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		4. Pubbakoṭṭhakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pubbakoṭṭhaka		名	a	男	依（属）		地名、プッバコッタカ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「プッバコッタカ経」（『相応部』48-44）
		514-1.
		514. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		私はこのように聞いた。
		514-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati pubbakoṭṭhake.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pubbakoṭṭhake.		名	a	男	単	処	地名、プッバコッタカ
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのプッバコッタカに住しておられた。
		514-3.
		Tatra kho bhagavā āyasmantaṃ sāriputtaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			sāriputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は尊者サーリプッタへ呼びかけられた。
		514-4.
		‘‘saddahasi [saddahāsi (sī. pī.)] tvaṃ, sāriputta –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘saddahasi	śrad-dhā	動	現	能	単	二	信ずる、信頼する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			sāriputta –		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
		訳文
		「サーリプッタよ、あなたは信じているのでしょうか。
		514-5.
		saddhindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（属）		信
			indriyaṃ		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			bhāvitaṃ	bhū　使	過分	a	中	単	主	修習された
			bahulīkataṃ	bahulī-kṛ	過分	a	中	単	主	多修された
			amata	a-mṛ	名過分	a	中	依（対）		不死
			ogadhaṃ	ava-gāh	名形	a	中	単	主	潜入した、深入した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amata	a-mṛ	名過分	a	中	有（持）		不死
			parāyaṇaṃ	parā-i	名	a	中	単	主	依処、彼岸
			amata	a-mṛ	名過分	a	中	有（持）		不死
			pariyosānaṃ…pe…	pari-ava-sā	名	a	中	単	主	終結、完了
		訳文
		『信根が修習され、多修されると、不死へ深入するもの、不死を彼岸とするもの、不死を終極とするものとなる……
		514-6.
		paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosāna’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			indriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosāna’’n (514-5.)
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		慧根が修習され、多修されると、不死へ深入するもの、不死を彼岸とするもの、不死を終極とするものとなる』と」
		514-7.
		‘‘Na khvāhaṃ ettha, bhante, bhagavato saddhāya gacchāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			ettha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			saddhāya	śrad-dhā	名	ā	女	単	具	信
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmi –	gam	動	現	能	単	一	行く
		訳文
		「尊者よ、私はそこへ、世尊への信によって至ったのではありません。
		514-8.
		saddhindriyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhindriyaṃ…pe…  (514-5.)
		訳文
		『信根が……
		514-9.
		paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ. (514-5.)
		訳文
		慧根が修習され、多修されると、不死へ深入するもの、不死を彼岸とするもの、不死を終極とするものとなる』〔ということへ〕。
		514-10.
		Yesañhetaṃ, bhante, aññātaṃ assa adiṭṭhaṃ aviditaṃ asacchikataṃ aphassitaṃ [apassitaṃ (sī. syā. kaṃ. ka.), aphusitaṃ (pī.)] paññāya, te tattha paresaṃ saddhāya gaccheyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yesañ		代	代的	男	複	属	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			aññātaṃ	a-jñā	過分	a	中	単	主	知られない、無知な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adiṭṭhaṃ	a-dṛś	過分	a	中	単	主	見られない
			aviditaṃ	a-vid	過分	a	中	単	主	知られない、見出されない
			asacchikataṃ	a-sacchi-kṛ	過分	a	中	単	主	作証されない
			aphassitaṃ	a-spṛś	過分	a	中	単	主	触れられない
			paññāya,	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			paresaṃ		形	代的	男	複	与	他の
			saddhāya	śrad-dhā	名	ā	女	単	具	信
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyyuṃ –	gam	動	願	能	複	三	行く
		訳文
		尊者よ、その者たちに、そのことが智慧によって理解されず、見られず、知られず、作証されず、触れられないならば、その者たちがそこへ、他の者たちへの信によって至るということもあります。
		514-11.
		saddhindriyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhindriyaṃ…pe… (514-5.)
		訳文
		『信根が……
		514-12.
		paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ. (514-6.)
		訳文
		慧根が修習され、多修されると、不死へ深入するもの、不死を彼岸とするもの、不死を終極とするものとなる』〔ということへ〕。
		514-13.
