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		7. Sahampatibrahmasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sahampati		名	i	男	持		神名、サハンパティ
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「サハンパティ梵天経」（『相応部』48-57）
		527-1.
		527. Ekaṃ samayaṃ bhagavā uruvelāyaṃ viharati najjā nerañjarāya tīre ajapālanigrodhe paṭhamābhisambuddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			uruvelāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、ウルヴェーラー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			najjā		名	ī	女	単	属	川
			nerañjarāya		名	ā	女	単	属	地名、ネーランジャラー
			tīre		名	a	中	単	処	岸
			ajapāla		名	a	男	持		固有名詞、アジャパーラ（山羊飼いの意）
			nigrodhe		名	a	男	単	処	植物名、ニグローダ
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	副対	初の、第一の
			abhisambuddho.	abhi-saṃ-budh	名	a	男	単	主	現等覚した、現覚ある
		訳文
		あるとき現等覚された世尊は、はじめ、ウルヴェーラーはネーランジャラー河の岸、アジャパーラ・ニグローダに住しておられた。
		527-2.
		Atha kho bhagavato rahogatassa paṭisallīnassa evaṃ cetaso parivitakko udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			raho	rah	名	as	中	依（対）		独処、静処
			gatassa	gam	過分	a	男	単	属	行った、関係した　→独処した
			paṭisallīnassa	prati-saṃ-lī	過分	a	男	単	属	独坐した
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			parivitakko	pari-vi-tark	名形	a	男	単	主	審慮、尋求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	生じる、発生する
		訳文
		ときに、独処し、独坐した世尊に、このような心の審慮がおこった。
		527-3.
		‘‘pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni amatogadhāni honti amataparāyaṇāni amatapariyosānāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘pañca		数	特	‐	帯		五
			indriyāni		名	a	中	複	主	根、感覚器官
			bhāvitāni	bhū　使	過分	a	中	複	主	修習された
			bahulīkatāni	bahulī-kṛ	過分	a	中	複	主	多修された
			amata	a-mṛ	名過分	a	中	依（対）		不死
			ogadhāni	ava-gāh	名形	a	中	複	主	潜入した、深入した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amata	a-mṛ	名過分	a	中	有（持）		不死
			parāyaṇāni	parā-i	名	a	中	複	主	依処、彼岸
			amata	a-mṛ	名過分	a	中	有（持）		不死
			pariyosānāni.		名	a	中	複	主	終末、終結、完了
		訳文
		『五根が修習され、多修されると、不死へ深入するもの、不死を彼岸とするもの、不死を終極とするものとなる。
		527-4.
		Katamāni pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		527-5.
		Saddhindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（属）		信
			indriyaṃ		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			bhāvitaṃ	bhū　使	過分	a	中	単	主	修習された
			bahulīkataṃ	bahulī-kṛ	過分	a	中	単	主	多修された
			amata	a-mṛ	名過分	a	中	依（対）		不死
			ogadhaṃ	ava-gāh	名形	a	中	単	主	潜入した、深入した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amata	a-mṛ	名過分	a	中	有（持）		不死
			parāyaṇaṃ	parā-i	名	a	中	単	主	依処、彼岸
			amata	a-mṛ	名過分	a	中	有（持）		不死
			pariyosānaṃ.	pari-ava-sā	名	a	中	単	主	終結、完了
		訳文
		信根が修習され、多修されると、不死へ深入するもの、不死を彼岸とするもの、不死を終極とするものとなる。
		527-6.
		Vīriyindriyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vīriya		名	a	中	依（属）		精進
			indriyaṃ…pe…		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		精進根が……
		527-7.
		satindriyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sati	smṛ	名分	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			indriyaṃ…pe…		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		念根が……
		527-8.
		samādhindriyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
			indriyaṃ…pe…		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		定根が……
		527-9.
		paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			indriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ. (527-5.)
		訳文
		慧根が修習され、多修されると、不死へ深入するもの、不死を彼岸とするもの、不死を終極とするものとなる。
		527-10.
