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		2. Mallikasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mallika		形	a	‐	依（属）		マッラ国の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「マッラ経」（『相応部』48-52）
		522-1.
		522. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		私はこのように聞いた。
		522-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā mallesu [mallakesu (sī. syā. kaṃ.), mallikesu (ka.)] viharati uruvelakappaṃ nāma mallānaṃ nigamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			mallesu		名	a	男	複	処	マッラ国、マッラ族
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uruvelakappaṃ		名	a	中	単	主	地名、ウルヴェーラカッパ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			mallānaṃ		名	a	男	複	属	地名、マッラ国
			nigamo.		名	a	男	単	主	町
		訳文
		あるとき世尊はマッラ国に住しておられた。マッラ国の、ウルヴェーラカッパという町であった。
		522-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		522-4.
		‘‘yāvakīvañca, bhikkhave, ariyasāvakassa ariyañāṇaṃ na uppannaṃ hoti neva tāva catunnaṃ indriyānaṃ saṇṭhiti hoti, neva tāva catunnaṃ indriyānaṃ avaṭṭhiti hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			kīvañ		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属	声聞、弟子
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			uppannaṃ	ud-pad	過分	a	中	単	主	生じた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			catunnaṃ		数	特	中	複	属	四
			indriyānaṃ		名	a	中	複	属	根、感覚器官
			saṇṭhiti	saṃ-sthā	名	i	女	単	主	定立、確実、固定
			hoti,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			catunnaṃ		数	特	中	複	属	四
			indriyānaṃ		名	a	中	複	属	根、感覚器官
			avaṭṭhiti	ava-sthā	名	i	女	単	主	安定、確立
			hoti.	同上
		訳文
		「比丘たちよ、どれだけであれ、聖者の弟子に聖なる智慧が生起していないのであれば、そこまでしか四根の確立はなく、そこまでしか四根の安定はありません。
		メモ
		・後の重閣の譬喩を、二階なら二階、三階なら三階と、尖頂（というよりその基部か）ができている階までしか垂木は作れない、というように解し、ひるがえってこの文を、四根の成長はその上限を慧根のそれとする、という意味に解した。結果、neva tāvaを「そこまでしか」としてみたが、こうした理解でよいかどうか。単に「その限りにおいては」と解すべきかも知れない。
		522-5.
		Yato ca kho, bhikkhave, ariyasāvakassa ariyañāṇaṃ uppannaṃ hoti, atha catunnaṃ indriyānaṃ saṇṭhiti hoti, atha catunnaṃ indriyānaṃ avaṭṭhiti hoti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			ca kho, bhikkhave, ariyasāvakassa ariyañāṇaṃ uppannaṃ hoti, atha catunnaṃ indriyānaṃ saṇṭhiti hoti, atha catunnaṃ indriyānaṃ avaṭṭhiti hoti’’. (522-4.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
		訳文
		しかして比丘たちよ、聖者の弟子に聖なる智慧が生起しているならば、そこに四根の確立があり、そこに四根の安定があるのです。
		522-6.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, yāvakīvañca kūṭāgārassa kūṭaṃ na ussitaṃ hoti, neva tāva gopānasīnaṃ saṇṭhiti hoti, neva tāva gopānasīnaṃ avaṭṭhiti hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave, yāvakīvañca kūṭāgārassa kūṭaṃ na ussitaṃ hoti, neva tāva gopānasīnaṃ saṇṭhiti hoti, neva tāva gopānasīnaṃ avaṭṭhiti hoti. (522-4.)
			kūṭa		名	a	男中	依（具）		尖頂
			agārassa		名	a	中	単	属	家、家屋、在家　→二階家、重閣
			kūṭaṃ		名	a	男中	単	主	尖頂
			ussitaṃ	ud-śri	過分	a	男中	単	主	直立した、起立した、上がった
			gopānasīnaṃ		名	ī	女	複	属	垂木
		訳文
		たとえば比丘たちよ、どれだけであれ、重閣の尖頂が組み上げられていないのであれば、そこまでしか垂木の確立はなく、そこまでしか垂木の安定はありません。
		522-7.
