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		10. Tathasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatha		名形	a	中	依（属）		真実の、真如
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「真如経」（『相応部』56-20）
		1090-1.
		1090. ‘‘Cattārimāni, bhikkhave, tathāni avitathāni anaññathāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāri		数	特	中	複	主	四
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāni		名形	a	中	複	主	真実の、真如
			avitathāni		形	a	中	複	主	不異如の、不離如に、正しい
			anaññathāni.		形	a	中	複	主	不異如の、真実の
		訳文
		「比丘たちよ、これら四つは、真如の、不離如の、不異如のものです。
		1090-2.
		Katamāni cattāri?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			cattāri?		数	特	中	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		1090-3.
		‘Idaṃ dukkha’nti, bhikkhave, tathametaṃ avitathametaṃ anaññathametaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tatham		名形	a	中	単	主	真実の、真如
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			avitatham		形	a	中	単	主	不異如の、不離如に、正しい
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			anaññatham		形	a	中	単	主	不異如の、真実の
			etaṃ;		代	代的	中	単	主	これ
		訳文
		比丘たちよ、『これは苦である』という、これは真如であり、これは不離如であり、これは不異如です。
		1090-4.
		‘ayaṃ dukkhasamudayo’ti tathametaṃ avitathametaṃ anaññathametaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	（属）		苦
			samudayo’	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			ti tathametaṃ avitathametaṃ anaññathametaṃ; (1090-3.)
		訳文
		比丘たちよ、『これは苦の集(原因)である』という、これは真如であり、これは不離如であり、これは不異如です。
		1090-5.
		‘ayaṃ dukkhanirodho’ti tathametaṃ avitathametaṃ anaññathametaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	（属）		苦
			nirodho’	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			ti tathametaṃ avitathametaṃ anaññathametaṃ; (1090-3.)
		訳文
		比丘たちよ、『これは苦の滅である』という、これは真如であり、これは不離如であり、これは不異如です。
		1090-6.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti tathametaṃ avitathametaṃ anaññathametaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti tathametaṃ avitathametaṃ anaññathametaṃ – (1090-3.)
		訳文
		比丘たちよ、『これは苦の滅へ導く道である』という、これは真如であり、これは不離如であり、これは不異如です。
		1090-7.
		imāni kho, bhikkhave, cattāri tathāni avitathāni anaññathāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imāni kho, bhikkhave, cattāri tathāni avitathāni anaññathāni. (1090-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、これら四つは、真如の、不離如の、不異如のものです。
		1090-8.
		‘‘Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṃ dukkha’nti yogo karaṇīyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo…pe…	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
		訳文
		比丘たちよ、それゆえここに、『これは苦である』と瑜伽行がなされ……
		1090-9.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo’’	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……『これは苦の滅へ導く道である』と瑜伽行がなされるべきです」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Dhammacakkappavattanavaggo dutiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			cakka		名	a	中	依（属）		輪
			pavattana	pra-vṛt	名形	a	中	依（属）		転起、遂行、有用の
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			dutiyo.		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
		訳文
		〔『相応部』「大篇」「諦相応」〕第二〔品〕」「転法輪品」おわり。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Dhammacakkaṃ tathāgataṃ, khandhā āyatanena ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			cakkaṃ		名	a	中	単	主	輪、車輪
			tathāgataṃ,	tathā-(ā-)gam	名	a	男（中）	単	主	如来
			khandhā		名	a	男	複	主	蘊、集まり
			āyatanena	ā-yam	名	a	中	単	具	処、入処
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪「〔転〕法輪〔経〕」、「如来〔経〕」、「蘊〔経〕」、「〔内〕処〔経〕」、
		Dhāraṇā ca dve avijjā, vijjā saṅkāsanā tathāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhāraṇā	dhṛ	名	ā	女	複	主	憶持
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dve		数	特	‐	複	主	二
			avijjā,	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			vijjā	vid	名	ā	女	単	主	明智
			saṅkāsanā	saṃ-kāś	名	a, ā	中女	単	主	説明、開明、弁
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪二つの「憶持〔経〕」、「無明〔経〕」、「明智〔経〕」、「説明〔経〕」、「真如〔経〕」である。
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