		Imāni pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni amatogadhāni honti amataparāyaṇāni amatapariyosānānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni		代	代的	中	複	主	これら
			pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni amatogadhāni honti amataparāyaṇāni amatapariyosānānī’’ (527-3.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これら五根が修習され、多修されると、不死へ深入するもの、不死を彼岸とするもの、不死を終極とするものとなる』と。
		527-11.
		Atha kho brahmā sahampati bhagavato cetasā cetoparivitakkamaññāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sahampati		名	i	男	単	主	神名、サハンパティ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			parivitakkam		名	a	男	単	対	審慮　→心の所念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāya –	ā-jñā	動	連	‐	‐	‐	よく知る
		訳文
		ときに梵天サハンパティが、世尊の心の所念を心で知って、
		527-12.
		seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṃ vā bāhaṃ pasāreyya, pasāritaṃ vā bāhaṃ samiñjeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			puriso		名	a	男	単	主	男、人
			samiñjitaṃ	saṃ-iṅg	過分	a	女	単	対	動いた、曲がった
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasāreyya,	pra-sṛ　使	動	願	能	単	三	伸ばす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pasāritaṃ	pra-sṛ　使	過分	a	女	単	対	伸ばした
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samiñjeyya;	saṃ-iṅg	動	願	能	単	三	動かす、曲げる
		訳文
		あたかも力ある男が曲がった腕を伸ばし、あるいは伸びた腕を曲げるが如く、
		527-13.
		evameva brahmaloke antarahito bhagavato purato pāturahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			brahma		名形	an（特）	男	依（属）		梵天
			loke		名	a	男	単	処	世、世界、世間
			antarahito	antara-dhā	過分	a	男	単	主	滅没した、消失した
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			purato		不変	‐	‐	‐	‐	前へ、前方から
			pātur		不変	‐	‐	‐	‐	明らかに、明瞭に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる →明顕する
		訳文
		まさにそのように、梵天界より消失して、世尊の前へ出現した。
		527-14.
		Atha kho brahmā sahampati ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā yena bhagavā tenañjaliṃ paṇāmetvā bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sahampati		名	i	男	単	主	神名、サハンパティ
			ekaṃsaṃ		名	a	男	単	対	一肩、一向、一片
			uttara		形	代的	‐	持		より上の、優れた、北の
			āsaṅgaṃ	ā-sañj	名	a	男	単	対	固着、着衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			añjaliṃ		名	i	男	単	対	合掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇāmetvā	pra-nam　使	動	連	‐	‐	‐	向ける、差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そして梵天サハンパティは、上衣を偏袒になし、世尊のもとへ合掌を向け、世尊へこういった。
		527-15.
		‘‘evametaṃ, bhagavā, evametaṃ sugata!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhagavā,		名	ant	男	単	呼	世尊
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			sugata!	su-gam	名過分	a	男	単	呼	善逝
		訳文
		「その通りです、世尊よ。その通りです、善逝よ。
		527-16.
		Pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni amatogadhāni honti amataparāyaṇāni amatapariyosānāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni amatogadhāni honti amataparāyaṇāni amatapariyosānāni. (527-3.)
		訳文
		五根が修習され、多修されると、不死へ深入するもの、不死を彼岸とするもの、不死を終極とするものとなります。
		527-17.
		Katamāni pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni pañca? (527-4.)
		訳文
		いかなる五か。
		527-18.
		Saddhindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（属）		信
			indriyaṃ		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			bhāvitaṃ	bhū　使	過分	a	中	単	主	修習された
			bahulīkataṃ	bahulī-kṛ	過分	a	中	単	主	多修された
			amata	a-mṛ	名過分	a	中	依（対）		不死
			ogadhaṃ	ava-gāh	名形	a	中	単	主	潜入した、深入した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amata	a-mṛ	名過分	a	中	有（持）		不死
			parāyaṇaṃ	parā-i	名	a	中	単	主	依処、彼岸
			amata	a-mṛ	名過分	a	中	有（持）		不死
			pariyosānaṃ.	pari-ava-sā	名	a	中	単	主	終結、完了
		訳文
		信根が修習され、多修されると、不死へ深入するもの、不死を彼岸とするもの、不死を終極とするものとなります……
		527-19.
		paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ. (527-9.)
