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		4. Mettāsahagatasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mettā		名	ā	女	依（具）		慈
			sahagata	saha-gam	形	a	‐	依（属）		倶行の、倶なる
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「慈倶経」（『相応部』46-54）
		235-1.
		235. Ekaṃ samayaṃ bhagavā koliyesu viharati haliddavasanaṃ nāma koliyānaṃ nigamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			koliyesu		名	a	男中	複	処	地名、コーリヤ国
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			haliddavasanaṃ		名	a	中	単	主	地名、ハリッダヴァサナ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			koliyānaṃ		名	a	男中	複	属	地名、コーリヤ国
			nigamo.		名	a	男	単	主	町
		訳文
		あるとき世尊はコーリヤ国の、ハリッダヴァサナというコーリヤ国の町に住しておられた。
		235-2.
		Atha kho sambahulā bhikkhū pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya haliddavasanaṃ piṇḍāya pavisiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			pubba		形	代的	‐	持		過去の
			aṇha		名	a	男	依（属）		日　→午前
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			haliddavasanaṃ		名	a	中	単	対	地名、ハリッダヴァサナ
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、托鉢
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisiṃsu.	pra-viś	動	ア	能	複	三	入る
		訳文
		ときに、多くの比丘たちが、午前中、内衣をつけ、鉢と衣をもって、托鉢のためハリッダヴァサナへ入った。
		235-3.
		Atha kho tesaṃ bhikkhūnaṃ etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		そのとき、かれら比丘たちに、この〔思い〕が起こった。
		235-4.
		‘‘atippago kho tāva haliddavasane piṇḍāya carituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘atippago		不変	‐	‐	‐	‐	余りに早い、早すぎる
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			haliddavasane		名	a	中	単	処	地名、ハリッダヴァサナ
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、托鉢
			carituṃ.	car	不定	‐	‐	‐	‐	行くこと、行くため
		訳文
		「ハリッダヴァサナで托鉢を行ずるにはまだ早すぎる。
		235-5.
		Yaṃnūna mayaṃ yena aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ ārāmo tenupasaṅkameyyāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに　→〜したらどうか
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			añña		形	代的	‐	持		他の
			titthiyānaṃ		名	a	男	複	属	外道、異学
			paribbājakānaṃ	pari-vraj	名	a	男	複	属	遍歴行者
			ārāmo		名	a	男	単	主	園
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkameyyāmā’’	upa-saṃ-kram	動	願	能	複	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我々は、異学外教の遍歴行者の園を訪ねてはどうだろうか」と。
		235-6.
		Atha kho te bhikkhū yena aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ ārāmo tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			añña		形	代的	‐	持		他の
			titthiyānaṃ		名	a	男	複	属	外道、異学
			paribbājakānaṃ	pari-vraj	名	a	男	複	属	遍歴行者
			ārāmo		名	a	男	単	主	園
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこで彼ら比丘たちは、異学外教の遍歴行者の園へ近づいた。
		235-7.
		upasaṅkamitvā tehi aññatitthiyehi paribbājakehi saddhiṃ sammodiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tehi		代	代的	男	複	具	それら、彼ら
			añña		形	代的	‐	持		他の
			titthiyehi		名	a	男	複	具	外道、異学
			paribbājakehi	pari-vraj	名	a	男	複	具	遍歴行者
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodiṃsu.	saṃ-mud	動	ア	能反	複	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、彼ら異学外教の遍歴行者たちと挨拶を交わした。
		235-8.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから、一方へ坐った。
		235-9.
		Ekamantaṃ nisinne kho te bhikkhū aññatitthiyā paribbājakā etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinne	ni-sad	過分	a	男	複	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			añña		形	代的	‐	持		他の
			titthiyā		名	a	男	複	主	外道、異学
			paribbājakā	pari-vraj	名	a	男	複	主	遍歴行者
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ坐った彼ら比丘たちへ、異学外教の遍歴行者たちはこういった。
		235-10.
		‘‘Samaṇo, āvuso, gotamo sāvakānaṃ evaṃ dhammaṃ deseti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Samaṇo,	śram	名	a	男	単	主	沙門
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			sāvakānaṃ	śru	名	a	男	複	与	弟子、声聞
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti –	diś　使	動	現	能	単	三	示す、指示する、教示する
		訳文
		「友らよ、沙門ゴータマは弟子たちへこのように法を教示します。
		235-11.
