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		6. Dutiyadhāraṇasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			dhāraṇa	dhṛ	名	a	中	依（属）		受持、憶持; 着ること
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の憶持経」（『相応部』56-16）
		1086-1.
		1086. ‘‘Dhāretha no tumhe, bhikkhave, mayā cattāri ariyasaccāni desitānī’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Dhāretha	dhṛ　使	動	願	能	複	二	持たせる、憶持する、着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			cattāri		数	特	中	複	対	四
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccāni		名	a	中	複	対	諦、真実
			desitānī’’	diś　使	過分	a	中	複	対	示された
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ、あなたがたは、私によって教示された四聖諦を憶持しているでしょうか」
		1086-2.
		Evaṃ vutte aññataro bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、とある比丘が、世尊へこう言った。
		1086-3.
		‘‘ahaṃ kho, bhante, dhāremi bhagavatā cattāri ariyasaccāni desitānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāremi	dhṛ　使	動	現	能	単	一	持たせる、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			cattāri ariyasaccāni desitānī’’ti. (1086-1.)
		訳文
		「尊者よ、私は、世尊によって教示された四聖諦を憶持しています」と。
		1086-4.
		‘‘Yathā kathaṃ pana tvaṃ, bhikkhu, dhāresi mayā cattāri ariyasaccāni desitānī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāresi	dhṛ　使	動	現	能	単	二	持たせる、憶持する
			mayā cattāri ariyasaccāni desitānī’’ti? (1086-1.)
		訳文
		「しからば比丘よ、あなたは、私によって教示された四聖諦をどのように憶持しているのですか」
		1086-5.
		‘‘Dukkhaṃ khvāhaṃ, bhante, bhagavatā paṭhamaṃ ariyasaccaṃ desitaṃ dhāremi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	対	第一の､最初の
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ		名	a	中	単	対	真実
			desitaṃ	diś　使	過分	a	中	単	対	示された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāremi;	dhṛ　使	動	現	能	単	一	持たせる、憶持する
		訳文
		「尊者よ、私は苦を、世尊によって教示された第一の聖諦として憶持しています。
		1086-6.
		Yo hi koci, bhante, samaṇo vā brāhmaṇo vā evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			koci,		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		尊者よ、誰であれ沙門あるいは婆羅門が、このように言うとしましょう。
		1086-7.
		‘netaṃ dukkhaṃ paṭhamaṃ ariyasaccaṃ yaṃ samaṇena gotamena desitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	主	第一の､最初の
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ		名	a	中	単	主	真実
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			samaṇena	śram	名	a	男	単	具	沙門
			gotamena		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
			desitaṃ.	diś　使	過分	a	中	単	主	示された
		訳文
		『沙門ゴータマによって説かれたこの苦は、第一の聖諦ではない。
		1086-8.
		Ahametaṃ dukkhaṃ paṭhamaṃ ariyasaccaṃ paccakkhāya aññaṃ dukkhaṃ paṭhamaṃ ariyasaccaṃ paññapessāmī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aham		代	代的	‐	単	主	私
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	対	第一の､最初の
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ		名	a	中	単	対	真実
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccakkhāya	prati-ā-khyā	動	連	‐	‐	‐	放棄する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññaṃ		形	代的	中	単	対	他の、異なる
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	対	第一の､最初の
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ		名	a	中	単	対	真実
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapessāmī’	pra-jñā　使	動	未	能	単	一	知らしめる、告知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私はこの苦なる第一の聖諦を捨てて、別の苦なる第一の聖諦を説こう』と。
		1086-9.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		この道理は存在しません。
		1086-10.
