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		3. Sekhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sekha	śikṣ	名	a	男	依（属）		有学、学人
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「有学経」（『相応部』48-53）
		523-1.
		523. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		私はこのように聞いた。
		523-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā kosambiyaṃ viharati ghositārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kosambiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、コーサンビー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghosita		名	a	男	依（属）		人名、ゴーシタ
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はコーサンビーのゴーシタ園に住しておられた。
		523-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		523-4.
		‘‘atthi nu kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajāneyya, asekho bhikkhu asekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘asekhosmī’ti pajāneyyā’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pariyāyo	pari-i	名	a	男	単	主	法門、教説、理趣、理由、方便、順序
			yaṃ		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
			pariyāyaṃ	pari-i	名	a	男	単	対	法門、教説、理趣、理由、方便、順序
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgamma	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	由りて、よって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sekho	śikṣ	名	a	男	単	主	有学
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sekha	śikṣ	名	a	男	依（属）		有学、学人
			bhūmiyaṃ		名	i	女	単	処	地、大地
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立つ
			‘sekho	śikṣ	名	a	男	単	主	有学
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmī’	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajāneyya,	pra-jñā	動	願	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asekho	a-śikṣ	名	a	男	単	主	無学
			bhikkhu asekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘asekhosmī’ti pajāneyyā’’ti? （同上）
			asekha	a-śikṣ	名	a	男	依（属）		無学、阿羅漢
		訳文
		「比丘たちよ、いったい、その理趣によって、有学の比丘が有学地に立って『私は有学である』と了知し、無学の比丘が無学地に立って『私は無学である』と了知するような理趣は、存在するでしょうか」
		523-5.
		Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavaṃ		名	ant	男	有（持）		世尊
			mūlakā		名形	a	中→男	複	主	根本とする
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dhammā…pe…	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		「尊者よ、我々の諸法は、世尊を根本とし……」
		523-6.
		‘‘atthi, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajāneyya, asekho bhikkhu asekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘asekhosmī’ti pajāneyya’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘atthi, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajāneyya, asekho bhikkhu asekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘asekhosmī’ti pajāneyya’’. (523-4.)
		訳文
		「比丘たちよ、その理趣によって、有学の比丘が有学地に立って『私は有学である』と了知し、無学の比丘が無学地に立って『私は無学である』と了知するような理趣は、存在します。
		523-7.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajānāti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti (523-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti?	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、その理趣によって、有学の比丘が有学地に立って『私は有学である』と了知するような理趣なのでしょうか。
		523-8.
		Idha, bhikkhave, sekho bhikkhu ‘idaṃ dukkha’nti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sekho	śikṣ	名	a	男	単	主	有学
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti,	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			samudayo’	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			pajānāti,	同上
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodho’	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			pajānāti,	同上
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			pajānāti –	同上
		訳文
		比丘たちよ、ここに有学の比丘は『これは苦である』と如実に了知し、『これは苦の生起である』と如実に了知し、『これは苦の滅尽である』と如実に了知し、『これは苦の滅尽へ導く道である』と如実に了知します。
		523-9.
		ayampi kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajānāti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayam		代	代的	男	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajānāti’’. (523-7.)
		訳文
		比丘たちよ、これもまた、その理趣によって、有学の比丘が有学地に立って『私は有学である』と了知するような理趣なのです。
		523-10.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, sekho bhikkhu iti paṭisañcikkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sekho	śikṣ	名	a	男	単	主	有学
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisañcikkhati –	prati-saṃ-khyā　強	動	現	能	単	三	精察する、深慮する
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、有学の比丘はこのように深慮します。
		523-11.
		‘atthi nu kho ito bahiddhā añño samaṇo vā brāhmaṇo vā yo evaṃ bhūtaṃ tacchaṃ tathaṃ dhammaṃ deseti yathā bhagavā’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			añño		形	代的	男	単	主	別の
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	男	単	対	なった、真実
			tacchaṃ		名	a	中	単	対	如実
			tathaṃ		名形	a	中	単	対	真実の、真如
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti	diś　使	動	現	能	単	三	示す、指示する、教示する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			bhagavā’		名	ant	男	単	主	世尊
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いったい、ここより外に、このような真実、如実、真如、法を世尊のごとくに教示する、別な沙門あるいは婆羅門は存在するであろうか』と。
		523-12.