		‘etha tumhe, bhikkhave, pañca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkaraṇe mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘etha	i	動	命	能	複	二	行け、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañca		数	特	‐	複	対	五
			nīvaraṇe		名	a	男中	複	対	蓋
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			upakkilese	upa-kliś	名	a	男	複	対	随煩悩、小煩悩、随染
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	与	智慧
			dubbalīkaraṇe	kṛ	形	a	男	複	対	弱くする
			mettā		名	ā	女	依（具）		慈
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			ekaṃ		数	代的	女	単	対	ひとつ、とある
			disaṃ	diś	名	ā	女	単	対	方向、方角
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pharitvā	sphar	動	連	‐	‐	‐	ひろがる、遍満する
			viharatha,	vi-hṛ	動	命	能	複	二	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			dutiyaṃ,		名形	a	男→女	単	対	第二
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			tatiyaṃ,		数	a	女	単	対	第三
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			catutthaṃ;		数	a	女	単	対	第四
		訳文
		『いざ、比丘たちよ、あなたがたは、心の雑染であり智慧を弱める五蓋を捨断し、慈をともなう心によって、一つの方角を満たして住しなさい。そのように、第二の〔方角を〕。そのように、第三の〔方角を〕。そのように、第四の〔方角を〕。
		235-12.
		iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			uddha		不変	‐	‐	‐	‐	上
			madho		不変	‐	‐	‐	‐	下
			tiriyaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	横に、四方に
			sabbadhi		不変	‐	‐	‐	‐	一切処に、あらゆる場合に、あらゆる点で
			sabbattatāya		名	ā	女	単	副具	一切処性、遍通（副具で「全体として」「全体に」）
			sabbāvantaṃ		形	ant	男	単	対	一切の、全部
			lokaṃ		名	a	男	単	対	界、世界、世間
			mettā		名	ā	女	依（具）		慈
			sahagatena	saha-gam	形	a	中	単	具	倶行の、倶なる
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心、心想
			vipulena		形	a	中	単	具	広大
			mahaggatena		形	a	中	単	具	大きい、広大な、上二界の
			appamāṇena		名形	a	中	単	具	無量の
			averena		形	a	中	単	具	怨なき、無怨の
			abyāpajjena	a-vi-ā-pad	名未分	a	中	単	具	瞋なき、無瞋の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pharitvā	sphar	動	連	‐	‐	‐	ひろがる、遍満する
			viharatha.	vi-hṛ	動	命	能	複	二	住する
		訳文
		そのように、上を、下を、四維を、一切処を、あまねく全世界を、広大で、大きな、無量の、怨なき、瞋なき、慈をともなう心によって、満たして住しなさい。
		235-13.
		Karuṇāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Karuṇā		名	ā	女	依（具）		悲
			sahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ; (235-11.)
		訳文
		悲をともなう心によって、一つの方角を満たして住しなさい。そのように、第二の〔方角を〕。そのように、第三の〔方角を〕。そのように、第四の〔方角を〕。
		235-14.
		iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ karuṇāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ karuṇāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharatha. (235-12.)
			karuṇā		名	ā	女	依（具）		悲
		訳文
		そのように、上を、下を、四維を、一切処を、あまねく全世界を、広大で、大きな、無量の、怨なき、瞋なき、悲をともなう心によって、満たして住しなさい。
		235-15.
		Muditāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Muditā	mud	名	ā	女	依（具）		喜
			sahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ; (235-11.)
		訳文
		喜をともなう心によって、一つの方角を満たして住しなさい。そのように、第二の〔方角を〕。そのように、第三の〔方角を〕。そのように、第四の〔方角を〕。
		235-16.
		iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ muditāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ muditāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharatha. (235-12.)
			muditā	mud	名	ā	女	依（具）		喜
		訳文
		そのように、上を、下を、四維を、一切処を、あまねく全世界を、広大で、大きな、無量の、怨なき、瞋なき、喜をともなう心によって、満たして住しなさい。
		235-17.
		Upekkhāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨、無関心
			sahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ; (235-11.)
		訳文
		捨をともなう心によって、一つの方角を満たして住しなさい。そのように、第二の〔方角を〕。そのように、第三の〔方角を〕。そのように、第四の〔方角を〕。
		235-18.
		iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharathā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharathā’’’ (235-12.)
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨、無関心
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そのように、上を、下を、四維を、一切処を、あまねく全世界を、広大で、大きな、無量の、怨なき、瞋なき、捨をともなう心によって、満たして住しなさい』と。
		235-19.