		Dukkhasamudayaṃ khvāhaṃ, bhante, bhagavatā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			samudayaṃ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavatā…pe…		名	ant	男	単	具	世尊
		訳文
		尊者よ、私は苦の集（原因）を、世尊によって……
		1086-11.
		dukkhanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ khvāhaṃ, bhante, bhagavatā catutthaṃ ariyasaccaṃ desitaṃ dhāremi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiṃ	gam	名形	in	男→女	単	対	行かせる、導く
			paṭipadaṃ	prati-pad	名	ā	女	単	対	道、行道
			khvāhaṃ, bhante, bhagavatā catutthaṃ ariyasaccaṃ desitaṃ dhāremi. (1086-5.)
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四の
		訳文
		尊者よ、私は苦の滅へ導く道を、世尊によって教示された第四の聖諦として憶持しています。
		1086-12.
		Yo hi koci, bhante, samaṇo vā brāhmaṇo vā evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo hi koci, bhante, samaṇo vā brāhmaṇo vā evaṃ vadeyya – (1086-6.)
		訳文
		尊者よ、誰であれ沙門あるいは婆羅門が、このように言うとしましょう。
		1086-13.
		‘netaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā catutthaṃ ariyasaccaṃ yaṃ samaṇena gotamena desitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘netaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā catutthaṃ ariyasaccaṃ yaṃ samaṇena gotamena desitaṃ. (1086-7.)
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			catutthaṃ		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		『沙門ゴータマによって説かれたこの苦の滅へ導く道は、第四の聖諦ではない。
		1086-14.
		Ahametaṃ dukkhanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ catutthaṃ ariyasaccaṃ paccakkhāya aññaṃ dukkhanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ catutthaṃ ariyasaccaṃ paññapessāmī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahametaṃ dukkhanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ catutthaṃ ariyasaccaṃ paccakkhāya aññaṃ dukkhanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ catutthaṃ ariyasaccaṃ paññapessāmī’ti – (1086-8.)
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiṃ	gam	名形	in	男→女	単	対	行かせる、導く
			paṭipadaṃ	prati-pad	名	ā	女	単	対	道、行道
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四の
		訳文
		私はこの苦なる第四の聖諦を捨てて、別の苦なる第四の聖諦を説こう』と。
		1086-15.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (1086-9.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		1086-16.
		Evaṃ khvāhaṃ, bhante, dhāremi bhagavatā cattāri ariyasaccāni desitānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			khvāhaṃ, bhante, dhāremi bhagavatā cattāri ariyasaccāni desitānī’’ti. (1086-3.)
		訳文
		尊者よ、私は、世尊によって教示された四聖諦をこのように憶持しています」
		1086-17.
		‘‘Sādhu sādhu, bhikkhu!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			bhikkhu!	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
		訳文
		「善きかな、善きかな、比丘よ。
		1086-18.
		Sādhu kho tvaṃ, bhikkhu, dhāresi mayā cattāri ariyasaccāni desitānīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ, bhikkhu, dhāresi mayā cattāri ariyasaccāni desitānīti. (1086-4.)
		訳文
		善きかな、比丘よ、あなたはたしかに、私によって教示された四聖諦を憶持しています。
		1086-19.
		Dukkhaṃ kho, bhikkhu, mayā paṭhamaṃ ariyasaccaṃ desitaṃ, tathā naṃ dhārehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	主	第一の､最初の
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ		名	a	中	単	主	真実
			desitaṃ,	diś　使	過分	a	中	単	主	示された
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhārehi;	dhṛ　使	動	命	能	単	二	持たせる、憶持する
		訳文
		比丘よ、苦は、私によって教示された第一の聖諦です。あなたはそのとおりにそれを憶持なさい。
		1086-20.
		Yo hi koci, bhikkhu, samaṇo vā brāhmaṇo vā evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo hi koci, bhikkhu, samaṇo vā brāhmaṇo vā evaṃ vadeyya – (1086-6.)
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
		訳文
		比丘よ、誰であれ沙門あるいは婆羅門が、このように言うとしましょう。
		1086-21.
