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		2. Vassaṃvutthasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vassaṃ	vṛṣ	名	a	男中	単	対	雨、安居、年
			vuttha	vi-hṛ	過分	a	‐	依（属）		住した、過ごした
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「安居住経」（『相応部』55-52）
		1048-1.
		1048. Ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		1048-2.
		Tena kho pana samayena aññataro bhikkhu sāvatthiyaṃ vassaṃvuttho kapilavatthuṃ anuppatto hoti kenacideva karaṇīyena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			vassaṃ	vṛṣ	名	a	男中	単	対	雨、安居、年
			vuttho	vas	過分	a	男	単	主	住した、過ごした
			kapilavatthuṃ		名	u	中	単	対	地名、カピラヴァットゥ
			anuppatto	anu-pra-āp	過分	a	男	単	主	到達した、得た
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kenaci		代	代的	中	単	具	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			karaṇīyena.	kṛ	名未分	a	中	単	具	なされるベき、所作、義務
		訳文
		さてそのとき、サーヴァッティーで安居に住していたとある比丘が、なにがしかの所用でカピラヴァットゥへ到着していた。
		1048-3.
		Assosuṃ kho kāpilavatthavā sakyā –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosuṃ	śru	動	ア	能	複	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kāpilavatthavā		形	a	男	複	主	カピラヴァットゥの
			sakyā –		名	a	男	複	主	釈迦、釈子、釈迦族
		訳文
		カピラヴァットゥの釈迦族たちは聞いた。
		1048-4.
		‘‘aññataro kira bhikkhu sāvatthiyaṃ vassaṃvuttho kapilavatthuṃ anuppatto’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘aññataro kira bhikkhu sāvatthiyaṃ vassaṃvuttho kapilavatthuṃ anuppatto’’ (1048-2.)
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「サーヴァッティーで安居に住していたとある比丘が、なにがしかの所用でカピラヴァットゥへ到着しているらしい」と。
		1048-5.
		Atha kho kāpilavatthavā sakyā yena so bhikkhu tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kāpilavatthavā		形	a	男	複	主	カピラヴァットゥの
			sakyā		名	a	男	複	主	釈迦、釈子、釈迦族
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこでカピラヴァットゥの釈迦族たちは、その比丘へ近づいた。
		1048-6.
		upasaṅkamitvā taṃ bhikkhuṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、その比丘へ礼拝し、一方へ坐った。
		1048-7.
		Ekamantaṃ nisinnā kho kāpilavatthavā sakyā taṃ bhikkhuṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kāpilavatthavā		形	a	男	複	主	カピラヴァットゥの
			sakyā		名	a	男	複	主	釈迦、釈子、釈迦族
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったカピラヴァットゥの釈迦族たちは、その比丘へこう言った。
		1048-8.
		‘‘kacci, bhante, bhagavā arogo ceva balavā cā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kacci,		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arogo		形	a	男	単	主	無病の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			cā’’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、世尊は無病で壮健でしょうか」と。
		1048-9.
		‘‘Arogo cāvuso, bhagavā balavā cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Arogo cāvuso, bhagavā balavā cā’’ti. (1048-8.)
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		「友らよ、世尊は無病で壮健です」
		1048-10.
		‘‘Kacci pana, bhante, sāriputtamoggallānā arogā ceva balavanto cā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sāriputta		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			moggallānā		名	a	男	複	主	人名、モッガッラーナ
			arogā		形	a	男	複	主	無病の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			balavanto		形	ant	男	複	主	力ある
			cā’’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば尊者よ、サーリプッタとモッガッラーナは無病で壮健でしょうか」
		1048-11.
		‘‘Sāriputtamoggallānāpi kho, āvuso, arogā ceva balavanto cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sāriputtamoggallānāpi kho, āvuso, arogā ceva balavanto cā’’ti. (1048-10.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		「友らよ、サーリプッタとモッガッラーナも無病で壮健です」
		1048-12.
		‘‘Kacci pana, bhante, bhikkhusaṅgho arogo ca balavā cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kacci pana, bhante, bhikkhusaṅgho arogo ca balavā cā’’ti. (1048-10.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽、衆
		訳文
		「しからば尊者よ、比丘僧伽は無病で壮健でしょうか」
		1048-13.
		‘‘Bhikkhusaṅghopi kho, āvuso, arogo ca balavā cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhikkhusaṅghopi kho, āvuso, arogo ca balavā cā’’ti. (1048-11, 12.)
		訳文
		「友らよ、比丘僧伽も無病で壮健です」
		1048-14.
		‘‘Atthi pana te, bhante, kiñci iminā antaravassena bhagavato sammukhā sutaṃ sammukhā paṭiggahita’’nti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			iminā		代	代的	男中	単	具	これ
			antara		名形	a	中	依（属）		内の、中間の
			vassena	vṛṣ	名	a	男中	単	具	雨、安居、年
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sammukhā		形	a	中	単	副奪	面前に
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
			sammukhā		形	a	中	単	副奪	面前に
			paṭiggahita’’n	prati-grah	過分	a	中	単	主	受け取られた
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば尊者よ、あなたは、この安居のあいだに、いかなることを世尊の面前で聞き、面前で受持したのでしょうか」
		1048-15.