		‘‘Mayampi kho, āvuso, sāvakānaṃ evaṃ dhammaṃ desema –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mayam		代	代的	‐	複	主	私たち
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāvakānaṃ	śru	名	a	男	複	与	弟子、声聞
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desema –	diś	動	現	能	複	一	示す
		訳文
		友らよ、我々もまた、弟子たちへこのように法を教示します。
		235-20.
		‘etha tumhe, āvuso, pañca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkaraṇe mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etha tumhe, āvuso, pañca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkaraṇe mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha…pe… (235-11.)
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		『いざ、友らよ、あなたがたは、心の雑染であり智慧を弱める五蓋を捨断し、慈をともなう心によって、一つの方角を満たして住しなさい……
		235-21.
		karuṇāsahagatena cetasā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			karuṇāsahagatena cetasā… (235-13.)
		訳文
		悲をともなう心によって……
		235-22.
		muditāsahagatena cetasā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			muditāsahagatena cetasā… (235-15.)
		訳文
		喜をともなう心によって……
		235-23.
		upekkhāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ; (235-17.)
		訳文
		捨をともなう心によって、一つの方角を満たして住しなさい。そのように、第二の〔方角を〕。そのように、第三の〔方角を〕。そのように、第四の〔方角を〕。
		235-24.
		iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharathā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharathā’ti. (235-18.)
		訳文
		そのように、上を、下を、四維を、一切処を、あまねく全世界を、広大で、大きな、無量の、怨なき、瞋なき、捨をともなう心によって、満たして住しなさい』と。
		235-25.
		Idha no, āvuso, ko viseso, ko adhippayāso, kiṃ nānākaraṇaṃ samaṇassa vā gotamassa amhākaṃ vā, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			no,		不変	‐	‐	‐	‐	〜であろうか、ない
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			viseso,	vi-śis	名	a	男	単	主	差別、特質、殊勝
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			adhippayāso,		名	a	男	単	主	特相
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			karaṇaṃ	kṛ	名	a	中	単	主	所作、遂行　→殊異
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yadidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
		訳文
		友等よ、この場合、沙門ゴータマの〔所説〕、あるいは私たちの〔所説〕には、いかなる差別、いかなる特相、いかなる殊異があるというのでしょうか。すなわち、
		235-26.
		dhammadesanāya vā dhammadesanaṃ, anusāsaniyā vā anusāsani’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			desanāya		名	ā	女	単	具	教示、説示
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			desanaṃ,		名	ā	女	単	対	教示、説示
			anusāsaniyā	anu-śās	名	ī	女	単	具	教誡、教訓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			anusāsani’’n	anu-śās	名	ī	女	単	対	教誡、教訓
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		法の教説と法の教説を、教誡と教誡を〔比べた場合には〕」と。
		235-27.
		Atha kho te bhikkhū tesaṃ aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ bhāsitaṃ neva abhinandiṃsu nappaṭikkosiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			añña		形	代的	‐	持		他の
			titthiyānaṃ		名	a	男	複	属	外道、異学
			paribbājakānaṃ	pari-vraj	名	a	男	複	属	遍歴行者
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	所説
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandiṃsu	abhi-nand	動	ア	能反	複	三	大いに喜ぶ、歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikkosiṃsu.	prati-kruś	動	ア	能反	複	三	叱る、非難する
		訳文
		ときに彼ら比丘たちは、彼ら異学外教の遍歴行者たちの所説へ歓喜せず、非難もしなかった。
		235-28.
		Anabhinanditvā appaṭikkositvā uṭṭhāyāsanā pakkamiṃsu –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Anabhinanditvā	an-abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	歓喜しない
			appaṭikkositvā	a-prati-kruś	動	連	‐	‐	‐	非難しない
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立ち上がる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkamiṃsu –	pra-kram	動	ア	能反	複	三	出発する、進む
		訳文
		歓喜せず、非難せず、座より立って出発した。
		235-29.
		‘‘bhagavato santike etassa bhāsitassa atthaṃ ājānissāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			santike		名	a	中	単	処	面前、付近
			etassa		代	代的	中	単	属	これ
			bhāsitassa	bhāṣ	名過分	a	中	単	属	所説
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānissāmā’’	ā-jñā	動	未	能	複	一	了知する、よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「我々は世尊の面前で、この所説の義をよく知ることとしよう」と。
		235-30.
		Atha kho te bhikkhū haliddavasane piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkantā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			haliddavasane		名	a	中	単	処	地名、ハリッダヴァサナ
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍa		名	a	男	持		円いもの、団食、食物、集団
			pāta	pat	名	a	男	依（奪）		落、段　→団食、施食
			paṭikkantā	prati-kram	過分	a	男	複	主	戻った、退いた、減退した
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこで彼ら比丘たちは、ハリッダヴァサナで托鉢を行じ、食後、施食より退いて、世尊へ近づいた。
		235-31.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		235-32.
		Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ坐った彼ら比丘たちは、世尊へこういった。
		235-33.
		‘‘Idha mayaṃ, bhante, pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya haliddavasane piṇḍāya pavisimha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya haliddavasane piṇḍāya (235-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisimha.	pra-viś	動	ア	能	複	一	入る
		訳文
		「尊者よ、ここなる我々は、午前中、内衣をつけ、鉢と衣をもって、托鉢のためハリッダヴァサナへ入りました。
		235-34.
		Tesaṃ no, bhante, amhākaṃ etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			no,		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		尊者よ、その我々に、この〔思い〕が起こりました。
		235-35.
		‘atippago kho tāva haliddavasane piṇḍāya carituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘atippago kho tāva haliddavasane piṇḍāya carituṃ. (235-4.)
		訳文
		『ハリッダヴァサナで托鉢を行ずるにはまだ早すぎる。
		235-36.
		Yaṃnūna mayaṃ yena aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ ārāmo tenupasaṅkameyyāmā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna mayaṃ yena aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ ārāmo tenupasaṅkameyyāmā’’’ti. (235-5.)
		訳文
		我々は、異学外教の遍歴行者の園を訪ねてはどうだろうか』と。
		235-37.
		‘‘Atha kho mayaṃ, bhante, yena aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ ārāmo tenupasaṅkamimha, upasaṅkamitvā tehi aññatitthiyehi paribbājakehi saddhiṃ sammodimha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho mayaṃ, bhante, yena aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ ārāmo tenupasaṅkamimha, upasaṅkamitvā tehi aññatitthiyehi paribbājakehi saddhiṃ (235-6, 7.)
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamimha;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	複	一	近づく
			sammodimha.	saṃ-mud	動	ア	能	複	一	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		尊者よ、そこで我々は、異学外教の遍歴行者の園へ近づきました。近づいて、彼ら異学外教の遍歴行者たちと挨拶を交わしました。
		235-38.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdimha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ (235-8.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdimha.	ni-sad	動	ア	能	複	一	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから、一方へ坐りました。
		235-39.
		Ekamantaṃ nisinne kho amhe, bhante, te aññatitthiyā paribbājakā etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ nisinne kho amhe, bhante, te aññatitthiyā paribbājakā etadavocuṃ – (235-9.)
			amhe,		代	代的	‐	複	対	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		尊者よ、一方へ坐った我々へ、かれら異学外教の遍歴行者たちはこういいました。
		235-40.
		‘‘Samaṇo, āvuso, gotamo sāvakānaṃ evaṃ dhammaṃ deseti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Samaṇo, āvuso, gotamo sāvakānaṃ evaṃ dhammaṃ deseti – (235-10.)
		訳文
		『友らよ、沙門ゴータマは弟子たちへこのように法を教示します。
		235-41.
		‘etha tumhe, bhikkhave, pañca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkaraṇe mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etha tumhe, bhikkhave, pañca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkaraṇe mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha…pe… (235-11.)
		訳文
		―いざ、比丘たちよ、あなたがたは、心の雑染であり智慧を弱める五蓋を捨断し、慈をともなう心によって、一つの方角を満たして住しなさい……
		235-42.
		karuṇāsahagatena cetasā …
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			karuṇāsahagatena cetasā … (235-13.)
		訳文
		悲をともなう心によって……
		235-43.
		muditāsahagatena cetasā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			muditāsahagatena cetasā… (235-15.)
		訳文
		喜をともなう心によって……
		235-44.
		upekkhāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ; (235-17.)
		訳文
		捨をともなう心によって、一つの方角を満たして住しなさい。そのように、第二の〔方角を〕。そのように、第三の〔方角を〕。そのように、第四の〔方角を〕。
		235-45.
		iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharathā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharathā’’’ti. (235-18.)
		訳文
		そのように、上を、下を、四維を、一切処を、あまねく全世界を、広大で、大きな、無量の、怨なき、瞋なき、捨をともなう心によって、満たして住しなさい―と。
		235-46.
		‘‘Mayampi kho, āvuso, sāvakānaṃ evaṃ dhammaṃ desema –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mayampi kho, āvuso, sāvakānaṃ evaṃ dhammaṃ desema – (235-19.)
		訳文
		友らよ、我々もまた、弟子たちへこのように法を教示します。
		235-47.
