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		5. Paṭhamapubbārāmasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			pubba		形	代的	‐	持		昔の、東の
			ārāma		名	a	男	依（属）		園、園林
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一の東園経」（『相応部』48-45）
		515-1.
		515. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		私はこのように聞いた。
		515-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati pubbārāme migāramātupāsāde.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pubba		形	代的	‐	持		昔の、東の
			ārāme		名	a	男	単	処	園
			migāramātu		名	ar	女	依（属）		人名、ミガーラマータル（鹿母）
			pāsāde.	pra-ā-sad	名	a	男	単	処	殿堂、重閣、高楼、講堂
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーの東園、ミガーラマータル講堂に滞在しておられた。
		515-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちに呼びかけられた。
		515-4.
		‘‘katinaṃ nu kho, bhikkhave, indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katinaṃ		形	i	中	複	属	いくら、どれだけの
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			indriyānaṃ		名	a	中	複	属	根、感覚器官
			bhāvitattā	bhū　使	名	a	中	単	奪	修習性
			bahulīkatattā	kṛ	名	a	中	単	奪	多修性
			khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavo	ā-sru	名	a	男	単	主	漏、煩悩
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			aññaṃ	ā-jñā	名	ā	女	単	対	了知、完全智、開悟、己知
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākaroti –	vi-ā-kṛ	動	現	能	単	三	解答する、授記する
		訳文
		「比丘たちよ、いったいどれだけの根の修習され、多修されたことのゆえに、漏尽比丘は開悟を〔自ら〕記説するのでしょうか。
		メモ
		・katinaṃは不変化辞katiが（あるいは誤って）-i語基形容詞化し、indriyānaṃにかかったものと解した。
		・aññaṃは「他者へ」の可能性もあるか。
		515-5.
		‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahmacariyaṃ,	bṛh, car	名	a	中	単	主	梵行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態、
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāmī’’	pra-jñā	動	現	能	単	一	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『―生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない―と私は了知した』と」
		515-6.
		Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavaṃ		名	ant	男	有（持）		世尊
			mūlakā		名形	a	中→男	複	主	根本とする
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dhammā…pe…	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		「尊者よ、我々の諸法は、世尊を根本とし……」
		515-7.
		‘‘ekassa kho, bhikkhave, indriyassa bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ekassa		数	代的	中	単	属	一、とある
			kho, bhikkhave, indriyassa bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti –  (515-4.)
			indriyassa		名	a	中	単	属	根、感官
		訳文
		「比丘たちよ、一根の修習され、多修されたことのゆえに、漏尽比丘は開悟を〔自ら〕記説するのです。
		515-8.
		‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmīti. (515-5.)
		訳文
		『―生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない―と私は了知した』と。
		515-9.
		Katamassa ekassa paññindriyassa paññavato, bhikkhave, ariyasāvakassa tadanvayā saddhā saṇṭhāti, tadanvayaṃ vīriyaṃ saṇṭhāti, tadanvayā sati saṇṭhāti, tadanvayo samādhi saṇṭhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamassa		形	代的	男	単	属	いずれか、どちらか
			ekassa		数	代的	男	単	属	一、とある
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			indriyassa		名	a	中	単	属	根、感官
			paññavato,	pra-jñā	形	ant	男	単	属	有慧の
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属	声聞、弟子
			tad		代	代的	中	有（対）		それ
			anvayā	anu-i	名	a	中→女	単	主	随行、類句、推比
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	単	主	信
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṇṭhāti,	saṃ-sthā	動	現	能	単	三	立つ、確立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tad		代	代的	中	有（対）		それ
			anvayaṃ		名	a	中	単	主	随行、類比
			vīriyaṃ		名	a	中	単	主	精進
			saṇṭhāti,	同上
			tad		代	代的	中	有（対）		それ
			anvayā	anu-i	名	a	中→女	単	主	随行、類句、推比
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
			saṇṭhāti,	同上
			tad		代	代的	中	有（対）		それ
			anvayo	anu-i?	形	a	中→男	単	主	随行、類句、推比
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
			saṇṭhāti.	同上
		訳文
		いかなる一〔根〕のか。慧根のです。比丘たちよ、有慧なる聖者の弟子には、それに随行する信が確立し、それに随行する精進が確立し、それに随行する念が確立し、それに随行する定が確立します。
		メモ
		・ここはおそらく、Katamassa ekassa? Paññindriyassa. paññavato……というように切られねばならない。諸訳もそうしている。
		515-10.
		Imassa kho, bhikkhave, ekassa indriyassa bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imassa		代	代的	中	単	属	これ
			kho, bhikkhave, ekassa indriyassa bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti – (515-7.)
		訳文
		比丘たちよ、この一根の修習され、多修されたことのゆえに、漏尽比丘は開悟を〔自ら〕記説するのです。
		515-11.
		‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmī’’ti. (515-5.)
		訳文
		『―生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない―と私は了知した』と」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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