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		7. Dutiyasamaṇabrāhmaṇasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の､伴侶
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の沙門婆羅門経」（『相応部』51-17）
		829-1.
		829. ‘‘Ye hi keci, bhikkhave, atītamaddhānaṃ samaṇā vā brāhmaṇā vā anekavihitaṃ iddhividhaṃ paccanubhosuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			keci,		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			atītam	ati-i	名過分	a	中	単	副対	過去、過ぎ去った
			addhānaṃ		名	a	中	単	副対	時間
			samaṇā	śram	名	a	男	複	主	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	女	単	対	置かれた、整えられた、整備された　→種々の
			iddhi		名	i	女	有（属）		神通、神変
			vidhaṃ		名	ā	女	単	対	種類　→種々の神変
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccanubhosuṃ –	prati-anu-bhū	動	ア	能	複	三	経験する、受ける、理解する
		訳文
		「比丘たちよ、誰であれ、過去の時の沙門あるいは婆羅門たちで、多種の、種々なる神変を体験した者たち。
		829-2.
		ekopi hutvā bahudhā ahesuṃ, bahudhāpi hutvā eko ahesuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eko		形	代的	男	単	主	一、ある
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hutvā	bhū	動	連	‐	‐	‐	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahudhā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に、多様に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ,	bhū	動	ア	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahudhā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に、多様に
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			hutvā	同上
			eko		形	代的	男	単	主	一、ある
			ahesuṃ;	同上
		訳文
		〔すなわち〕一人であって多数となり、また多数であって一人となり、
		829-3.
		āvibhāvaṃ, tirobhāvaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvi		形	i	‐	有（持）		明らか、明顕、あらわ
			bhāvaṃ,	bhū	名	a	男	単	副対	状態、性質
			tiro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、横切って、外に
			bhāvaṃ;	bhū	名	a	男	単	副対	状態、性質　→実在を超えること、隠身の力
		訳文
		現れては消え、
		829-4.
		tirokuṭṭaṃ tiropākāraṃ tiropabbataṃ asajjamānā agamaṃsu, seyyathāpi ākāse;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tiro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、横切って、外に
			kuṭṭaṃ		名	a	中	単	対	壁、塀
			tiro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、横切って、外に
			pākāraṃ		名	a	男	単	対	城壁、垣
			tiro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、横切って、外に
			pabbataṃ		名	a	男	単	対	山
			asajjamānā	a-sañj　受	現分	a	男	複	主	執着なき、着せず
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			agamaṃsu,	gam	動	ア	能	複	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ākāse;		名	a	男	単	処	空、虚空
		訳文
		塀を越え、城壁を越え、山を越えて、虚空におけるがごとく、妨げられることなく行き、
		829-5.
		pathaviyāpi ummujjanimujjaṃ akaṃsu, seyyathāpi udake;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathaviyā		名	ī	女	単	処	地
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ummujja		名	ā	女	相		浮揚
			nimujjaṃ		名	ā	女	単	対	沈潜
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akaṃsu,	kṛ	動	ア	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			udake;		名	a	中	単	処	水
		訳文
		また、地にあって、水におけるが如く、浮いたり潜ったりし、
		829-6.
		udakepi abhijjamāne [abhijjamānā (sī. pī. ka.)] agamaṃsu, seyyathāpi pathaviyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udake		名	a	中	単	処	水
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			abhijjamāne	a-bhid　受	現分	a	中	単	処	沈まない、破壊されない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			agamaṃsu,	gam	動	ア	能	複	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pathaviyaṃ;		名	ī	女	単	処	地
		訳文
		また、あたかも地における如く、破壊されない水のうえを行き、
		829-7.
		ākāsepi pallaṅkena kamiṃsu, seyyathāpi pakkhī sakuṇo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ākāse		名	a	男	単	処	空、虚空
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pallaṅkena		名	a	男	単	具	椅子、寝台、かご、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kamiṃsu,	kram	動	ア	能	複	三	歩む、進む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pakkhī		名形	in	男	単	主	翼ある、鳥
			sakuṇo;		名	a	男	単	主	鳥
		訳文
		また、虚空にあって、翼ある鳥の如く、結跏趺坐して進み、
		829-8.
