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		6. Sūkarakhatavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sūkarakhata		名	ā	女	依（属）		地名、スーカラカター、豚堀穴
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「スーカラカター品」
		1. Sālasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāla		名	ā	女	依（属）		地名、サーラー
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「サーラー経」（『相応部』48-51）
		521-1.
		521. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		私はこのように聞いた。
		521-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā kosalesu viharati sālāya brāhmaṇagāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kosalesu		名	a	男	複	処	地名、コーサラ国
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sālāya		名	ā	女	単	処	地名、サーラー
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			gāme.		名	a	男	単	処	村
		訳文
		あるとき世尊はコーサラ国のサーラーという婆羅門の村に住しておられた。
		521-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		521-4.
		‘‘seyyathāpi, bhikkhave, ye keci tiracchānagatā pāṇā, sīho migarājā tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			tiracchāna		名	a	男	依（対）		畜生、傍行
			gatā	gam	過分	a	男	複	主	いった　→畜生
			pāṇā,	pra-an	名	a	男	複	主	生物、生類
			sīho		名	a	男	単	主	獅子
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			rājā		名	an	男	単	主	王
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			aggam		形	a	中	単	対	最上、最高
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkhāyati,	ā-khyā　受	動	現	能	単	三	告げられる、話される
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
		訳文
		「たとえば比丘たちよ、なんであれ畜生、生類たちがいますが、獣の王である獅子は、それらのうちで最上を称されます。すなわち、
		521-5.
		thāmena javena sūrena [sūriyena (sī. syā. kaṃ.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			thāmena		名	as/an	中	単	具	力、勢力
			javena		名形	a	中	単	具	速く
			sūrena;	śū	名	a	中	単	具	勇敢な、英雄（男性）、勇気（中性）
		訳文
		力、速度、勇気に関して。
		521-6.
		evameva kho, bhikkhave, ye keci bodhipakkhiyā dhammā, paññindriyaṃ tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			pakkhiyā		形	a	男	複	主	伴党の、部分の
			dhammā,	dhṛ	名	a	男中	複	主	法　→覚分法
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			indriyaṃ		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			aggam		形	a	中	単	対	最上、最高
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkhāyati,	ā-khyā　受	動	現	能	単	三	告げられる、話される
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、なんであれ覚りの部分となる諸法がありますが、慧根はそれらのうちで最上を称されます。すなわち、
		521-7.
		bodhāya’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bodhāya’’.	budh	名	a	男	単	与	覚、菩提
		訳文
		覚りのために。
		521-8.
		‘‘Katame ca, bhikkhave, bodhipakkhiyā dhammā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			pakkhiyā		形	a	男	複	主	伴党の、部分の
			dhammā?	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが覚りの部分となる諸法なのでしょうか。
		521-9.
		Saddhindriyaṃ, bhikkhave, bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（属）		信
			indriyaṃ,		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			pakkhiyo		形	a	男	単	主	伴党の、部分の
			dhammo,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			bodhāya	budh	名	a	男	単	与	覚、菩提
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati;	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		比丘たちよ、信根は覚りの部分となる法であり、それは覚りを導きます。
		521-10.
		vīriyindriyaṃ bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīriya		名	a	中	依（属）		精進
			indriyaṃ bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati; (521-9.)
		訳文
		精進根は覚りの部分となる法であり、それは覚りを導きます。
		521-11.
		satindriyaṃ bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			indriyaṃ bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati; (521-9.)
		訳文
		念根は覚りの部分となる法であり、それは覚りを導きます。
		521-12.
		samādhindriyaṃ bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
			indriyaṃ bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati; (521-9.)
		訳文
		定根は覚りの部分となる法であり、それは覚りを導きます。
		521-13.
		paññindriyaṃ bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			indriyaṃ bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati. (521-9.)
		訳文
		慧根は覚りの部分となる法であり、それは覚りを導きます。
		521-14.
		Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci tiracchānagatā pāṇā, sīho migarājā tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci tiracchānagatā pāṇā, sīho migarājā tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ – (521-4.)
		訳文
		たとえば比丘たちよ、なんであれ畜生、生類たちがいますが、獣の王である獅子は、それらのうちで最上を称されます。すなわち、
		521-15.
		thāmena javena sūrena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			thāmena javena sūrena; (521-5.)
		訳文
		力、速度、勇気に関して。
		521-16.
		evameva kho, bhikkhave, ye keci bodhipakkhiyā dhammā, paññindriyaṃ tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, bhikkhave, ye keci bodhipakkhiyā dhammā, paññindriyaṃ tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ – (521-6.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、なんであれ覚りの部分となる諸法がありますが、慧根はそれらのうちで最上を称されます。すなわち、
		521-17.
		bodhāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bodhāyā’’	budh	名	a	男	単	与	菩提、悟り
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		覚りのために」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕
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