		‘etha tumhe, āvuso, pañca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkaraṇe mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etha tumhe, āvuso, pañca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkaraṇe mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha…pe… (235-20.)
		訳文
		―いざ、友らよ、あなたがたは、心の雑染であり智慧を弱める五蓋を捨断し、慈をともなう心によって、一つの方角を満たして住しなさい……
		235-48.
		karuṇāsahagatena cetasā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			karuṇāsahagatena cetasā…pe… (235-21.)
		訳文
		悲をともなう心によって……
		235-49.
		muditāsahagatena cetasā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			muditāsahagatena cetasā…pe… (235-22.)
		訳文
		喜をともなう心によって……
		235-50.
		upekkhāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ; (235-17.)
		訳文
		捨をともなう心によって、一つの方角を満たして住しなさい。そのように、第二の〔方角を〕。そのように、第三の〔方角を〕。そのように、第四の〔方角を〕。
		235-51.
		iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharathā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharathā’ti. (235-18.)
		訳文
		そのように、上を、下を、四維を、一切処を、あまねく全世界を、広大で、大きな、無量の、怨なき、瞋なき、捨をともなう心によって、満たして住しなさい―と。
		235-52.
		Idha no, āvuso, ko viseso, ko adhippayāso, kiṃ nānākaraṇaṃ samaṇassa vā gotamassa amhākaṃ vā, yadidaṃ, dhammadesanāya vā dhammadesanaṃ, anusāsaniyā vā anusāsani’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha no, āvuso, ko viseso, ko adhippayāso, kiṃ nānākaraṇaṃ samaṇassa vā gotamassa amhākaṃ vā, yadidaṃ, dhammadesanāya vā dhammadesanaṃ, anusāsaniyā vā anusāsani’’nti? (235-25, 26.)
		訳文
		友等よ、この場合、沙門ゴータマの〔所説〕、あるいは私たちの〔所説〕には、いかなる差別、いかなる特相、いかなる殊異があるというのでしょうか。すなわち、法の教説と法の教説を、教誡と教誡を〔比べた場合には〕』と。
		235-53.
		Atha kho mayaṃ, bhante, tesaṃ aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ bhāsitaṃ neva abhinandimha nappaṭikkosimha, anabhinanditvā appaṭikkositvā uṭṭhāyāsanā pakkamimha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho mayaṃ, bhante, tesaṃ aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ bhāsitaṃ neva abhinandimha nappaṭikkosimha, anabhinanditvā appaṭikkositvā uṭṭhāyāsanā (235-27, 28.)
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandimha	abhi-nand	動	ア	能	複	一	歓喜する、大いに喜ぶ
			paṭikkosimha,	prati-kruś	動	ア	能	複	一	叱る、非難する
			pakkamimha –	pra-kram	動	ア	能	複	一	出発する、進む
		訳文
		尊者よ、ときに我々は、彼ら異学外教の遍歴行者たちの所説へ歓喜せず、非難もしませんでした。歓喜せず、非難せず、座より立って出発しました。
		235-54.
		‘bhagavato santike etassa bhāsitassa atthaṃ ājānissāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhagavato santike etassa bhāsitassa atthaṃ ājānissāmā’ti. (235-29.)
		訳文
		『我々は世尊の面前で、この所説の義をよく知ることとしよう』と」
		235-55.
		‘‘Evaṃvādino, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā evamassu vacanīyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vādino,	vad	形	in	男	複	主	説者
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			añña		形	代的	‐	持		他の
			titthiyā		名	a	男	複	主	外道、異学
			paribbājakā	pari-vraj	名	a	男	複	主	遍歴行者
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assu	as	動	願	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vacanīyā –	vac	未分	a	男	複	主	いわれるべき
		訳文
		「比丘たちよ、そのように言う異学外教の遍歴行者たちは、このようにいわれるべきでしょう。
		235-56.
		‘kathaṃ bhāvitā panāvuso, mettācetovimutti, kiṃgatikā hoti, kiṃparamā, kiṃphalā, kiṃpariyosānā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	女	単	主	修習された
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			mettā		名	ā	女	持		慈
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimutti,	vi-muc　受	名	i	女	単	主	解脱
			kiṃ		代	代的	中	有（持）		何、なぜ、いかに
			gatikā	gam	形	a	女	単	主	趣きの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiṃ		代	代的	中	有（持）		何、なぜ、いかに
			paramā,		形	a	女	単	主	最上の
			kiṃ		代	代的	中	有（持）		何、なぜ、いかに
			phalā,	phal	名	a	中→女	単	主	結果、果実
			kiṃ		代	代的	中	有（持）		何、なぜ、いかに
			pariyosānā?		名	a	中→女	単	主	終末、終結、完了
		訳文
		『しからば友らよ、慈なる心解脱はいかに修習され、何を帰趣とし、何を最上とし、何を結果とし、何を完成とするものとなるのでしょうか。
		235-57.
