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		9. Saṅkāsanasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅkāsana	saṃ-kāś	名	a, ā	中女	依（属）		説明、開明、弁
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「説明経」（『相応部』56-19）
		1089-1.
		1089. ‘‘‘Idaṃ dukkhaṃ ariyasacca’nti bhikkhave, mayā paññattaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			sacca’n		形	a	中	単	主	真実
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			paññattaṃ.	pra-jñā　使	過分	a	中	単	主	知らしめられた、告知された
		訳文
		「比丘たちよ、『これが苦なる聖諦である』と私によって説かれました。
		1089-2.
		Tattha aparimāṇā vaṇṇā aparimāṇā byañjanā aparimāṇā saṅkāsanā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			aparimāṇā	a-pari-mā	過分	a	男	複	主	無量の、無限の
			vaṇṇā		名	a	男	複	主	色、容色、称讃、種類、音節
			aparimāṇā	a-pari-mā	過分	a	男	複	主	無量の、無限の
			byañjanā	vyañjanā	名	a	中（男）	複	主	相、字句
			aparimāṇā	a-pari-mā	過分	a	女	複	主	無量の、無限の
			saṅkāsanā –	saṃ-kāś	名	a, ā	中女	複	主	説明、開明、弁
		訳文
		それについては、無量の種類、無量の字句、無量の説明があります。
		メモ
		・『註』に曰く「aparimāṇā vaṇṇāとは無量の文字である。Byañjanāとはそれらの同義語である。あるいはvaṇṇānaṃをすなわち11の文字とするということである（訳注：これはおそらくIdaṃ dukkhaṃ ariyasaccaṃを構成するi,d,a,ṃ,u,k,h,r,y,s,cの11文字のことであろう）。Saṅkāsanāとは語尾変化である」。
		・その原文。aparimāṇā vaṇṇāti appamāṇāni akkharāni. Byañjanāti tesaṃyeva vevacanaṃ, vaṇṇānaṃ vā ekadesā yadidaṃ byañjanā nāma. Saṅkāsanāti vibhattiyo.
		・しかし『註』自身「11文字」といっているとおり、文字のことだとすると、とても「無量」とは言い難い。そこでここでは上記のように訳してみた。四諦の教説は、趣旨は一つでもたくさんの表現上の違いがある、というようなニュアンスで解したものである。
		・なお『南伝』は「無量の字、無量の文、無量の弁」、『原始』は「無限の母音があり、無限の子音があり、無限の解釈がある」としている。
		1089-3.
		‘itipidaṃ dukkhaṃ ariyasacca’nti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			idaṃ dukkhaṃ ariyasacca’nti; (1089-1.)
		訳文
		『かくのごとく、これが苦なる聖諦である』と。
		1089-4.
		idaṃ dukkhasamudayaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			samudayaṃ…pe…	saṃ-ud-i	名	a	男（中）	単	主	集、生起、原因
		訳文
		『これが苦の集（原因）なる……
		1089-5.
		idaṃ dukkhanirodhaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodhaṃ…pe…	ni-rudh　受	名	a	男（中）	単	主	滅、滅尽
		訳文
		『これが苦の滅なる……
		1089-6.
		‘idaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasacca’nti, bhikkhave, mayā paññattaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ariyasacca’nti, bhikkhave, mayā paññattaṃ. (1089-1.)
		訳文
		比丘たちよ、『これが苦の滅へ導く道なる聖諦である』と私によって説かれました。
		1089-7.
		Tattha aparimāṇā vaṇṇā aparimāṇā byañjanā aparimāṇā saṅkāsanā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha aparimāṇā vaṇṇā aparimāṇā byañjanā aparimāṇā saṅkāsanā – (1089-2.)
		訳文
		それについては、無量の種類、無量の字句、無量の説明があります。
		1089-8.
		‘itipidaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasacca’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			‘itipidaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasacca’nti. (1089-3, 6.)
		訳文
		『かくのごとく、これが苦の滅へ導く道なる聖諦である』と。
		1089-9.
		‘‘Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṃ dukkha’nti yogo karaṇīyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo…pe…	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
		訳文
		比丘よ、それゆえここに、『これは苦である』と瑜伽行がなされ……
		1089-10.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo’’	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……『これは苦の滅へ導く道である』と瑜伽行がなされるべきです」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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