		So evaṃ pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti –	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		彼はこのように了知します。
		523-13.
		‘natthi kho ito bahiddhā añño samaṇo vā brāhmaṇo vā yo evaṃ bhūtaṃ tacchaṃ tathaṃ dhammaṃ deseti yathā bhagavā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi kho ito bahiddhā añño samaṇo vā brāhmaṇo vā yo evaṃ bhūtaṃ tacchaṃ tathaṃ dhammaṃ deseti yathā bhagavā’ti. (523-11.)
		訳文
		『ここより外に、このような真実、如実、真如、法を世尊のごとくに教示する、別な沙門あるいは婆羅門は存在しない』と。
		523-14.
		Ayampi kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajānāti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajānāti’’. (523-9.)
		訳文
		比丘たちよ、これもまた、その理趣によって、有学の比丘が有学地に立って『私は有学である』と了知するような理趣なのです。
		523-15.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, sekho bhikkhu pañcindriyāni pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sekho	śikṣ	名	a	男	単	主	有学
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			pañca		数	特	‐	帯		五
			indriyāni		名	a	中	複	主	根、感覚器官
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti –	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、有学の比丘は五根を了知します。
		523-16.
		saddhindriyaṃ, vīriyindriyaṃ, satindriyaṃ, samādhindriyaṃ, paññindriyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（属）		信
			indriyaṃ,		名	a	中	単	対	根、感官、感覚能力、感覚器官
			vīriya		名	a	中	依（属）		精進
			indriyaṃ,		名	a	中	単	対	根、感官、感覚能力、感覚器官
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			indriyaṃ,		名	a	中	単	対	根、感官、感覚能力、感覚器官
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
			indriyaṃ,		名	a	中	単	対	根、感官、感覚能力、感覚器官
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			indriyaṃ –		名	a	中	単	対	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		信根、精進根、念根、定根、慧根を。
		523-17.
		yaṃgatikāni yaṃparamāni yaṃphalāni yaṃpariyosānāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	依（属）		（関係代名詞）
			gatikāni	gam	形	a	中	複	対	趣の、至る、交友の
			yaṃ		代	代的	中	依（属）		（関係代名詞）
			paramāni		形	a	中	複	対	最上の
			yaṃ		代	代的	中	依（属）		（関係代名詞）
			phalāni		名	a	中	複	対	果実、結果
			yaṃ		代	代的	中	依（属）		（関係代名詞）
			pariyosānāni.		名	a	中	複	対	終末、終結、完了
		訳文
		その帰趣、その究竟、その結果、その完了へ、
		メモ
		・この文は次文の目的語と見なした。
		523-18.
		Na heva kho kāyena phusitvā viharati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
			viharati;	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		かれは身をもって触れることなく住し、
		523-19.
		paññāya ca ativijjha passati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ativijjha	ati-vyadh	動	連	‐	‐	‐	貫通、通達、洞察する
			passati.	paś	動	現	能	単	三	見る
		訳文
		しかし、智慧によって洞察して見ています。
		523-20.
		Ayampi kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajānāti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajānāti’’. (523-9.)
		訳文
		比丘たちよ、これもまた、その理趣によって、有学の比丘が有学地に立って『私は有学である』と了知するような理趣なのです。
		523-21.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma asekho bhikkhu asekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘asekhosmī’ti pajānāti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo ca, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma asekho bhikkhu asekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘asekhosmī’ti pajānāti? (523-4, 7.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、その理趣によって、無学の比丘が無学地に立って『私は無学である』と了知するような理趣なのでしょうか。
		523-22.
		Idha, bhikkhave, asekho bhikkhu pañcindriyāni pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave, asekho bhikkhu pañcindriyāni pajānāti – (523-4, 15.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに無学の比丘は五根を了知します。
		523-23.
		saddhindriyaṃ, vīriyindriyaṃ, satindriyaṃ, samādhindriyaṃ, paññindriyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhindriyaṃ, vīriyindriyaṃ, satindriyaṃ, samādhindriyaṃ, paññindriyaṃ – (523-16.)
