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		9. Kaṭṭhopamasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kaṭṭha		名	a	中	依（属）		薪、木
			upama		名	ā	女	依（属）		譬喩
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「薪喩経」（『相応部』48-39）
		509-1.
		509. ‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			indriyāni.		名	a	中	複	主	根、感覚器官
		訳文
		「比丘たちよ、これら五根があります。
		509-2.
		Katamāni pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		509-3.
		Sukhindriyaṃ, dukkhindriyaṃ, somanassindriyaṃ, domanassindriyaṃ, upekkhindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukha		名形	a	中	依（属）		楽
			indriyaṃ,		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			indriyaṃ,		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			somanassa	su-man	名	a	中	依（属）		喜、喜悦
			indriyaṃ,		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			domanassa		名	a	中	依（属）		憂、憂悩
			indriyaṃ,		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（属）		捨、無関心
			indriyaṃ.		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		楽根、苦根、喜根、憂根、捨根です。
		509-4.
		Sukhavedaniyaṃ, bhikkhave, phassaṃ paṭicca uppajjati sukhindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukha		名形	a	中	依（属）		楽
			vedaniyaṃ,	vid　使	未分	a	男	単	対	感受されるべき
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			phassaṃ	spṛś	名	a	男	単	対	触、接触
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukha		名形	a	中	依（属）		楽
			indriyaṃ.		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		比丘たちよ、楽が感受されるところの〈触〉によって楽根が生じます。
		メモ
		・以下『中部』140「界分別経」や『相応部』12-62「第二の無聞経」などにパラレル。それらのメモも参照のこと。
		509-5.
		So sukhitova samāno ‘sukhitosmī’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sukhito		過分	a	男	単	主	喜んだ、幸福の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			‘sukhito		過分	a	男	単	主	喜んだ、幸福の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmī’	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		その者がまさに楽ある者であるとき、かれは『私は楽ある者である』と了知します。
		509-6.
		Tasseva sukhavedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṃ tajjaṃ vedayitaṃ sukhavedaniyaṃ phassaṃ paṭicca uppannaṃ sukhindriyaṃ taṃ nirujjhati, taṃ vūpasammatī’ti pajānāti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sukha		名形	a	中	依（属）		楽
			vedaniyassa	vid　使	未分	a	男	単	属	感受されるべき
			phassassa	spṛś	名	a	男	単	属	触、接触
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			‘yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			tajjaṃ		形	a	男	単	副対	適当な、それに応ずる
			vedayitaṃ	vid　使	過分	a	中	単	主	知らしめられた、感受された
			sukha		名形	a	中	依（属）		楽
			vedaniyaṃ	vid　使	未分	a	男	単	対	感受されるべき
			phassaṃ	spṛś	名	a	男	単	対	触、接触
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppannaṃ	ud-pad	過分	a	中	単	主	生じた
			sukha		名形	a	中	依（属）		楽
			indriyaṃ		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhati,	ni-rudh　受	動	現	能	単	三	滅する、滅ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vūpasammatī’	vi-upa-śam	動	現	能	単	三	静まる、寂静となる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti’’.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		まさにその、楽が感受されるところの〈触〉の滅のゆえに、かれは『それに対応した感受がなされ楽を受けるところの〈触〉に縁って生じていた楽根、それは滅し、それは寂止した』と了知します。
		509-7.
		‘‘Dukkhavedaniyaṃ, bhikkhave, phassaṃ paṭicca uppajjati dukkhindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			vedaniyaṃ, bhikkhave, phassaṃ paṭicca uppajjati dukkhindriyaṃ. (509-4.)
		訳文
		比丘たちよ、苦が感受されるところの〈触〉によって苦根が生じます。
		509-8.
		So dukkhitova samāno ‘dukkhitosmī’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So dukkhitova samāno ‘dukkhitosmī’ti pajānāti. (509-5.)
			dukkhito		過分	a	男	単	主	苦しむ
		訳文
		その者がまさに苦ある者であるとき、かれは『私は苦ある者である』と了知します。
		509-9.
		Tasseva dukkhavedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṃ tajjaṃ vedayitaṃ dukkhavedaniyaṃ phassaṃ paṭicca uppannaṃ dukkhindriyaṃ taṃ nirujjhati, taṃ vūpasammatī’ti pajānāti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasseva dukkhavedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṃ tajjaṃ vedayitaṃ dukkhavedaniyaṃ phassaṃ paṭicca uppannaṃ dukkhindriyaṃ taṃ nirujjhati, taṃ vūpasammatī’ti pajānāti’’. (509-6.)
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
		訳文
		まさにその、苦が感受されるところの〈触〉の滅のゆえに、かれは『それに対応した感受がなされ苦を受けるところの〈触〉に縁って生じていた苦根、それは滅し、それは寂止した』と了知します。
		509-10.
		‘‘Somanassavedaniyaṃ, bhikkhave, phassaṃ paṭicca uppajjati somanassindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Somanassa	su-man	名	a	中	依（属）		喜、喜悦
			vedaniyaṃ, bhikkhave, phassaṃ paṭicca uppajjati somanassindriyaṃ. (509-4.)