		‘‘Sammukhā metaṃ, āvuso, bhagavato sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sammukhā metaṃ, āvuso, bhagavato sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ – (1048-14.)
			me		代	代的	‐	単	具	私
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		「友らよ、私は、このことを世尊の面前で聞き、面前で受持しました。
		1048-16.
		‘appakā te, bhikkhave, bhikkhū ye āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘appakā		形	a	男	複	主	少ない
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		慧
			vimuttiṃ	vi-muc	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法、教法、真理、正義、もの　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharanti.	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		『比丘たちよ、およそ漏の滅尽により、漏なき心解脱、慧解脱を、まさに現法において自ら知り、悟り、成就し、住する者たち。その比丘たちは少数です。
		1048-17.
		Atha kho eteva bahutarā bhikkhū ye pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātikā tattha parinibbāyino anāvattidhammā tasmā lokā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ete		代	代的	男	複	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bahutarā		形	a	男	複	主	より多い
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			orambhāgiyānaṃ		形	a	中	複	属	下分
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			opapātikā		形	a	男	複	主	化生の
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			parinibbāyino		形	in	男	複	主	般涅槃者
			anāvatti	an-ā-vṛt	形	in	‐	有（属）		不還
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法　→不還者
			tasmā		代	代的	男	単	奪	それ、彼
			lokā’’’		名	a	男	単	奪	世界、世間
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それに対して、およそ五下分結の滅尽によって化生者となり、そこで般涅槃してその世界から還らざるものとなる者たち。その比丘たちはより多数です』と。
		1048-18.
		‘‘Aparampi kho me, āvuso, bhagavato sammukhā sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aparam		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me, āvuso, bhagavato sammukhā sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ – (1048-15.)
		訳文
		さらに友らよ、私は、このこともまた世尊の面前で聞き、面前で受持しました。
		1048-19.
		‘appakā te, bhikkhave, bhikkhū ye pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātikā tattha parinibbāyino anāvattidhammā tasmā lokā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘appakā te, bhikkhave, bhikkhū ye pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātikā tattha parinibbāyino anāvattidhammā tasmā lokā. (1048-16, 17.)
		訳文
		『比丘たちよ、およそ五下分結の滅尽によって化生者となり、そこで般涅槃してその世界から還らざるものとなる者たち。その比丘たちは少数です。
		1048-20.
		Atha kho eteva bahutarā bhikkhū ye tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā rāgadosamohānaṃ tanuttā sakadāgāmino, sakideva imaṃ lokaṃ āgantvā dukkhassantaṃ karissantī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho eteva bahutarā bhikkhū ye (1048-17.)
			tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			rāga	raj	名	a	男	相		貪、貪欲、染／色彩
			dosa	dviṣ	名	a	男	相		過悪、過失、欠点、病素／瞋、瞋恚
			mohānaṃ	muh	名	a	男	複	属	痴
			tanuttā		名	a	中	単	奪	うすさ、薄性
			sakadāgāmino,	sakid-ā-gam	名形	in	男	複	主	一来
			sakid		不変	‐	‐	‐	‐	一度、一回
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgantvā	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassantaṃ		名	a	男	単	対	苦の終わり（dukkhassa+anta）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissantī’’’	kṛ	動	未	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それに対して、比丘たちよ、およそ三結の滅尽による貪・瞋・痴の希薄性によって一来となり、一度だけこの世界にやってきて苦の終わりをなすであろう者たち。その比丘たちはより多数です』と。
		1048-21.
		‘‘Aparampi kho me, āvuso, bhagavato sammukhā sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aparampi kho me, āvuso, bhagavato sammukhā sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ – (1048-18.)
		訳文
		さらに友らよ、私は、このこともまた世尊の面前で聞き、面前で受持しました。
		1048-22.
		‘appakā te, bhikkhave, bhikkhū ye tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā rāgadosamohānaṃ tanuttā sakadāgāmino, sakideva imaṃ lokaṃ āgantvā dukkhassantaṃ karissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘appakā te, bhikkhave, bhikkhū ye tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā rāgadosamohānaṃ tanuttā sakadāgāmino, sakideva imaṃ lokaṃ āgantvā dukkhassantaṃ karissanti. (1048-16, 20.)
		訳文
		『比丘たちよ、およそ三結の滅尽による貪・瞋・痴の希薄性によって一来となり、一度だけこの世界にやってきて苦の終わりをなすであろう者たち。その比丘たちは少数です。
		1048-23.
		Atha kho eteva bahutarā bhikkhū ye tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā sotāpannā avinipātadhammā niyatā sambodhiparāyaṇā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho eteva bahutarā bhikkhū ye tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā (1048-20.)
			sotāpannā	sru, ā-pad?	形	a	男	複	主	流れに入った、預流
			avinipāta	a-vi-ni-pat　使	形	a	‐	有（属）		不退転、不堕悪趣
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			niyatā	ni-yam	過分	a	男	複	主	決定した、決定者
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	有（対）		正覚、等覚
			parāyaṇā’’’	para-ā-i	名	a	中→男	複	主	到彼岸
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それに対して、比丘たちよ、およそ三結の滅尽によって預流となり、不堕悪の法を有するもの、〔さとりを得ることが〕決定したもの、正覚へ至るものとなる者たち。その比丘たちはより多数です』と」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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