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		3. Sīlaṭṭhitivaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīla		名	a	中	相		戒
			ṭhiti	sthā	名	i	女	依（属）		止住、住立
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「戒住品」
		1. Sīlasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīla		名	a	中	依（属）		戒
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「戒経」（『相応部』47-21）
		メモ
		・『相応部』45-18「第一の鶏園経」などにパラレル。そのメモも見よ。
		387-1.
		387. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		387-2.
		ekaṃ samayaṃ āyasmā ca ānando āyasmā ca bhaddo pāṭaliputte viharanti kukkuṭārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhaddo		名	a	男	単	主	人名、バッダ
			pāṭaliputte		名	a	男	単	処	地名、パータリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kukkuṭa		名	a	男	依（属）		鶏
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき尊者アーナンダと尊者バッダは、パータリプッタの鶏の園に住していた。
		387-3.
		Atha kho āyasmā bhaddo sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yenāyasmā ānando tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			bhaddo		名	a	男	単	主	人名、バッダ
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			paṭisallānā	prati-saṃ-lī	名	a	中	単	奪	独坐
			vuṭṭhito	(vi-)ud-sthā	過分	a	男	単	主	出定した
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者バッダは、夕暮れ時、独坐より出定すると、尊者アーナンダへ近づいた。
		387-4.
		upasaṅkamitvā āyasmatā ānandena saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			ānandena	ā-nand	名	a	男	単	具	人名、アーナンダ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、尊者アーナンダと挨拶した。
		387-5.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	a	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		387-6.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā bhaddo āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			bhaddo		名	a	男	単	主	人名、バッダ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者バッダは、尊者アーナンダへこう言った。
		387-7.
		‘‘yānimāni, āvuso ānanda, kusalāni sīlāni vuttāni bhagavatā, imāni kusalāni sīlāni kimatthiyāni vuttāni bhagavatā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kusalāni		形	a	中	複	主	善き、善巧の
			sīlāni		名	a	中	複	主	戒
			vuttāni	vac　受	過分	a	中	複	主	言われた
			bhagavatā,		名	ant	男	単	具	世尊
			imāni		代	代的	中	複	主	これら
			kusalāni		形	a	中	複	主	善き、善巧の
			sīlāni		名	a	中	複	主	戒
			kim		代	代的	中	有（持）		何、なぜ、いかに
			atthiyāni		形	a	中	複	主	目的とする
			vuttāni	vac　受	過分	a	中	複	主	言われた
			bhagavatā’’		名	ant	男	単	具	世尊
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友、アーナンダよ、およそ世尊によって説かれた諸々の善戒。これらの善戒は何を目的として世尊によって説かれたのでしょうか」と。
		387-8.
		‘‘Sādhu sādhu, āvuso bhadda!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhadda!		名	a	男	単	呼	人名、バッダ
		訳文
		「善きかな、善きかな、友、バッダよ。
		387-9.
		Bhaddako kho te, āvuso bhadda, ummaṅgo [ummaggo (sī. syā. kaṃ.)], bhaddakaṃ paṭibhānaṃ, kalyāṇī paripucchā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhaddako		形	a	男	単	主	善い、高名の
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			āvuso		代	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhadda,		代	a	男	単	呼	人名、バッダ
			ummaṅgo,		名	a	男	単	主	邪道の、不運な
			bhaddakaṃ		形	a	中	単	主	善い、高名な、具妙宝
			paṭibhānaṃ,	prati-bhaṇ	名	a	中	単	主	理解、応答、弁、弁才、応弁、頓才
			kalyāṇī		名	ī	女	単	主	善巧な、美人
			paripucchā.	pari-prach	名	ā	女	単	主	質問、遍問
		訳文
		友、バッダよ、あなたには善き〔智慧の〕隧道、善き弁才、善巧なる質問があります。
		387-10.
		Evañhi tvaṃ, āvuso bhadda, pucchasi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhadda,		代	a	男	単	呼	人名、バッダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchasi –	prach	動	現	能	単	二	問う
		訳文
		なぜなら友、バッダよ、あなたはこのように問うたからです。
		387-11.
		‘yānimāni āvuso ānanda, kusalāni sīlāni vuttāni bhagavatā, imāni kusalāni sīlāni kimatthiyāni vuttāni bhagavatā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yānimāni āvuso ānanda, kusalāni sīlāni vuttāni bhagavatā, imāni kusalāni sīlāni kimatthiyāni vuttāni bhagavatā’’’ti? (387-7.)
		訳文
		『友、アーナンダよ、およそ世尊によって説かれた諸々の善戒。これらの善戒は何を目的として世尊によって説かれたのでしょうか』と」
		387-12.
		‘‘Evamāvuso’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友よ、そのとおりです」
		387-13.
		‘‘Yānimāni, āvuso bhadda, kusalāni sīlāni vuttāni bhagavatā, imāni kusalāni sīlāni yāvadeva catunnaṃ satipaṭṭhānānaṃ bhāvanāya vuttāni bhagavatā’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yānimāni, āvuso bhadda, kusalāni sīlāni vuttāni bhagavatā, imāni kusalāni sīlāni yāvadeva catunnaṃ satipaṭṭhānānaṃ bhāvanāya vuttāni bhagavatā’’. (387-7.)
			bhadda,		名	a	男	単	呼	人名、バッダ
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			catunnaṃ		数	特	中	複	属	四
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			paṭṭhānānaṃ	pra-sthā	名	a	中	複	属	出発、発趣　→念処
			bhāvanāya	bhū　使	名	ā	女	単	与	修習
		訳文
		「友、バッダよ、およそ世尊によって説かれた諸々の善戒。これらの善戒は、まさしく四念処の修習のために、世尊によって説かれたのです。
		387-14.
		‘‘Katamesaṃ catunnaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamesaṃ		形	代的	中	複	属	いずれの、どちらの
			catunnaṃ?		数	特	中	複	属	四
		訳文
		いかなる四のか。
		387-15.
		Idhāvuso, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kāye		名	a	男	単	処	身体
			kāya		名	a	男	依（属）		身体
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心の、熱意ある
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			satimā,	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vineyya	vi-nī	動	連	‐	‐	‐	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loke		名	a	男	単	処	世、世間
			abhijjhā		名	ā	女	相		貪欲
			domanassaṃ;		名	a	中	単	対	憂悩
		訳文
		友よ、ここに比丘がいる〔としましょう〕。かれは熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、身に対する身随観者として住します。
		387-16.
		vedanāsu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāsu…pe…	vid	名	ā	女	複	処	受、感受
		訳文
		諸受に対する……
		387-17.
		citte…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citte…pe…		名	a	中	単	処	心
		訳文
		心に対する……
		387-18.
		dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			anupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. (387-15.)
		訳文
		熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、諸法に対する法随観者として住します。
		387-19.
		Yānimāni, āvuso bhadda, kusalāni sīlāni vuttāni bhagavatā, imāni kusalāni sīlāni yāvadeva imesaṃ catunnaṃ satipaṭṭhānānaṃ bhāvanāya vuttāni bhagavatā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yānimāni, āvuso bhadda, kusalāni sīlāni vuttāni bhagavatā, imāni kusalāni sīlāni yāvadeva imesaṃ catunnaṃ satipaṭṭhānānaṃ bhāvanāya vuttāni bhagavatā’’ (387-13.)
			imesaṃ		代	代的	中	複	属	これら
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友、バッダよ、およそ世尊によって説かれた諸々の善戒。これらの善戒は、これら四念処の修習のためだけに、世尊によって説かれたのです」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕
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