		Kathaṃ bhāvitā panāvuso, karuṇācetovimutti, kiṃgatikā hoti, kiṃparamā, kiṃphalā, kiṃpariyosānā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ bhāvitā panāvuso, karuṇācetovimutti, kiṃgatikā hoti, kiṃparamā, kiṃphalā, kiṃpariyosānā? (235-56.)
			karuṇā		名	ā	女	持		悲
		訳文
		また友らよ、悲なる心解脱はいかに修習され、何を帰趣とし、何を最上とし、何を結果とし、何を完成とするものとなるのでしょうか。
		235-58.
		Kathaṃ bhāvitā panāvuso, muditācetovimutti, kiṃgatikā hoti, kiṃparamā, kiṃphalā, kiṃpariyosānā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ bhāvitā panāvuso, muditācetovimutti, kiṃgatikā hoti, kiṃparamā, kiṃphalā, kiṃpariyosānā? (235-56.)
			muditā	mud	名	ā	女	持		喜
		訳文
		また友らよ、喜なる心解脱はいかに修習され、何を帰趣とし、何を最上とし、何を結果とし、何を完成とするものとなるのでしょうか。
		235-59.
		Kathaṃ bhāvitā panāvuso, upekkhācetovimutti, kiṃgatikā hoti, kiṃparamā, kiṃphalā, kiṃpariyosānā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ bhāvitā panāvuso, upekkhācetovimutti, kiṃgatikā hoti, kiṃparamā, kiṃphalā, kiṃpariyosānā’’’ (235-56.)
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	持		捨、無関心
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また友らよ、捨なる心解脱はいかに修習され、何を帰趣とし、何を最上とし、何を結果とし、何を完成とするものとなるのでしょうか』と。
		235-60.
		Evaṃ puṭṭhā, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā na ceva sampāyissanti, uttariñca vighātaṃ āpajjissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			puṭṭhā,	prach	過分	a	男	複	主	問われた
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			añña		形	代的	‐	持		他の
			titthiyā		名	a	男	複	主	外道、異学
			paribbājakā	pari-vraj	名	a	男	複	主	遍歴行者
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sampāyissanti,	saṃ-pra-ā-i	動	未	能	複	三	解答できる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttariñ		形	i	中	単	副対	さらに、それ以上
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vighātaṃ		名	a	男	単	対	破壊、殺戮、悩害、困惑、反論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjissanti.	ā-pad	動	未	能	複	三	来る、遭遇する、到達する
		訳文
		比丘たちよ、異学外教の遍歴行者たちは、このように問われても、解答することはできず、さらに混乱に陥ることでしょう。
		235-61.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因、理由
		訳文
		それはなぜか。
		235-62.
		Yathā taṃ, bhikkhave, avisayasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			avisayasmiṃ.	a-viṣ	形	a	男中	単	処	邪境の、非境の
		訳文
		比丘たちよ、そのことは、〔異学者にとって〕認識の範囲外にあるようなものだからです。
		235-63.
		‘‘Nāhaṃ taṃ, bhikkhave, passāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya, yo imesaṃ pañhānaṃ veyyākaraṇena cittaṃ ārādheyya, aññatra tathāgatena vā tathāgatasāvakena vā ito vā pana sutvā’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			taṃ,		代	代的	男	単	対	それ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāmi	paś	動	現	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sadevake		形	a	男	単	処	天ある
			loke		名	a	男	単	処	世間、世界
			samārake		形	a	男	単	処	魔ある
			sabrahmake	sa-bṛh	形	a	男	単	処	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiyā	bṛh	名	a	男→女	単	処	婆羅門
			pajāya	pra-jan	名	ā	女	単	処	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussāya,		名	a	男→女	単	処	人､人間
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			pañhānaṃ		名	a	男	複	属	問い
			veyyākaraṇena	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	具	解答、授記
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārādheyya,	ā-rādh　使	動	願	能	単	三	喜ばせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	除いて、以外で
			tathāgatena	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tathāgata	tathā-(ā-)gam	名	a	男	依（属）		如来
			sāvakena		名	a	男	単	具	声聞、弟子
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā’’.	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
		訳文
		比丘たちよ、天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうちで、如来、如来の弟子、あるいはここ（仏教）より聞いて〔答えを知った者〕以外に、これらの問いへの解答によって心を喜ばせる、そのような者を、私は見出しません。
		235-64.
