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		5. Sārasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāra		名	a	男	依（属）		堅実、真髄、心材
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「心髄経」（『相応部』48-55）
		525-1.
		525. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci sāragandhā, lohitacandanaṃ tesaṃ aggamakkhāyati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			sāra		名	a	男	有（処）		堅実、真髄、心材
			gandhā,		名	a	男	複	主	香
			lohita		名形	a	中	持		赤い、血
			candanaṃ		名	a	男中	単	主	栴檀
			tesaṃ		代	代的	中	複	属	それら、彼ら
			aggam		形	a	中	単	対	最上の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkhāyati;	ā-khyā　受	動	現	能	単	三	話される
		訳文
		「たとえば比丘たちよ、なんであれ真髄に香あるもの、そのうちでは赤栴檀が最上を称されます。
		525-2.
		evameva kho bhikkhave, ye keci bodhipakkhiyā dhammā, paññindriyaṃ tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			pakkhiyā		形	a	男	複	主	伴党の、部分の
			dhammā,	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			indriyaṃ		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			aggam		形	a	中	単	対	最上、最高
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkhāyati,	ā-khyā　受	動	現	能	単	三	告げられる、話される
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、なんであれ覚りの部分となる諸法がありますが、慧根はそれらのうちで最上を称されます。すなわち、
		525-3.
		bodhāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bodhāya.	budh	名	a	男	単	与	覚、菩提
		訳文
		覚りのために。
		525-4.
		Katame ca, bhikkhave, bodhipakkhiyā dhammā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			pakkhiyā		形	a	男	複	主	伴党の、部分の
			dhammā?	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが覚りの部分となる諸法なのでしょうか。
		525-5.
		Saddhindriyaṃ, bhikkhave, bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（属）		信
			indriyaṃ,		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			pakkhiyo		形	a	男	単	主	伴党の、部分の
			dhammo,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			bodhāya	budh	名	a	男	単	与	覚、菩提
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati.	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		比丘たちよ、信根は覚りの部分となる法であり、それは覚りを導きます。
		525-6.
		Vīriyindriyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vīriya		名	a	中	依（属）		精進
			indriyaṃ…pe…		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		精進根は……
		525-7.
		satindriyaṃ …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sati	smṛ	名分	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			indriyaṃ …pe…		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		念根は……
		525-8.
		samādhindriyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
			indriyaṃ…pe…		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		定根は……
		525-9.
		paññindriyaṃ bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			indriyaṃ bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati. (525-5.)
		訳文
		比丘たちよ、慧根は覚りの部分となる法であり、それは覚りを導きます。
		525-10.
		Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci sāragandhā, lohitacandanaṃ tesaṃ aggamakkhāyati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci sāragandhā, lohitacandanaṃ tesaṃ aggamakkhāyati; (525-1.)
		訳文
		たとえば比丘たちよ、なんであれ真髄に香あるもの、そのうちでは赤栴檀が最上を称されます。
		525-11.
		evameva kho, bhikkhave, ye keci bodhipakkhiyā dhammā, paññindriyaṃ tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, bhikkhave, ye keci bodhipakkhiyā dhammā, paññindriyaṃ tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ – (525-2.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、なんであれ覚りの部分となる諸法がありますが、慧根はそれらのうちで最上を称されます。すなわち、
		525-12.
		bodhāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bodhāyā’’	budh	名	a	男	単	与	菩提、悟り
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		覚りのために」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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