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		6. Mittasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mitta		名	a	男中	依（属）		友人､朋友
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「友人経」（『相応部』56-26）
		1096-1.
		1096. ‘‘Ye hi keci, bhikkhave, anukampeyyātha, ye ca sotabbaṃ maññeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	対	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			keci,		代	代的	男	複	対	何らかの、何者であれ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anukampeyyātha,	anu-kamp	動	願	能	複	二	同情する、憐愍する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sotabbaṃ	śru	未分	a	中	単	対	聞くべき、所聞の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññeyyuṃ –	man	動	願	能	複	三	考える、思量する
		訳文
		「比丘たちよ、誰であれあなたがたがその者たちを憐愍すべきところの、所聞を思量するであろうような、
		1096-2.
		mittā vā amaccā vā ñātī vā sālohitā vā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mittā		名	a	男中	複	主	友
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			amaccā		名	a	男	複	主	大臣、知己
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ñātī		名	i	女	複	主	親族
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sālohitā		名	a	男	複	主	血族
			vā –		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		友人知己、あるいは親族血族たち。
		1096-3.
		te vo, bhikkhave, catunnaṃ ariyasaccānaṃ yathābhūtaṃ abhisamayāya samādapetabbā nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			vo,		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			catunnaṃ		数	特	中	複	属	四
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccānaṃ		名	a	中	複	属	諦、真実
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			abhisamayāya	abhi-saṃ-i	名	a	男	単	与	現観、領解、理論的理解
			samādapetabbā	saṃ-ā-dā　使	未分	a	男	複	主	取らせられるべき、勧導されるべき
			nivesetabbā	ni-viś　使	未分	a	男	複	主	入らせられるべき、住立させられるべき
			patiṭṭhāpetabbā.	prati-sthā　使	未分	a	男	複	主	確立・定立させられるべき
		訳文
		比丘たちよ、彼らはあなたがたによって、四聖諦の如実な現観へ勧導され、住立せられ、確立せられるべきです。
		1096-4.
		‘‘Katamesaṃ catunnaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamesaṃ		形	代的	中	複	属	いずれの、どちらの
			catunnaṃ?		数	特	中	複	属	四
		訳文
		いかなる四のか。
		1096-5.
		Dukkhassa ariyasaccassa, dukkhasamudayassa ariyasaccassa, dukkhanirodhassa ariyasaccassa, dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ariyasaccassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccassa,		名	a	中	単	属	真実、諦
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			samudayassa	saṃ-ud-i	名	a	男	単	属	集、生起、原因
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccassa,		名	a	中	単	属	真実、諦
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodhassa	ni-rudh 受	名	a	男	単	属	滅
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccassa,		名	a	中	単	属	真実、諦
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiyā	gam	名	in	女	単	属	行かせる、導く
			paṭipadāya	prati-pad	名	ā	女	単	属	道
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccassa.		名	a	中	単	属	真実、諦
		訳文
		苦なる聖諦、苦の集（原因）なる聖諦、苦の滅なる聖諦、苦の滅へ導く道なる聖諦のです。
		1096-6.
		Ye hi keci, bhikkhave, anukampeyyātha, ye ca sotabbaṃ maññeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye hi keci, bhikkhave, anukampeyyātha, ye ca sotabbaṃ maññeyyuṃ – (1096-1.)
		訳文
		比丘たちよ、誰であれあなたがたがその者たちを憐愍すべきところの、所聞を思量するであろうような、
		1096-7.
		mittā vā amaccā vā ñātī vā sālohitā vā te vo, bhikkhave, imesaṃ catunnaṃ ariyasaccānaṃ yathābhūtaṃ abhisamayāya samādapetabbā nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mittā vā amaccā vā ñātī vā sālohitā vā te vo, bhikkhave, imesaṃ catunnaṃ ariyasaccānaṃ yathābhūtaṃ abhisamayāya samādapetabbā nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā. (1096-2, 3.)
			imesaṃ		代	代的	中	複	属	これら
		訳文
		友人知己、あるいは親族血族たち。比丘たちよ、彼らはあなたがたによって、これら四聖諦の如実な現観へ勧導され、住立せられ、確立せられるべきです。
		1096-8.
		‘‘Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṃ dukkha’nti yogo karaṇīyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo…pe…	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
		訳文
		比丘たちよ、それゆえここに、『これは苦である』と瑜伽行がなされ……
		1096-9.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo’’	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……『これは苦の滅へ導く道である』と瑜伽行がなされるべきです」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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