		訳文
		比丘たちよ、喜が感受されるところの〈触〉によって喜根が生じます。
		509-11.
		So sumanova samāno ‘sumanosmī’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So sumanova samāno ‘sumanosmī’ti pajānāti. (509-5.)
			sumano	su-man	形	a	男	単	主	よき意の、楽しい
		訳文
		その者がまさに喜ある者であるとき、かれは『私は喜ある者である』と了知します。
		509-12.
		Tasseva somanassavedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṃ tajjaṃ vedayitaṃ somanassavedaniyaṃ phassaṃ paṭicca uppannaṃ somanassindriyaṃ taṃ nirujjhati, taṃ vūpasammatī’ti pajānāti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasseva somanassavedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṃ tajjaṃ vedayitaṃ somanassavedaniyaṃ phassaṃ paṭicca uppannaṃ somanassindriyaṃ taṃ nirujjhati, taṃ vūpasammatī’ti pajānāti’’. (509-6.)
			somanassa	su-man	名	a	中	依（属）		喜、喜悦
		訳文
		まさにその、喜が感受されるところの〈触〉の滅のゆえに、かれは『それに対応した感受がなされ喜を受けるところの〈触〉に縁って生じていた喜根、それは滅し、それは寂止した』と了知します。
		509-13.
		‘‘Domanassavedaniyaṃ, bhikkhave, phassaṃ paṭicca uppajjati domanassindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Domanassa		名	a	中	依（属）		憂、憂悩
			vedaniyaṃ, bhikkhave, phassaṃ paṭicca uppajjati domanassindriyaṃ. (509-4.)
		訳文
		比丘たちよ、憂が感受されるところの〈触〉によって憂根が生じます。
		509-14.
		So dummanova samāno ‘dummanosmī’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So dummanova samāno ‘dummanosmī’ti pajānāti. (509-5.)
			dummano	dur-man	形	a	男	単	主	不快意の、落胆した
		訳文
		その者がまさに憂ある者であるとき、かれは『私は憂ある者である』と了知します。
		509-15.
		Tasseva domanassavedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṃ tajjaṃ vedayitaṃ domanassavedaniyaṃ phassaṃ paṭicca uppannaṃ domanassindriyaṃ taṃ nirujjhati, taṃ vūpasammatī’ti pajānāti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasseva domanassavedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṃ tajjaṃ vedayitaṃ domanassavedaniyaṃ phassaṃ paṭicca uppannaṃ domanassindriyaṃ taṃ nirujjhati, taṃ vūpasammatī’ti pajānāti’’. (509-6.)
			domanassa		名	a	中	依（属）		憂、憂悩
		訳文
		まさにその、憂が感受されるところの〈触〉の滅のゆえに、かれは『それに対応した感受がなされ憂を受けるところの〈触〉に縁って生じていた憂根、それは滅し、それは寂止した』と了知します。
		509-16.
		‘‘Upekkhāvedaniyaṃ, bhikkhave, phassaṃ paṭicca uppajjati upekkhindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（属）		捨、無関心
			vedaniyaṃ, bhikkhave, phassaṃ paṭicca uppajjati upekkhindriyaṃ. (509-4.)
		訳文
		比丘たちよ、捨が感受されるところの〈触〉によって捨根が生じます。
		509-17.
		So upekkhakova samāno ‘upekkhakosmī’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So pekkhakova samāno ‘pekkhakosmī’ti pajānāti. (509-5.)
			upekkhako	upa-īkṣ	形	a	男	単	主	捨なる、無関心な
		訳文
		その者がまさに捨ある者であるとき、かれは『私は捨ある者である』と了知します。
		509-18.
		Tasseva upekkhāvedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṃ tajjaṃ vedayitaṃ upekkhāvedaniyaṃ phassaṃ paṭicca uppannaṃ upekkhindriyaṃ taṃ nirujjhati, taṃ vūpasammatī’ti pajānāti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasseva upekkhāvedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṃ tajjaṃ vedayitaṃ upekkhāvedaniyaṃ phassaṃ paṭicca uppannaṃ upekkhindriyaṃ taṃ nirujjhati, taṃ vūpasammatī’ti pajānāti’’. (509-6.)
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（属）		捨、無関心
		訳文
		まさにその、捨が感受されるところの〈触〉の滅のゆえに、かれは『それに対応した感受がなされ捨を受けるところの〈触〉に縁って生じていた捨根、それは滅し、それは寂止した』と了知します。
		509-19.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, dvinnaṃ kaṭṭhānaṃ saṅghaṭṭanasamodhānā [saṃghaṭṭanāsamodhānā (pī. ka.), saṃghaṭanasamodhānā (syā. kaṃ.)] usmā jāyati, tejo abhinibbattati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dvinnaṃ		数	特	‐	複	属	二
			kaṭṭhānaṃ		名	a	中	複	属	薪、木片
			saṅghaṭṭana	saṃ-ghaṭṭ	名	a, ā	中女	相		相打たれた、こすられた
			samodhānā		名	a	中	単	奪	集合、結合、合一、適用
			usmā		名	ā	女	単	主	熱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāyati,	jan　受	動	現	能	単	三	生まれる、再生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tejo		名	as	中	単	主	火
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinibbattati;	abhi-nir-vṛt	動	現	能	単	三	生起する、再生する、転生する
		訳文
		あたかも比丘たちよ、二本の薪の摩擦と結合のゆえに熱が起こって火が点き、
		509-20.