		imepi candimasūriye evaṃmahiddhike evaṃmahānubhāve pāṇinā parimasiṃsu [parāmasiṃsu (syā. kaṃ. ka.)] parimajjiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			candima		名	as, ā	男女	相		月
			sūriye		名	a	男	複	対	太陽
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい、偉大な
			iddhike		形	a	男中	複	対	神変
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい、偉大な
			anubhāve	anu-bhū	名	a	男	複	対	威力
			pāṇinā		名	i	男	単	具	手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parimasiṃsu	pari-mṛś	動	ア	能	複	三	摩触する、執着する
			parimajjiṃsu;	pari-mṛj	動	ア	能	複	三	触れる、こする、磨く
		訳文
		また、かくも大神変あり、かくも大威力あるこれらの月と太陽を、手で触れ、撫で、
		829-9.
		yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vattesuṃ, sabbe te catunnaṃ iddhipādānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			brahma		名形	an（特）	男	依（属）		梵天の
			lokā		名	a	男	複	主	世界
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kāyena		名	a	男	単	具	身、身体
			vasaṃ		名	a	男中	単	対	力、意志、権力、影響、自在
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vattesuṃ,	vṛt　使	動	ア	能	複	三	転起させる、生かせる、行使する、遂行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			catunnaṃ		数	特	男	複	属	四
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pādānaṃ		名	a	男	複	属	足，麓、詩脚、貨幣の単位　→神足
			bhāvitattā	bhū　使	名	a	中	単	奪	修習性
			bahulīkatattā.	kṛ	名	a	中	単	奪	多修性
		訳文
		また、梵天の諸世界にいたるまで、身体を伴って〔到達し〕、自在力を行使した者たち。彼らはみな、四神足を修習し、多修したことのゆえに〔そのようになったのです〕。
		829-10.
		‘‘Ye hi keci, bhikkhave, anāgatamaddhānaṃ samaṇā vā brāhmaṇā vā anekavihitaṃ iddhividhaṃ paccanubhossanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye hi keci, bhikkhave, anāgatamaddhānaṃ samaṇā vā brāhmaṇā vā anekavihitaṃ iddhividhaṃ (829-1.)
			anāgatam	an-ā-gam	過分	a	中	単	副対	未来の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccanubhossanti –	prati-anu-bhū	動	未	能	複	三	経験する、受ける、理解する
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ、未来の時の沙門あるいは婆羅門たちで、多種の、種々なる神変を体験するであろう者たち。
		829-11.
		ekopi hutvā bahudhā bhavissanti, bahudhāpi hutvā eko bhavissanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekopi hutvā bahudhā bhavissanti, bahudhāpi hutvā eko (829-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
		訳文
		〔すなわち〕一人であって多数となり、また多数であって一人となり、
		829-12.
		āvibhāvaṃ, tirobhāvaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvibhāvaṃ, tirobhāvaṃ; (829-3.)
		訳文
		現れては消え、
		829-13.
		tirokuṭṭaṃ tiropākāraṃ tiropabbataṃ asajjamānā gamissanti, seyyathāpi ākāse;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tirokuṭṭaṃ tiropākāraṃ tiropabbataṃ asajjamānā gamissanti, seyyathāpi ākāse; (829-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gamissanti,	gam	動	未	能	複	三	行く
		訳文
		塀を越え、城壁を越え、山を越えて、虚空におけるがごとく、妨げられることなく行き、
		829-14.
		pathaviyāpi ummujjanimujjaṃ karissanti, seyyathāpi udake;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathaviyāpi ummujjanimujjaṃ karissanti, seyyathāpi udake; (829-5.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissanti,	kṛ	動	未	能	複	三	なす
		訳文
		また、地にあって、水におけるが如く、浮いたり潜ったりし、
		829-15.
		udakepi abhijjamāne gamissanti, seyyathāpi pathaviyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udakepi abhijjamāne gamissanti, seyyathāpi pathaviyaṃ; (829-6.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gamissanti,	gam	動	未	能	複	三	行く
		訳文
		また、あたかも地における如く、破壊されない水のうえを行き、
		829-16.
		ākāsepi pallaṅkena kamissanti, seyyathāpi pakkhī sakuṇo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ākāsepi pallaṅkena kamissanti, seyyathāpi pakkhī sakuṇo; (829-7.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kamissanti,	kram	動	未	能	複	三	歩む、進む
		訳文
		また、虚空にあって、翼ある鳥の如く、結跏趺坐して進み、
		829-17.
		imepi candimasūriye evaṃmahiddhike evaṃmahānubhāve pāṇinā parimasissanti parimajjissanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imepi candimasūriye evaṃmahiddhike evaṃmahānubhāve pāṇinā (829-8.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parimasissanti	pari-mṛś	動	未	能	複	三	摩触する、執着する
			parimajjissanti;	pari-mṛj	動	未	能	複	三	触れる、こする、磨く
		訳文
		また、かくも大神変あり、かくも大威力あるこれらの月と太陽を、手で触れ、撫で、
		829-18.
		yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vattissanti, sabbe te catunnaṃ iddhipādānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vattissanti, sabbe te catunnaṃ iddhipādānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā. (829-9.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vattissanti,	vṛt	動	未	能	複	三	転ずる、起こる、存在する
		訳文
		また、梵天の諸世界にいたるまで、身体を伴って〔到達し〕、自在力を行使するであろうような者たち。彼らはみな、四神足を修習し、多修したことのゆえに〔そのようになるのです〕。
		829-19.