		Yato ca kho, bhikkhave, kūṭāgārassa kūṭaṃ ussitaṃ hoti, atha gopānasīnaṃ saṇṭhiti hoti, atha gopānasīnaṃ avaṭṭhiti hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato ca kho, bhikkhave, kūṭāgārassa kūṭaṃ ussitaṃ hoti, atha gopānasīnaṃ saṇṭhiti hoti, atha gopānasīnaṃ avaṭṭhiti hoti. (522-5, 6.)
		訳文
		しかして比丘たちよ、重閣の尖頂が組み上げられているならば、そこに垂木の確立があり、そこに垂木の安定があるのです。
		522-8.
		Evameva kho, bhikkhave, yāvakīvañca ariyasāvakassa ariyañāṇaṃ na uppannaṃ hoti, neva tāva catunnaṃ indriyānaṃ saṇṭhiti hoti, neva tāva catunnaṃ indriyānaṃ avaṭṭhiti hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, yāvakīvañca ariyasāvakassa ariyañāṇaṃ na uppannaṃ hoti, neva tāva catunnaṃ indriyānaṃ saṇṭhiti hoti, neva tāva catunnaṃ indriyānaṃ avaṭṭhiti hoti. (522-4.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、どれだけであれ、聖者の弟子に聖なる智慧が生起していないのであれば、そこまでしか四根の確立はなく、そこまでしか四根の安定はありません。
		522-9.
		Yato ca kho, bhikkhave, ariyasāvakassa ariyañāṇaṃ uppannaṃ hoti, atha catunnaṃ indriyānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			Yato ca kho, bhikkhave, ariyasāvakassa ariyañāṇaṃ uppannaṃ hoti, atha catunnaṃ indriyānaṃ…pe… (522-5.)
		訳文
		しかして比丘たちよ、聖者の弟子に聖なる智慧が生起しているならば、そこに四根の……
		522-10.
		avaṭṭhiti hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avaṭṭhiti	ava-sthā	名	i	女	単	主	安定、確立
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		……安定があるのです。
		522-11.
		‘‘Katamesaṃ catunnaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamesaṃ		形	代的	中	複	属	いずれの、どちらの
			catunnaṃ?		数	特	中	複	属	四
		訳文
		いかなる四のか。
		522-12.
		Saddhindriyassa, vīriyindriyassa, satindriyassa, samādhindriyassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（属）		信
			indriyassa,		名	a	中	単	属	根、感官
			vīriya		名	a	中	依（属）		精進
			indriyassa,		名	a	中	単	属	根、感官
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			indriyassa,		名	a	中	単	属	根、感官
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
			indriyassa.		名	a	中	単	属	根、感官
		訳文
		信根、精進根、念根、定根のです。
		522-13.
		Paññavato, bhikkhave, ariyasāvakassa tadanvayā saddhā saṇṭhāti, tadanvayaṃ vīriyaṃ saṇṭhāti, tadanvayā sati saṇṭhāti, tadanvayo samādhi saṇṭhātī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paññavato,	pra-jñā	形	ant	男	単	属	有慧の
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属	声聞、弟子
			tad		代	代的	中	有（与）		それ
			anvayā	anu-i	名	a	中→女	単	主	随行、類句、推比
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	単	主	信
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṇṭhāti,	saṃ-sthā	動	現	能	単	三	立つ、確立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tad		代	代的	中	有（与）		それ
			anvayaṃ		名	a	中	単	主	随行、類比
			vīriyaṃ		名	a	中	単	主	精進
			saṇṭhāti,	同上
			tad		代	代的	中	有（与）		それ
			anvayā	anu-i	名	a	中→女	単	主	随行、類句、推比
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
			saṇṭhāti,	同上
			tad		代	代的	中	有（与）		それ
			anvayo	anu-i?	形	a	中→男	単	主	随行、類句、推比
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
			saṇṭhātī’’	同上
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、慧ある聖者の弟子には、それに随行する信が確立し、それに随行する精進が確立し、それに随行する念が確立し、それに随行する定が確立するのです」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕
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