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		2. Brāhmaṇasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「婆羅門経」（『相応部』55-12）
		1008-1.
		1008. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		1008-2.
		‘‘Brāhmaṇā, bhikkhave, udayagāminiṃ nāma paṭipadaṃ paññapenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Brāhmaṇā,	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			udaya	ud-i	名	a	男	依（対）		上昇、生起、興起
			gāminiṃ	gam	名形	in	男→女	単	対	行かせる、導く　→向上道
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			paṭipadaṃ	prati-pad	名	ā	女	単	対	道、行道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapenti.	pra-jñā　使	動	現	能	複	三	知らしめる、告知する、用意する
		訳文
		「比丘たちよ、〔一部の〕婆羅門たちは『上昇へ導く』という行道を説きます。
		1008-3.
		Te sāvakaṃ evaṃ samādapenti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			sāvakaṃ	śru	名	a	男	単	対	弟子、声聞
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādapenti –	saṃ-ā-dā　使	動	現	能	複	三	取らせる、勧導する、訓誡する
		訳文
		彼らは弟子たちへこのように訓誡します。
		1008-4.
		‘ehi tvaṃ, ambho purisa, kālasseva uṭṭhāya pācīnamukho yāhi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘ehi	i	動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			kālassa		名	a	男	単	副属	適時に、早朝に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pācīna		形	a	‐	有（与）		東の
			mukho		名	a	中→男	単	主	顔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāhi.	yā	代	命	能	単	二	行く
		訳文
		『おい、男よ、いざお前は早朝に起き上がり、東へ向かって行け。
		1008-5.
		So tvaṃ mā sobbhaṃ parivajjehi, mā papātaṃ, mā khāṇuṃ, mā kaṇḍakaṭhānaṃ [kaṇḍakaṃ ṭhānaṃ (pī. ka.)], mā candaniyaṃ, mā oḷigallaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			sobbhaṃ		名形	a	男	単	対	穴、溝、川底、深い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parivajjehi,	pari-vṛj　使	動	命	能	単	二	逃げる、回避する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			papātaṃ,		名	a	男	単	対	断片、絶壁
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			khāṇuṃ,		名	u	男	単	対	切り株、くさび
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			kaṇḍaka		名	a	男	依（属）		棘、荊、障碍
			ṭhānaṃ,	sthā	名	a	中	単	対	場所、状態、理由、道理
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			candaniyaṃ,		名	ā	女	単	対	どぶ池、泥沼
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			oḷigallaṃ.		名	a	男	単	対	水溜、汚物溝、沼沢
		訳文
		そしてお前は溝を、断壁を、切株を、棘の場所を、どぶ池を、沼沢を避けてはいけない。
		1008-6.
		Yattha [yattheva (syā. kaṃ.), yāni vā (sī.)] papateyyāsi tattheva maraṇaṃ āgameyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			papateyyāsi	pra-pat	動	願	能	単	二	落ちる、倒れ込む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			maraṇaṃ	mṛ	名	a	中	単	対	死
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgameyyāsi.	agam　使	動	願	能	単	二	来させる、待つ、期待する、歓迎する
		訳文
		お前が倒れ込んだところ、そこで死を待て。
		1008-7.
		Evaṃ tvaṃ, ambho purisa, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjissasī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	さらに、後に、越えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjissasī’’’	upa-pad	動	願	能	単	二	往生する、再生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		おい、男よ、そのようであれば、お前は、身破れてより、死後に、善趣たる天界へ生まれ変わるであろう』と。
		1008-8.
