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		3. Koṭigāmavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Koṭi		名	i	女	持		地名、コーティ
			gāma		名	a	男	依（属）		村
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「コーティ村品」
		メモ
		・Koṭiの性は不明だが、「終点、辺際」を意味する一般名詞としては女性なので、そのようにした。
		1. Paṭhamakoṭigāmasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			koṭi		名	i	女	持		地名、コーティ
			gāma		名	a	男	依（属）		村
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一のコーティ村経」（『相応部』56-21）
		メモ
		・『長部』16「大般涅槃経」にパラレル。そのメモも見よ。
		1091-1.
		1091. Ekaṃ samayaṃ bhagavā vajjīsu viharati koṭigāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			vajjīsu		名	ī	女	複	処	地名、ヴァッジー国
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			koṭi		名	i	女	持		地名、コーティ
			gāme.		名	a	男	単	処	村
		訳文
		あるとき世尊はヴァッジー国のコーティ村に住しておられた。
		1091-2.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		1091-3.
		‘‘catunnaṃ, bhikkhave, ariyasaccānaṃ ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘catunnaṃ,		数	特	中	複	属	四
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccānaṃ		名	a	中	複	属	諦、真実
			ananubodhā	an-anu-budh	名	a	男	単	奪	不随覚、不了悟
			appaṭivedhā	a-prati-vyadh	形	a	男中	単	奪	不通達の、理解のない
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dīgham		形	a	中	単	主	長く
			addhānaṃ		名	a	中	単	主	時間
			sandhāvitaṃ	saṃ-dhāv	過分	a	中	単	主	走り回った、流転した、輪廻した
			saṃsaritaṃ	saṃ-sṛ	過分	a	中	単	主	輪廻した、動き回った
			mamañ		代	代的	‐	単	属	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tumhākañ		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			ca’’.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		「比丘たちよ、四聖諦の不随覚、不通達のゆえに、私もあなたがたも、かくのごとくのこの長い時を流転し、輪廻してきたのでした。
		メモ
		・直訳すれば「私とあなたがたのこの長い時は流転され、輪廻されてきた」というようになろうか。
		1091-4.
		‘‘Katamesaṃ catunnaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamesaṃ		形	代的	中	複	属	いずれの、どちらの
			catunnaṃ?		数	特	中	複	属	四
		訳文
		いかなる四のか。
		1091-5.
		Dukkhassa, bhikkhave, ariyasaccassa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhassa,		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			bhikkhave, ariyasaccassa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca. (1091-3.)
			saccassa		名	a	中	単	属	真実、諦
		訳文
		比丘たちよ、苦なる聖諦の不随覚、不通達のゆえに、私もあなたがたも、かくのごとくのこの長い時を流転し、輪廻してきたのでした。
		1091-6.
		Dukkhasamudayassa ariyasaccassa…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			samudayassa	saṃ-ud-i	名	a	男	単	属	集、生起、原因
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccassa…pe…		名	a	中	単	属	真実、諦
		訳文
		苦の集（原因）なる聖諦の……
		1091-7.
		dukkhanirodhassa ariyasaccassa…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodhassa	ni-rudh 受	名	a	男	単	属	滅
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccassa…pe…		名	a	中	単	属	真実、諦
		訳文
		苦の滅なる聖諦の……
		1091-8.
		dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ariyasaccassa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiyā	gam	名	in	女	単	属	行かせる、導く
			paṭipadāya	prati-pad	名	ā	女	単	属	道
			ariyasaccassa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca. (1091-5.)
		訳文
		比丘たちよ、苦の滅へ導く道なる聖諦の不随覚、不通達のゆえに、私もあなたがたも、かくのごとくのこの長い時を流転し、輪廻してきたのでした。
		1091-9.
