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		2. Ciraṭṭhitisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cira		形	a	‐	持		久しく
			ṭhiti	sthā	名	i	女	依（属）		止住、住立
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「久住経」（『相応部』47-22）
		388-1.
		388. Taṃyeva nidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		まさに〔前経で述べられたような〕その因縁あってのことである。
		388-2.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā bhaddo āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			bhaddo		名	a	男	単	主	人名、バッダ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者バッダは、尊者アーナンダへこう言った。
		388-3.
		‘‘ko nu kho, āvuso ānanda, hetu, ko paccayo yena tathāgate parinibbute saddhammo na ciraṭṭhitiko hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			hetu,	hi	名	u	男	単	主	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			paccayo	prati-i	名	a	男	単	主	縁、資具
			yena		代	代的	男	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			tathāgate	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	処絶	如来
			parinibbute	pari-nir-vā	過分	a	男	単	処絶	般涅槃した
			saddhammo		名	a	男	単	主	正法、妙法
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			cira		形	a	‐	持		久しく
			ṭhitiko	sthā	形	a	男	単	主	住立の、存続する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti?	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		「友、アーナンダよ、いったい、いかなる因、いかなる縁あって、如来が般涅槃したとき正法が久しく住立しないのでしょうか。
		388-4.
		Ko panāvuso ānanda, hetu, ko paccayo yena tathāgate parinibbute saddhammo ciraṭṭhitiko hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko panāvuso ānanda, hetu, ko paccayo yena tathāgate parinibbute saddhammo ciraṭṭhitiko hotī’’ (388-3.)
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また友、アーナンダよ、いったい、いかなる因、いかなる縁あって、如来が般涅槃したとき正法が久しく住立するのでしょうか」と。
		388-5.
		‘‘Sādhu sādhu, āvuso bhadda!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhadda!		名	a	男	単	呼	人名、バッダ
		訳文
		「善きかな、善きかな、友、バッダよ。
		388-6.
		Bhaddako kho te, āvuso bhadda, ummaṅgo, bhaddakaṃ paṭibhānaṃ, kalyāṇī paripucchā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhaddako		形	a	男	単	主	善い、高名の
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			āvuso		代	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhadda,		代	a	男	単	呼	人名、バッダ
			ummaṅgo,		名	a	男	単	主	邪道の、不運な
			bhaddakaṃ		形	a	中	単	主	善い、高名な、具妙宝
			paṭibhānaṃ,	prati-bhaṇ	名	a	中	単	主	理解、応答、弁、弁才、応弁、頓才
			kalyāṇī		名	ī	女	単	主	善巧な、美人
			paripucchā.	pari-prach	名	ā	女	単	主	質問、遍問
		訳文
		友、バッダよ、あなたには善き〔智慧の〕隧道、善き弁才、善巧なる質問があります。
		388-7.
		Evañhi tvaṃ, āvuso bhadda, pucchasi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhadda,		代	a	男	単	呼	人名、バッダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchasi –	prach	動	現	能	単	二	問う
		訳文
		なぜなら友、バッダよ、あなたはこのように問うたからです。
		388-8.
		‘ko nu kho, āvuso ānanda, hetu, ko paccayo yena tathāgate parinibbute saddhammo na ciraṭṭhitiko hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ko nu kho, āvuso ānanda, hetu, ko paccayo yena tathāgate parinibbute saddhammo na ciraṭṭhitiko hoti? (388-3.)
		訳文
		『友、アーナンダよ、いったい、いかなる因、いかなる縁あって、如来が般涅槃したとき正法が久しく住立しないのでしょうか。
		388-9.
		Ko panāvuso ānanda, hetu, ko paccayo yena tathāgate parinibbute saddhammo ciraṭṭhitiko hotī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko panāvuso ānanda, hetu, ko paccayo yena tathāgate parinibbute saddhammo ciraṭṭhitiko hotī’’’ti? (388-4.)