		‘‘Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, mettācetovimutti, kiṃgatikā hoti, kiṃparamā, kiṃphalā, kiṃpariyosānā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, mettācetovimutti, kiṃgatikā hoti, kiṃparamā, kiṃphalā, kiṃpariyosānā? (235-56.)
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		では比丘たちよ、慈なる心解脱はいかに修習され、何を帰趣とし、何を最上とし、何を結果とし、何を完成とするものとなるのでしょうか。
		235-65.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu mettāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			mettā		名	ā	女	依（具）		慈
			sahagataṃ		形	a	中	単	対	倶行の、ともなる
			sati	smṛ	名	i	女	持		念、憶念、正念
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgaṃ		名	a	中	単	対	支分、部分　→覚支
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti…pe…	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は……慈をともなう念覚支を修習します……
		235-66.
		mettāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mettāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti (235-65.)
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	持		捨、無関心
			viveka	vi-vic	名	a	男	依（対）		離、遠離、独処
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	中	単	対	依止した
			virāga	vi-raj	名	a	男	依（対）		離貪、遠離
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	中	単	対	依止した
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	中	単	対	依止した
			vossagga	ava-sṛj	名	a	男	依（対）		棄捨
			pariṇāmiṃ.	pari-nam	形	in	中	単	対	変化する、向かう、結果する
		訳文
		……遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へ向かう、慈をともなう捨覚支を修習します。
		235-67.
		So sace ākaṅkhati ‘appaṭikūle paṭikūlasaññī vihareyya’nti, paṭikūlasaññī tattha viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkhati	ā-kāṅkṣ	動	現	能	単	三	意欲する、希望する、願う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘appaṭikūle		形	a	中	単	処	無厭の、無厭逆の
			paṭikūla		形	a	‐	依（属）		厭逆、異逆
			saññī	saṃ-jñā	形	in	男	単	主	有想の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihareyya’n	vi-hṛ	動	願	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			paṭikūla		形	a	‐	依（属）		厭逆、異逆
			saññī	saṃ-jñā	形	in	男	単	主	有想の
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		もし彼が『私は、無厭逆なるものに対して、厭逆想ある者として住しよう』と願ったならば、そのばあい、かれは厭逆想ある者として住します。
		メモ
		・『長部』28「歓喜経」、『中部』152「根修習経」などにパラレル。それらでは神変や根の修習と関連づけられている。
		235-68.
		Sace ākaṅkhati ‘paṭikūle appaṭikūlasaññī vihareyya’nti, appaṭikūlasaññī tattha viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace ākaṅkhati ‘paṭikūle appaṭikūlasaññī vihareyya’nti, appaṭikūlasaññī tattha viharati. (235-67.)
			‘paṭikūle		形	a	中	単	処	厭逆、異逆
			appaṭikūla		形	a	‐	依（属）		無厭の、無厭逆の
		訳文
		もし『私は、厭逆なるものに対して、無厭逆想ある者として住しよう』と願ったならば、そのばあい、かれは無厭逆想ある者として住します。
		235-69.
		Sace ākaṅkhati ‘appaṭikūle ca paṭikūle ca paṭikūlasaññī vihareyya’nti, paṭikūlasaññī tattha viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace ākaṅkhati ‘appaṭikūle ca paṭikūle ca paṭikūlasaññī vihareyya’nti, paṭikūlasaññī tattha viharati. (235-67, 68.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		もし『私は、無厭逆なるものと厭逆なるものに対して、厭逆想ある者として住しよう』と願ったならば、そのばあい、かれは厭逆想ある者として住します。
		235-70.
		Sace ākaṅkhati ‘paṭikūle ca appaṭikūle ca appaṭikūlasaññī vihareyya’nti, appaṭikūlasaññī tattha viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace ākaṅkhati ‘paṭikūle ca appaṭikūle ca appaṭikūlasaññī vihareyya’nti, appaṭikūlasaññī tattha viharati. (235-68, 69.)
		訳文
		もし『私は、厭逆なるものと無厭逆なるものに対して、無厭逆想ある者として住しよう』と願ったならば、そのばあい、かれは無厭逆想ある者として住します。
		235-71.