		‘‘Taṃ kho panetaṃ, bhikkhave, brāhmaṇānaṃ bālagamanametaṃ [bālānaṃ gamanametaṃ (sī.)] mūḷhagamanametaṃ na nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			bāla		形	a	‐	持		愚かな、若い
			gamanam	gam	名	a	中	単	主	行くこと
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mūḷha		形	a	‐	持		愚昧の、昏迷した
			gamanam	gam	名	a	中	単	主	行くこと
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nibbidāya	nir-vid	名	ā	女	単	与	厭、厭離、厭悪、厭逆
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			virāgāya		名	a	男	単	与	離貧、離、遠離、離欲、離貧者
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nirodhāya	ni-rudh　受	名	a	男	単	与	滅、滅尽
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			upasamāya	upa-śam	名	a	男	単	与	寂静、寂止、休息、止息
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			abhiññāya	abhi-jñā	名	ā	女	単	与	神通、証知
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sambodhāya	saṃ-budh	名	a	男	単	与	正覚、等覚
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nibbānāya		名	a	男	単	与	涅槃、寂滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati.	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		しかし比丘たちよ、婆羅門たちのそれは愚かな道行きであり、それは蒙昧な道行きであって、それは厭離、離貪、滅尽、寂止、証知、等覚、涅槃へと導きません。
		1008-9.
		Ahañca kho, bhikkhave, ariyassa vinaye udayagāminiṃ paṭipadaṃ paññapemi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariyassa		名形	a	男	単	属	聖なる
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律、調伏
			udaya	ud-i	名	a	男	依（対）		上昇、生起、興起
			gāminiṃ	gam	名形	in	男→女	単	対	行かせる、導く　→向上道
			paṭipadaṃ	prati-pad	名	ā	女	単	対	道、行道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapemi;	pra-jñā　使	動	現	能	単	一	知らしめる、告知、準備、施設する
		訳文
		比丘たちよ、私もまた聖者の律における上昇へ導く行道を説きます。
		1008-10.
		yā ekantanibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			ekanta		形	a	‐	持		一向の、単一の
			nibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattati. (1008-8.)
		訳文
		すなわち、一向なる厭離、離貪、滅尽、寂止、証知、等覚、涅槃へと導くような〔行道を〕。
		1008-11.
		‘‘Katamā ca sā, bhikkhave, udayagāminī paṭipadā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sā,		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			udaya	ud-i	名	a	男	依（対）		上昇、生起、興起
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く　→向上道
			paṭipadā;	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、その上昇へ導く行道なのでしょうか。
		1008-12.
		yā ekantanibbidāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yā ekantanibbidāya…pe… (1008-10.)
		訳文
		すなわち、一向なる厭離……
		1008-13.
		nibbānāya saṃvattati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nibbānāya saṃvattati? (1008-8.)
		訳文
		……涅槃へと導くような。
		1008-14.
		Idha, bhikkhave, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			avecca	a-vi-i	不変	‐	‐	‐	‐	確かな、決定的な、絶対的な
			pasādena	pra-sad	名	a	男	単	具	明浄、浄信
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、ここに聖者の弟子がいる〔とします〕。かれは仏陀に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		1008-15.
		itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho…pe…	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり。応供、正等覚……
		1008-16.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり』と。
		1008-17.
		dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamme…pe…	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
		訳文
		法に対する……
		1008-18.
		saṅghe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe…pe…	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
		訳文
		僧伽に対する……
		1008-19.
		ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			kantehi		形	a	中	複	具	可愛、所愛
			sīlehi		名	a	中	複	具	戒
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akhaṇḍehi…pe…		形	a	中	複	具	欠けない、壊れない
		訳文
		聖者所愛の、欠けず……
		1008-20.
		samādhisaṃvattanikehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神統一
			saṃvattanikehi.	saṃ-vṛt	形	a	中	複	具	作用する、与える､導く、至らしめる
		訳文
		……定へ至らしめるような諸戒を具足した者となります。
		1008-21.
		Ayaṃ kho sā, bhikkhave, udayagāminī paṭipadā ekantanibbidāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sā, bhikkhave, udayagāminī paṭipadā ekantanibbidāya…pe… (1008-10, 11.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、その上昇へ導く行道であり、一向なる厭離……
		1008-22.
		nibbānāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nibbānāya saṃvattaī’’ (1008-8.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……涅槃へと導くのです」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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