		訳文
		また友、アーナンダよ、いったい、いかなる因、いかなる縁あって、如来が般涅槃したとき正法が久しく住立するのでしょうか』と」
		388-10.
		‘‘Evamāvuso’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友よ、そのとおりです」
		388-11.
		‘‘Catunnaṃ kho, āvuso, satipaṭṭhānānaṃ abhāvitattā abahulīkatattā tathāgate parinibbute saddhammo na ciraṭṭhitiko hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catunnaṃ		数	特	中	複	属	四
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			paṭṭhānānaṃ	pra-sthā	名	a	中	複	属	出発、発趣　→念処
			abhāvitattā	a-bhū　使	名	a	中	単	奪	不修習性
			abahulīkatattā	a-bahulī-kṛ　使	名	a	中	単	奪	不多修性
			tathāgate parinibbute saddhammo na ciraṭṭhitiko hoti. (388-8.)
		訳文
		「友よ、四念処の修習なきこと、多修なきことのゆえに、如来が般涅槃したとき正法が久しく住立しないのです。
		388-12.
		Catunnañca kho, āvuso, satipaṭṭhānānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā tathāgate parinibbute saddhammo ciraṭṭhitiko hoti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catunnañca kho, āvuso, satipaṭṭhānānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā tathāgate parinibbute saddhammo ciraṭṭhitiko hoti’’. (388-11.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhāvitattā	bhū　使	名	a	中	単	奪	修習性
			bahulīkatattā	kṛ	名	a	中	単	奪	多修性
		訳文
		また友よ、四念処の修習あること、多修あることのゆえに、如来が般涅槃したとき正法が久しく住立するのです。
		388-13.
		‘‘Katamesaṃ catunnaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamesaṃ		形	代的	中	複	属	いずれの、どちらの
			catunnaṃ?		数	特	中	複	属	四
		訳文
		いかなる四のか。
		388-14.
		Idhāvuso, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kāye		名	a	男	単	処	身体
			kāya		名	a	男	依（属）		身体
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心の、熱意ある
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			satimā,	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vineyya	vi-nī	動	連	‐	‐	‐	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loke		名	a	男	単	処	世、世間
			abhijjhā		名	ā	女	相		貪欲
			domanassaṃ;		名	a	中	単	対	憂悩
		訳文
		友よ、ここに比丘がいる〔としましょう〕。かれは熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、身に対する身随観者として住します。
		388-15.
		vedanāsu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāsu…pe…	vid	名	ā	女	複	処	受、感受
		訳文
		諸受に対する……
		388-16.
		citte…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citte…pe…		名	a	中	単	処	心
		訳文
		心に対する……
		388-17.
		dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			anupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. (388-14.)
		訳文
		熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、諸法に対する法随観者として住します。
		388-18.
		Imesaṃ kho, āvuso, catunnaṃ satipaṭṭhānānaṃ abhāvitattā abahulīkatattā tathāgate parinibbute saddhammo na ciraṭṭhitiko hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ		代	代的	中	複	属	これら
			kho, āvuso, catunnaṃ satipaṭṭhānānaṃ abhāvitattā abahulīkatattā tathāgate parinibbute saddhammo na ciraṭṭhitiko hoti. (388-12.)
		訳文
		友よ、これら四念処の修習なきこと、多修なきことのゆえに、如来が般涅槃したとき正法が久しく住立しないのです。
		388-19.
		Imesañca kho, āvuso, catunnaṃ satipaṭṭhānānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā tathāgate parinibbute saddhammo ciraṭṭhitiko hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesañ		代	代的	中	複	属	これら
			ca kho, āvuso, catunnaṃ satipaṭṭhānānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā tathāgate parinibbute saddhammo ciraṭṭhitiko hotī’’ (388-13.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また友よ、これら四念処の修習あること、多修あることのゆえに、如来が般涅槃したとき正法が久しく住立するのです」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕
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