		Tayidaṃ, bhikkhave, dukkhaṃ ariyasaccaṃ anubuddhaṃ paṭividdhaṃ, dukkhasamudayaṃ ariyasaccaṃ anubuddhaṃ paṭividdhaṃ, dukkhanirodhaṃ ariyasaccaṃ anubuddhaṃ paṭividdhaṃ, dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṃ anubuddhaṃ paṭividdhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	副対	それ
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ		名	a	中	単	主	真実
			anubuddhaṃ	anu-budh	過分	a	中	単	主	随覚された
			paṭividdhaṃ,	prati-vyadh	過分	a	中	単	主	通達された、理解された
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			samudayaṃ	saṃ-ud-i	名	a	男（中）	単	主	集、生起、原因
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ		名	a	中	単	主	真実
			anubuddhaṃ	anu-budh	過分	a	中	単	主	随覚された
			paṭividdhaṃ,	prati-vyadh	過分	a	中	単	主	通達された、理解された
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男（中）	単	主	滅、滅尽
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ		名	a	中	単	主	真実
			anubuddhaṃ	anu-budh	過分	a	中	単	主	随覚された
			paṭividdhaṃ,	prati-vyadh	過分	a	中	単	主	通達された、理解された
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ		名	a	中	単	主	真実
			anubuddhaṃ	anu-budh	過分	a	中	単	主	随覚された
			paṭividdhaṃ;	prati-vyadh	過分	a	中	単	主	通達された、理解された
		訳文
		比丘たちよ、そして、その苦なる聖諦は随覚され通達され、苦の集（原因）なる聖諦は随覚され通達され、苦の滅なる聖諦は随覚され通達され、苦の滅へ導く道なる聖諦は随覚され通達さました。
		1091-10.
		ucchinnā bhavataṇhā, khīṇā bhavanetti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ucchinnā	ud-chid	過分	a	女	単	主	切断された
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			taṇhā,		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			bhava	bhū	名	a	男	依（与）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			netti;	nī	名	i	女	単	主	指導、導くもの
		訳文
		有愛は断たれ、有への導きは尽きました。
		1091-11.
		natthidāni punabbhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			bhavo’’	bhū	名	a	男	単	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いまや再有は存在しません」
		1091-12.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		1091-13.
		Idaṃ vatvāna sugato athāparaṃ etadavoca satthā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvāna	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā –	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		こう仰って、師たる善逝はさらにこう仰った。
		1091-14.
		‘‘Catunnaṃ ariyasaccānaṃ, yathābhūtaṃ adassanā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catunnaṃ		数	特	中	複	属	四
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccānaṃ,		名	a	中	複	属	諦、真実
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			adassanā;	a-dṛś	名	a	中	単	奪	不見、見ることなき
		訳文
		「♪四聖諦を如実に見ざることゆえ、
		1091-15.
		Saṃsitaṃ [saṃsaritaṃ (syā. kaṃ. ka.) dī. ni. 2.155] dīghamaddhānaṃ, tāsu tāsveva jātisu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃsitaṃ	saṃ-sṛ	過分	a	中	単	主	輪廻した
			dīgham		形	a	中	単	副対	長く
			addhānaṃ,		名	a	中	単	副対	時間
			tāsu		代	代的	女	複	処	それら、彼女ら
			tāsu		代	代的	女	複	処	それら、彼女ら
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			jātisu.	jan	名	i	女	複	処	生、誕生、生まれ、種類
		訳文
		♪長い間、それぞれの生まれに輪廻した。
		1091-16.
		‘‘Tāni [yāni (syā. kaṃ. pī. ka.)] etāni diṭṭhāni, bhavanetti samūhatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tāni		代	代的	中	複	主	それら
			etāni		代	代的	中	複	主	これ
			diṭṭhāni,	dṛś	過分	a	中	複	主	見られた
			bhava	bhū	名	a	男	依（与）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			netti	nī	名	i	女	単	主	指導、導くもの
			samūhatā;	saṃ-ud-han	過分	a	女	単	主	根絶された
		訳文
		♪そうしたそれらは見られ、有への導きは根絶された。
		1091-17.
		Ucchinnaṃ mūlaṃ dukkhassa, natthidāni punabbhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ucchinnaṃ	ud-chid	過分	a	中	単	主	切断された
			mūlaṃ		名	a	中	単	主	根
			dukkhassa,		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			bhavo’’	bhū	名	a	男	単	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪苦の根は断たれ、今や再有は存在しない」と。
		paṭhamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭhamaṃ;		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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