		‘‘Ye hi keci, bhikkhave, etarahi samaṇā vā brāhmaṇā vā anekavihitaṃ iddhividhaṃ paccanubhonti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye hi keci, bhikkhave, etarahi samaṇā vā brāhmaṇā vā anekavihitaṃ iddhividhaṃ (829-1.)
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccanubhonti –	prati-anu-bhū	動	現	能	複	三	経験する、受ける、理解する
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ、現在の沙門あるいは婆羅門たちで、多種の、種々なる神変を体験する者たち。
		829-20.
		ekopi hutvā bahudhā honti, bahudhāpi hutvā eko honti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekopi hutvā bahudhā honti, bahudhāpi hutvā eko (829-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		〔すなわち〕一人であって多数となり、また多数であって一人となり、
		829-21.
		āvibhāvaṃ, tirobhāvaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvibhāvaṃ, tirobhāvaṃ; (829-3.)
		訳文
		現れては消え、
		829-22.
		tirokuṭṭaṃ tiropākāraṃ tiropabbataṃ asajjamānā gacchanti, seyyathāpi ākāse;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tirokuṭṭaṃ tiropākāraṃ tiropabbataṃ asajjamānā gacchanti, seyyathāpi ākāse; (829-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchanti,	gam	動	現	能	複	三	行く
		訳文
		塀を越え、城壁を越え、山を越えて、虚空におけるがごとく、妨げられることなく行き、
		829-23.
		pathaviyāpi ummujjanimujjaṃ karonti, seyyathāpi udake;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathaviyāpi ummujjanimujjaṃ karonti, seyyathāpi udake; (829-5.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti,	kṛ	動	現	能	複	三	なす
		訳文
		また、地にあって、水におけるが如く、浮いたり潜ったりし、
		829-24.
		udakepi abhijjamāne gacchanti, seyyathāpi pathaviyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udakepi abhijjamāne gacchanti, seyyathāpi pathaviyaṃ; (829-6.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchanti,	gam	動	現	能	複	三	行く
		訳文
		また、あたかも地における如く、破壊されない水のうえを行き、
		829-25.
		ākāsepi pallaṅkena kamanti, seyyathāpi pakkhī sakuṇo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ākāsepi pallaṅkena kamanti, seyyathāpi pakkhī sakuṇo; (829-7.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kamanti,	kram	動	現	能	単	三	歩む、進む
		訳文
		また、虚空にあって、翼ある鳥の如く、結跏趺坐して進み、
		829-26.
		imepi candimasūriye evaṃmahiddhike evaṃmahānubhāve pāṇinā parimasanti [parāmasanti (syā. kaṃ.)] parimajjanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imepi candimasūriye evaṃmahiddhike evaṃmahānubhāve pāṇinā (829-8.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parimasanti	pari-mṛś	動	現	能	複	三	摩触する、執着する
			parimajjanti;	pari-mṛj	動	現	能	複	三	触れる、こする、磨く
		訳文
		また、かくも大神変あり、かくも大威力あるこれらの月と太陽を、手で触れ、撫で、
		829-27.
		yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vattenti, sabbe te catunnaṃ iddhipādānaṃ bhāvitattā bahulīkatattāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vattenti, sabbe te catunnaṃ iddhipādānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā (829-9.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vattenti,	vṛt　使	動	現	能	複	三	転起させる、生かせる、行使する、遂行する
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また、梵天の諸世界にいたるまで、身体を伴って〔到達し〕、自在力を行使する者たち。彼らはみな、四神足を修習し、多修したことのゆえに〔そのようなのです〕。
		メモ
		・なぜかtiがある。
		829-28.