		tesaṃyeva kaṭṭhānaṃ nānābhāvāvinikkhepā yā [nānābhāvanikkhepā (syā. kaṃ. pī. ka.)] tajjā usmā sā nirujjhati sā vūpasammati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ		代	代的	中	複	属	それら、彼ら
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kaṭṭhānaṃ		名	a	中	複	属	薪、木片
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に、異なって
			bhāva	bhū	名	a	男	相		本性、状態
			vinikkhepā	vi-ni-kṣip	形	a	男中	単	奪	分けられた、分散
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			tajjā		形	a	女	単	主	適当な、それに応ずる
			usmā		名	ā	女	単	主	熱
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhati	ni-rudh　受	動	現	能	単	三	滅する、滅ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vūpasammati;	vi-upa-śam	動	現	能	単	三	静まる、寂静となる
		訳文
		まさにそれらの薪の分離と分散のゆえに、対応した熱、それが滅し、それが静まる、
		509-21.
		evameva kho, bhikkhave, sukhavedaniyaṃ phassaṃ paṭicca uppajjati sukhindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			evameva kho, bhikkhave, sukhavedaniyaṃ phassaṃ paṭicca uppajjati sukhindriyaṃ. (509-4.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、楽が感受されるところの〈触〉によって楽根が生じます。
		509-22.
		So sukhitova samāno ‘sukhitosmī’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So sukhitova samāno ‘sukhitosmī’ti pajānāti. (509-5.)
		訳文
		その者がまさに楽ある者であるとき、かれは『私は楽ある者である』と了知します。
		509-23.
		Tasseva sukhavedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṃ tajjaṃ vedayitaṃ sukhavedaniyaṃ phassaṃ paṭicca uppajjati sukhindriyaṃ taṃ nirujjhati, taṃ vūpasammatī’ti pajānāti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasseva sukhavedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṃ tajjaṃ vedayitaṃ sukhavedaniyaṃ phassaṃ paṭicca uppajjati sukhindriyaṃ taṃ nirujjhati, taṃ vūpasammatī’ti pajānāti’’. (509-6.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		まさにその、楽が感受されるところの〈触〉の滅のゆえに、かれは『それに対応した感受がなされ楽を受けるところの〈触〉に縁って生じていた楽根、それは滅し、それは寂止した』と了知します。
		メモ
		・なぜかuppannaṃがuppajjatiになっているが、文意に大差はあるまい。
		509-24.
		‘‘Dukkhavedaniyaṃ, bhikkhave, phassaṃ paṭicca…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkhavedaniyaṃ, bhikkhave, phassaṃ paṭicca…pe… (509-7.)
		訳文
		比丘たちよ、……〈触〉によって苦根が生じます……
		509-25.
		somanassavedaniyaṃ, bhikkhave, phassaṃ paṭicca…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			somanassavedaniyaṃ, bhikkhave, phassaṃ paṭicca…pe… (509-10.)
		訳文
		比丘たちよ、……〈触〉によって喜根が生じます……
		509-26.
		domanassavedaniyaṃ, bhikkhave, phassaṃ paṭicca…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			domanassavedaniyaṃ, bhikkhave, phassaṃ paṭicca…pe… (509-13.)
		訳文
		比丘たちよ、……〈触〉によって憂根が生じます……
		509-27.
		upekkhāvedaniyaṃ, bhikkhave, phassaṃ paṭicca uppajjati upekkhindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhāvedaniyaṃ, bhikkhave, phassaṃ paṭicca uppajjati upekkhindriyaṃ. (509-16.)
		訳文
		比丘たちよ、捨が感受されるところの〈触〉によって捨根が生じます。
		509-28.
		So upekkhakova samāno ‘upekkhakosmī’ti pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So upekkhakova samāno ‘upekkhakosmī’ti pajānāti. (509-17.)
		訳文
		その者がまさに捨ある者であるとき、かれは『私は捨ある者である』と了知します。
		509-29.
		Tasseva upekkhāvedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṃ tajjaṃ vedayitaṃ upekkhāvedaniyaṃ phassaṃ paṭicca uppajjati upekkhindriyaṃ taṃ nirujjhati, taṃ vūpasammatī’ti pajānāti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasseva upekkhāvedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṃ tajjaṃ vedayitaṃ upekkhāvedaniyaṃ phassaṃ paṭicca uppajjati upekkhindriyaṃ taṃ nirujjhati, taṃ vūpasammatī’ti pajānāti’’. (509-18, 23.)
		訳文
		まさにその、捨が感受されるところの〈触〉の滅のゆえに、かれは『それに対応した感受がなされ捨を受けるところの〈触〉に縁って生じていた捨根、それは滅し、それは寂止した』と了知します」
		メモ
		・通例ならpajānātī’’ti.で終わるところだが。
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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