		Yesañca kho etaṃ, bhante, ñātaṃ diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāya, nikkaṅkhā te tattha nibbicikicchā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yesañ		代	代的	男	複	属	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ñātaṃ	jñā	過分	a	中	単	主	知られた、理解された
			diṭṭhaṃ	dṛś	過分	a	中	単	主	見られた、所見
			viditaṃ	vid	過分	a	中	単	主	知られた、見出された
			sacchikataṃ	sacchi-kṛ	過分	a	中	単	主	作証された
			phassitaṃ	spṛś	過分	a	中	単	主	触れられた
			paññāya,	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			nikkaṅkhā	nis-kāṅks?	形	a	男	複	主	怖れなき、疑惑なき
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			nibbicikicchā –	nir-vi-cit　意	名(形)	ā	女→男	複	主	無疑
		訳文
		しかし尊者よ、その者たちに、そのことが智慧によって理解され、見られ、知られ、作証され、触れられているならば、その者たちは疑惑なく疑念なき者たちとなります。
		514-14.
		saddhindriyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhindriyaṃ…pe… (514-5.)
		訳文
		『信根が……
		514-15.
		paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ. (514-6.)
		訳文
		慧根が修習され、多修されると、不死へ深入するもの、不死を彼岸とするもの、不死を終極とするものとなる』〔というように〕。
		514-16.
		Mayhañca kho etaṃ, bhante, ñātaṃ diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mayhañ		代	代的	‐	単	属	私
			ca kho etaṃ, bhante, ñātaṃ diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāya. (514-13.)
		訳文
		そして尊者よ、私には、そのことが智慧によって理解され、見られ、知られ、作証され、触れられているのです。
		514-17.
		Nikkaṅkhavāhaṃ tattha nibbicikiccho saddhindriyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nikkaṅkho	nis-kāṅks?	形	a	男	単	主	怖れなき、疑惑なき
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			nibbicikiccho	nir-vi-cit　意	名(形)	ā	女→男	単	主	無疑
			saddhindriyaṃ…pe… (514-5.)
		訳文
		〔ゆえに〕私は、疑惑なく疑念なき者なのです。『信根が……
		514-18.
		paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosāna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosāna’’nti. (514-6.)
		訳文
		慧根が修習され、多修されると、不死へ深入するもの、不死を彼岸とするもの、不死を終極とするものとなる』〔というように〕」
		514-19.
		‘‘Sādhu sādhu, sāriputta!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			sāriputta!		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
		訳文
		「善きかな、善きかな、サーリプッタよ。
		514-20.
		Yesañhetaṃ, sāriputta, aññātaṃ assa adiṭṭhaṃ aviditaṃ asacchikataṃ aphassitaṃ paññāya, te tattha paresaṃ saddhāya gaccheyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yesañhetaṃ, sāriputta, aññātaṃ assa adiṭṭhaṃ aviditaṃ asacchikataṃ aphassitaṃ paññāya, te tattha paresaṃ saddhāya gaccheyyuṃ – (514-10.)
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
		訳文
		サーリプッタよ、その者たちに、そのことが智慧によって理解されず、見られず、知られず、作証されず、触れられないならば、その者たちがそこへ、他の者たちへの信によって至るということもあります。
		514-21.
		saddhindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ…pe… (514-5.)
		訳文
		『信根が修習され、多修されると、不死へ深入するもの、不死を彼岸とするもの、不死を終極とするものとなる……
		514-22.
		paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ. (514-6.)
		訳文
		慧根が修習され、多修されると、不死へ深入するもの、不死を彼岸とするもの、不死を終極とするものとなる』〔ということへ〕。
		514-23.
		Yesañca kho etaṃ, sāriputta, ñātaṃ diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāya, nikkaṅkhā te tattha nibbicikicchā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yesañca kho etaṃ, sāriputta, ñātaṃ diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāya, nikkaṅkhā te tattha nibbicikicchā – (514-13.)
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
		訳文
		しかしサーリプッタよ、その者たちに、そのことが智慧によって理解され、見られ、知られ、作証され、触れられているならば、その者たちは疑惑なく疑念なき者たちとなります。
		514-24.
		saddhindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosānaṃ…pe… (514-5.)
		訳文
		『信根が修習され、多修されると、不死へ深入するもの、不死を彼岸とするもの、不死を終極とするものとなる……
		514-25.
		paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosāna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññindriyaṃ bhāvitaṃ bahulīkataṃ amatogadhaṃ hoti amataparāyaṇaṃ amatapariyosāna’’nti. (514-6.)
		訳文
		慧根が修習され、多修されると、不死へ深入するもの、不死を彼岸とするもの、不死を終極とするものとなる』〔というように〕」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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