā puṭaṃ karitvā udakaṃ vā tālapattaṃ vā āharissāmī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			khadira		名	a	男	依（属）		植物名、カディラ、アカシア
			pattānaṃ		名	a	中	複	属	羽毛、葉
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sarala		名	a	男	依（属）		植物名、サララ樹
			pattānaṃ		名	a	中	複	属	羽毛、葉
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			āmalaka		名	a	男	依（属）		アーマラカ、山査（さんざし）
			pattānaṃ		名	a	中	複	属	羽毛、葉
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			puṭaṃ		名	a	男	単	対	容器、箱、袋
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udakaṃ		名	a	中	単	対	水
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tāla		名	a	男	依（属）		ターラ樹、棕櫚
			pattaṃ		名	a	中	単	対	羽毛、葉
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āharissāmī’	ā-hṛ	動	未	能	単	一	運ぶ、掴む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私はカディラの葉、サララの葉、アーマラカの葉の容を作って、水あるいはターラ樹の葉を運ぼう』と。
		1102-6.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			netaṃ ṭhānaṃ vijjati; (1102-3.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		1102-7.
		evameva kho, bhikkhave, yo evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhikkhave, yo evaṃ vadeyya – (1102-1.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、このように言う者がいるとしましょう。
		1102-8.
		‘ahaṃ dukkhaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ anabhisamecca…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ dukkhaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ anabhisamecca…pe… (1102-2.)
		訳文
		『私は苦なる聖諦を如実に現観せず……
		1102-9.
		dukkhanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ anabhisamecca sammā dukkhassantaṃ karissāmī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ anabhisamecca sammā dukkhassantaṃ karissāmī’ti – (1102-2.)
		訳文
		苦の滅へ導く道なる聖諦を如実に現観せずして、正しい苦の終焉をなそう』と。
		1102-10.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (1102-3.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		1102-11.
		‘‘Yo ca kho, bhikkhave, evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo ca kho, bhikkhave, evaṃ vadeyya – (1102-1.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		しかして比丘たちよ、このように言う者がいるとしましょう。
		1102-12.
		‘ahaṃ dukkhaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ abhisamecca, dukkhasamudayaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ abhisamecca, dukkhanirodhaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ abhisamecca, dukkhanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ abhisamecca sammā dukkhassantaṃ karissāmī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ dukkhaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ abhisamecca, dukkhasamudayaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ abhisamecca, dukkhanirodhaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ abhisamecca, dukkhanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ abhisamecca sammā dukkhassantaṃ karissāmī’ti – (1102-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisamecca,	abhi-saṃ-i?	動	連	‐	‐	‐	現観する、領解する
		訳文
		『私は苦なる聖諦を如実に現観し、苦の集（原因）なる聖諦を如実に現観し、苦の滅なる聖諦を如実に現観し、苦の滅へ導く道なる聖諦を如実に現観して、正しい苦の終焉をなそう』と。
		1102-13.
		ṭhānametaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhānametaṃ vijjati. (1102-3.)
		訳文
		この道理は存在します。
		1102-14.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, yo evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, yo evaṃ vadeyya – (1102-4.)
		訳文
		たとえば比丘たちよ、このように言う者がいるとしましょう。
		1102-15.
		‘ahaṃ padumapattānaṃ vā palāsapattānaṃ vā māluvapattānaṃ vā puṭaṃ karitvā udakaṃ vā tālapattaṃ vā āharissāmī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ padumapattānaṃ vā palāsapattānaṃ vā māluvapattānaṃ vā puṭaṃ karitvā udakaṃ vā tālapattaṃ vā āharissāmī’ti – (1102-4.)
			paduma		名	a	中	依（属）		蓮
			palāsa		名	a	男中	依（属）		パラーサ樹、蘇芳
			māluva		名	ā	女	依（属）		植物名、マールヴァー、葛
		訳文
		『私は蓮の葉、パラーサの葉、マールヴァーの葉の容を作って、水あるいはターラ樹の葉を運ぼう』と。
		1102-16.
		ṭhānametaṃ vijjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhānametaṃ vijjati; (1102-3.)
		訳文
		この道理は存在します。
		1102-17.
		evameva kho, bhikkhave, yo evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, bhikkhave, yo evaṃ vadeyya – (1102-7.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、このように言う者がいるとしましょう。
		1102-18.
		‘ahaṃ dukkhaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ abhisamecca …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ dukkhaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ abhisamecca …pe… (1102-12.)
		訳文
		『私は苦なる聖諦を如実に現観し……
		1102-19.
		dukkhanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ abhisamecca sammā dukkhassantaṃ karissāmī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ ariyasaccaṃ yathābhūtaṃ abhisamecca sammā dukkhassantaṃ karissāmī’ti – (1102-12.)
		訳文
		……苦の滅へ導く道なる聖諦を如実に現観して、正しい苦の終焉をなそう』と。
		1102-20.
		ṭhānametaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhānametaṃ vijjati. (1102-3.)
		訳文
		この道理は存在します。
		1102-21.
		‘‘Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṃ dukkha’nti yogo karaṇīyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo…pe…	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
		訳文
		比丘たちよ、それゆえここに、『これは苦である』と瑜伽行がなされ……
		1102-22.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo’’	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……『これは苦の滅へ導く道である』と瑜伽行がなされるべきです」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→