		‘‘Katamesaṃ catunnaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamesaṃ		形	代的	中	複	属	いずれの、どちらの
			catunnaṃ?		数	特	中	複	属	四
		訳文
		いかなる四か。
		829-29.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu chandasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti, vīriyasamādhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			chanda		名	a	男	依（具）		欲、志欲、意欲
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	相		定、三昧、精神統一
			padhāna	pra-dhā	名	a	中	依（具）		努力、精勤
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（具）		行、為作、潜勢力、現象
			samannāgataṃ	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	対	具備した、具足の
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pādaṃ		名	a	男	単	対	足，麓、詩脚、貨幣の単位　→神足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti,	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīriya		名	a	中	依（具）		精進
			samādhi…pe…	saṃ-ā-dhā	名	i	男	相		定、三昧、精神統一
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は、志欲三昧勤行具足の神足を修習し、精進三昧……
		829-30.
		cittasamādhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citta	cit	名	a	中	依（具）		心
			samādhi…pe…	saṃ-ā-dhā	名	i	男	相		定、三昧、精神統一
		訳文
		心三昧……
		829-31.
		vīmaṃsāsamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīmaṃsā	man 意	名	ā	女	依（具）		観、観慧、思察、審察、思量、思惟
			samādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti. (829-29.)
		訳文
		思惟三昧勤行具足の神足を修習します。
		829-32.
		Ye hi keci, bhikkhave, atītamaddhānaṃ samaṇā vā brāhmaṇā vā anekavihitaṃ iddhividhaṃ paccanubhosuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye hi keci, bhikkhave, atītamaddhānaṃ samaṇā vā brāhmaṇā vā anekavihitaṃ iddhividhaṃ paccanubhosuṃ – (829-1.)
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ、過去の時の沙門あるいは婆羅門たちで、多種の、種々なる神変を体験した者たち。
		829-33.
		ekopi hutvā bahudhā ahesuṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekopi hutvā bahudhā ahesuṃ…pe… (829-2.)
		訳文
		〔すなわち〕一人であって多数となり……
		829-34.
		yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vattesuṃ, sabbe te imesaṃyeva catunnaṃ iddhipādānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vattesuṃ, sabbe te imesaṃyeva catunnaṃ iddhipādānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā. (829-3.)
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		……また、梵天の諸世界にいたるまで、身体を伴って〔到達し〕、自在力を行使した者たち。彼らはみな、まさしくこれら四神足を修習し、多修したことのゆえに〔そのようになったのです〕。
		829-35.
		‘‘Ye hi keci, bhikkhave, anāgatamaddhānaṃ samaṇā vā brāhmaṇā vā anekavihitaṃ iddhividhaṃ paccanubhossanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye hi keci, bhikkhave, anāgatamaddhānaṃ samaṇā vā brāhmaṇā vā anekavihitaṃ iddhividhaṃ paccanubhossanti – (829-10.)
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ、未来の時の沙門あるいは婆羅門たちで、多種の、種々なる神変を体験するであろう者たち。
		829-36.
		ekopi hutvā bahudhā bhavissanti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekopi hutvā bahudhā bhavissanti…pe…  (829-11.)
		訳文
		〔すなわち〕一人であって多数となり……
		829-37.
		yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vattissanti, sabbe te imesaṃyeva catunnaṃ iddhipādānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vattissanti, sabbe te imesaṃyeva catunnaṃ iddhipādānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā. (829-18, 34.)
		訳文
		……また、梵天の諸世界にいたるまで、身体を伴って〔到達し〕、自在力を行使するであろうような者たち。彼らはみな、まさしくこれら四神足を修習し、多修したことのゆえに〔そのようになるのです〕。
		829-38.
		‘‘Ye hi keci bhikkhave etarahi samaṇā vā brāhmaṇā vā anekavihitaṃ iddhividhaṃ paccanubhonti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye hi keci bhikkhave etarahi samaṇā vā brāhmaṇā vā anekavihitaṃ iddhividhaṃ paccanubhonti – (829-19.)
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ、現在の沙門あるいは婆羅門たちで、多種の、種々なる神変を体験する者たち。
		829-39.
		ekopi hutvā bahudhā honti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekopi hutvā bahudhā honti…pe… (829-20.)
		訳文
		〔すなわち〕一人であって多数となり……
		829-40.
		yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vattenti, sabbe te imesaṃyeva catunnaṃ iddhipādānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vattenti, sabbe te imesaṃyeva catunnaṃ iddhipādānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā’’ti.  (829-27, 34.)
		訳文
		また、梵天の諸世界にいたるまで、身体を伴って〔到達し〕、自在力を行使する者たち。彼らはみな、まさしくこれら四神足を修習し、多修したことのゆえに〔そのようなのです〕」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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