		‘netaṃ dukkhaṃ paṭhamaṃ ariyasaccaṃ yaṃ samaṇena gotamena desitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘netaṃ dukkhaṃ paṭhamaṃ ariyasaccaṃ yaṃ samaṇena gotamena desitaṃ. (1086-7.)
		訳文
		『沙門ゴータマによって説かれたこの苦は、第一の聖諦ではない。
		1086-22.
		Ahametaṃ dukkhaṃ paṭhamaṃ ariyasaccaṃ paccakkhāya aññaṃ dukkhaṃ paṭhamaṃ ariyasaccaṃ paññapessāmī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahametaṃ dukkhaṃ paṭhamaṃ ariyasaccaṃ paccakkhāya aññaṃ dukkhaṃ paṭhamaṃ ariyasaccaṃ paññapessāmī’ti – (1086-8.)
		訳文
		私はこの苦なる第一の聖諦を捨てて、別の苦なる第一の聖諦を説こう』と。
		1086-23.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (1086-9.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		1086-24.
		Dukkhasamudayaṃ kho, bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			samudayaṃ	saṃ-ud-i	名	a	男（中）	単	主	集、生起、原因
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu…pe…	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
		訳文
		比丘よ、苦の集（原因）は……
		1086-25.
		dukkhanirodhaṃ kho, bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男（中）	単	主	滅、滅尽
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu…pe…	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
		訳文
		比丘よ、苦の滅は……
		1086-26.
		dukkhanirodhagāminī paṭipadā kho, bhikkhu, mayā catutthaṃ ariyasaccaṃ desitaṃ, tathā naṃ dhārehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhanirodhagāminī paṭipadā kho, bhikkhu, mayā catutthaṃ ariyasaccaṃ desitaṃ, tathā naṃ dhārehi. (1086-13, 19.)
		訳文
		比丘よ、苦の滅は、私によって教示された第四の聖諦です。あなたはそのとおりにそれを憶持なさい。
		1086-27.
		Yo hi koci, bhikkhu, samaṇo vā brāhmaṇo vā evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo hi koci, bhikkhu, samaṇo vā brāhmaṇo vā evaṃ vadeyya – (1086-20.)
		訳文
		比丘よ、誰であれ沙門あるいは婆羅門が、このように言うとしましょう。
		1086-28.
		‘netaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā catutthaṃ ariyasaccaṃ yaṃ samaṇena gotamena desitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘netaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā catutthaṃ ariyasaccaṃ yaṃ samaṇena gotamena desitaṃ. (1086-13.)
		訳文
		『沙門ゴータマによって説かれたこの苦の滅へ導く道は、第四の聖諦ではない。
		1086-29.
		Ahametaṃ dukkhanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ catutthaṃ ariyasaccaṃ paccakkhāya aññaṃ dukkhanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ catutthaṃ ariyasaccaṃ paññapessāmī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahametaṃ dukkhanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ catutthaṃ ariyasaccaṃ paccakkhāya aññaṃ dukkhanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ catutthaṃ ariyasaccaṃ paññapessāmī’ti – (1086-14.)
		訳文
		私はこの苦なる第一の聖諦を捨てて、別の苦なる第一の聖諦を説こう』と。
		1086-30.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (1086-9.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		1086-31.
		Evaṃ kho tvaṃ, bhikkhu, dhārehi mayā cattāri ariyasaccāni desitānīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho tvaṃ, bhikkhu, dhārehi mayā cattāri ariyasaccāni desitānīti. (1086-1, 19.)
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
		訳文
		比丘よ、あなたは、私によって教示された四聖諦を、そのように憶持なさい。
		1086-32.
		‘‘Tasmātiha, bhikkhu, ‘idaṃ dukkha’nti yogo karaṇīyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo…pe…	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
		訳文
		比丘よ、それゆえここに、『これは苦である』と瑜伽行がなされ……
		1086-33.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo’’	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……『これは苦の滅へ導く道である』と瑜伽行がなされるべきです」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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