		訳文
		慧根が修習され、多修されると、不死へ深入するもの、不死を彼岸とするもの、不死を終極とするものとなります。
		527-20.
		Imāni pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni amatogadhāni honti amataparāyaṇāni amatapariyosānāni’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni amatogadhāni honti amataparāyaṇāni amatapariyosānāni’’. (527-3.)
		訳文
		これら五根が修習され、多修されると、不死へ深入するもの、不死を彼岸とするもの、不死を終極とするものとなります。
		527-21.
		‘‘Bhūtapubbāhaṃ, bhante, kassape sammāsambuddhe brahmacariyaṃ acariṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した、生類
			pubbaṃ		形	代的	中	単	副対	前の、先の、昔の　→往昔
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kassape		名	a	男	単	処	人名、カッサパ
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhe	saṃ-budh	名過分	a	男	単	処	等覚
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acariṃ.	car	動	ア	能	単	一	行ずる
		訳文
		尊者よ、かつて私はカッサパ正等覚者のもとで梵行を行じていました。
		527-22.
		Tatrapi maṃ evaṃ jānanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānanti –	jñā	動	現	能	複	三	知る
		訳文
		そこで私はこのように知られていました。
		メモ
		・受動の文に意訳した。
		527-23.
		‘sahako bhikkhu, sahako bhikkhū’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sahako		名	a	男	単	主	人名、サハカ
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sahako		名	a	男	単	主	人名、サハカ
			bhikkhū’	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『サハカ比丘、サハカ比丘』と。
		527-24.
		So khvāhaṃ, bhante, imesaṃyeva pañcannaṃ indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā kāmesu kāmacchandaṃ virājetvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ brahmalokaṃ upapanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			imesaṃ		代	代的	中	複	属	これら
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			indriyānaṃ		名	a	中	複	属	根、感覚器官
			bhāvitattā	bhū　使	名	a	中	単	奪	修習性
			bahulīkatattā	kṛ	名	a	中	単	奪	多修性
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
			kāma		名	a	男中	持		欲、欲楽
			chandaṃ		名	a	男	単	対	欲、意欲、志欲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virājetvā	vi-raj　使	動	連	‐	‐	‐	離貪させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			upapanno.	upa-pad	過分	a	男	単	主	往生した、再生した
		訳文
		尊者よ、その私はこれら五根の修習され、多修されたことにより、諸欲に対する欲貪から離貪して、身破れて死後に、善趣たる梵天界へ生まれました。
		527-25.
		Tatrapi maṃ evaṃ jānanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatrapi maṃ evaṃ jānanti – (527-22.)
		訳文
		そこで私はこのように知られています。
		527-26.
		‘brahmā sahampati, brahmā sahampatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sahampati,		名	i	男	単	主	神名、サハンパティ
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sahampatī’’’		名	i	男	単	主	神名、サハンパティ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『梵天サハンパティ、梵天サハンパティ』と。
		527-27.
		‘‘Evametaṃ, bhagavā, evametaṃ sugata!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evametaṃ, bhagavā, evametaṃ sugata! (527-15.)
		訳文
		その通りです、世尊よ。その通りです、善逝よ。
		527-28.
		Ahametaṃ jānāmi, ahametaṃ passāmi yathā imāni pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni amatogadhāni honti amataparāyaṇāni amatapariyosānānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aham		代	代的	‐	単	主	私
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāmi,	jñā	動	現	能	単	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāmi	paś	動	現	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			imāni		代	代的	中	複	主	これら
			pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni amatogadhāni honti amataparāyaṇāni amatapariyosānānī’’ (527-3.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『五根が修習され、多修されると、不死へ深入するもの、不死を彼岸とするもの、不死を終極とするものとなる』というようなこのことを私は知り、このことを私は見ているのです」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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