		訳文
		信根、精進根、念根、定根、慧根を。
		523-24.
		yaṃgatikāni yaṃparamāni yaṃphalāni yaṃpariyosānāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃgatikāni yaṃparamāni yaṃphalāni yaṃpariyosānāni. (523-17.)
		訳文
		その帰趣、その究竟、その結果、その完了へ、
		523-25.
		Kāyena ca phusitvā viharati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāyena ca phusitvā viharati; (523-17.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		かれは身をもって触れて住し、
		523-26.
		paññāya ca ativijjha passati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññāya ca ativijjha passati. (523-19.)
		訳文
		また、智慧によって洞察して見ています。
		523-27.
		Ayampi kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma asekho bhikkhu asekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘asekhosmī’ti pajānāti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma asekho bhikkhu asekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘asekhosmī’ti pajānāti’’. (523-4, 9.)
		訳文
		比丘たちよ、これもまた、その理趣によって、無学の比丘が無学地に立って『私は無学である』と了知するような理趣なのです。
		523-28.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, asekho bhikkhu cha indriyāni pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, asekho bhikkhu cha indriyāni pajānāti. (523-4, 15.)
			cha		数	特	‐	複	対	六
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、無学の比丘は六根を了知します。
		523-29.
		‘Cakkhundriyaṃ, sotindriyaṃ, ghānindriyaṃ, jivhindriyaṃ, kāyindriyaṃ, manindriyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Cakkhu		名	us	中	持		眼
			indriyaṃ,		名	a	中	単	対	根、感官、感覚能力、感覚器官
			sota	śru	名	as	中	持		耳
			indriyaṃ,		名	a	中	単	対	根、感官、感覚能力、感覚器官
			ghāna		名	a	中	持		鼻
			indriyaṃ,		名	a	中	単	対	根、感官、感覚能力、感覚器官
			jivhā		名	ā	女	持		舌
			indriyaṃ,		名	a	中	単	対	根、感官、感覚能力、感覚器官
			kāya		名	a	男	持		身体、集まり
			indriyaṃ,		名	a	中	単	対	根、感官、感覚能力、感覚器官
			mano	man	名	as	中	持		意
			indriyaṃ –		名	a	中	単	対	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		眼根、耳根、鼻根、舌根、信根、意根を。
		523-30.
		imāni kho cha indriyāni sabbena sabbaṃ sabbathā sabbaṃ aparisesaṃ nirujjhissanti, aññāni ca cha indriyāni na kuhiñci kismiñci uppajjissantī’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imāni		代	代的	中	複	主	これら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			cha		数	特	‐	複	主	六
			indriyāni		名	a	中	複	主	根、感覚器官
			sabbena		形	代的	中	単	副具	すべて
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	副対	すべて
			sabbathā		不変	‐	‐	‐	‐	あらゆる方法で
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	副対	すべて
			aparisesaṃ	a-pari-śiṣ	形	a	男	単	副対	無余の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhissanti,	ni-rudh　受	動	未	能	複	三	滅する、滅ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññāni		形	代的	中	複	主	他の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			cha		数	特	‐	複	主	六
			indriyāni		名	a	中	複	主	根、感覚器官
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kuhiñci		不変	‐	‐	‐	‐	どこであれ
			kismiñci		代	代的	中	単	処	何らかの、何者であれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjissantī’	ud-pad	動	未	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		『これら六根は、全て、完全に、余すところなく滅するであろう。そして、別の六根は、けっしてどこにも生ずることはないであろう』と了知します。
		523-31.
		Ayampi kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma asekho bhikkhu asekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘asekhosmī’ti pajānātī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma asekho bhikkhu asekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘asekhosmī’ti pajānātī’’ (523-27.)
		訳文
		比丘たちよ、これもまた、その理趣によって、無学の比丘が無学地に立って『私は無学である』と了知するような理趣なのです」
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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