		Sace ākaṅkhati ‘appaṭikūlañca paṭikūlañca tadubhayaṃ abhinivajjetvā upekkhako vihareyyaṃ sato sampajāno’ti, upekkhako ca tattha viharati sato sampajāno, subhaṃ vā kho pana vimokkhaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkhati	ā-kāṅkṣ	動	現	能	単	三	意欲する、希望する、願う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘appaṭikūlañ		形	a	中	単	対	厭逆、異逆
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṭikūlañ		形	a	中	単	対	無厭の、無厭逆の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			ubhayaṃ		形	代的	中	単	対	両方の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinivajjetvā	abhi-ni-vṛi	動	連	‐	‐	‐	回避する、除く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhako	upa-īkṣ	形	a	男	単	主	捨なる、無関心な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihareyyaṃ	vi-hṛ	動	願	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、念の、念のある、具念、正念の
			sampajāno’	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			upekkhako	upa-īkṣ	形	a	男	単	主	捨なる、無関心な
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、念の、念のある、具念、正念の
			sampajāno,	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			subhaṃ	śubh	名形	a	男	単	対	清い、清浄の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vimokkhaṃ	vi-muc	名	a	男	単	対	解脱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	同上
		訳文
		もし『私は、厭逆のものと無厭逆のもの、その両方を回避して、捨をそなえた正念正知の者として住しよう』と願ったならば、そのばあい、かれは捨をそなえた正念正知の者として住し、あるいは清浄な解脱に達して住します。
		メモ
		・「捨」「正念正知」は第三禅のストックフレーズであり、悲以降の修習がそれぞれ空無辺処等の境地をして至りうる上限とされていることから、この「清浄な解脱」とは第四禅であろうか。第四禅のフレーズにはやはり「清浄」と訳しうるpārisuddhiṃの語が含まれることもいちおうの傍証か。第三禅天の最上位が「遍浄天」subhakiṇhāであるから、このことであるかもしれない。
		235-72.
		Subhaparamāhaṃ, bhikkhave, mettācetovimuttiṃ vadāmi, idhapaññassa bhikkhuno uttarivimuttiṃ appaṭivijjhato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Subha	śubh	形	a	‐	有（持）		清浄な、美しい、幸福の
			paramaṃ		形	a	女	単	対	最上の
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mettā		名	ā	女	依（具）		慈
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi,	vad	動	現	能	単	一	言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			paññassa	pra-jñā	名	ā	女→男	単	与	智慧
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	与	比丘
			uttari		不変	‐	‐	‐	‐	より上の、超えて
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			appaṭivijjhato.	a-prati-vyadh	現分	ant	男	単	与	貫通しない、通達しない、洞察しない
		訳文
		比丘たちよ、私は慈なる心解脱を、清浄を最上とするものとして説きます。〔まだ〕智慧が此世的であり、より上位の解脱へ通達できない比丘のためものです。
		メモ
		・Idhapaññassaとは「まさにここでの智慧があったとしても、ここでの智慧の者はこの世を行き過ぎることはできない。その、ここでの智慧の者の、世間的な智慧の者の、という意味である」 idheva paññā assa, nayimaṃ lokaṃ atikkamatīti idhapañño, tassa idhapaññassa, lokiyapaññassāti attho.
		235-73.
		‘‘Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, karuṇācetovimutti, kiṃgatikā hoti, kiṃparamā, kiṃphalā, kiṃpariyosānā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, karuṇācetovimutti, kiṃgatikā hoti, kiṃparamā, kiṃphalā, kiṃpariyosānā? (235-64.)
			karuṇā		名	ā	女	持		悲
		訳文
		では比丘たちよ、悲なる心解脱はいかに修習され、何を帰趣とし、何を最上とし、何を結果とし、何を完成とするものとなるのでしょうか。
		235-74.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu karuṇāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu karuṇāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe… (235-65.)
			karuṇā		名	ā	女	依（具）		悲
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は……悲をともなう念覚支を修習します……
		235-75.
		karuṇāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			karuṇā		名	ā	女	依（具）		悲
			sahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ. (235-66.)
		訳文
		……遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へ向かう、悲をともなう捨覚支を修習します。
		235-76.
		So sace ākaṅkhati ‘appaṭikūle paṭikūlasaññī vihareyya’nti, paṭikūlasaññī tattha viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So sace ākaṅkhati ‘appaṭikūle paṭikūlasaññī vihareyya’nti, paṭikūlasaññī tattha viharati…pe… (235-67.)
		訳文
		もし彼が『私は、無厭逆なるものに対して、厭逆想ある者として住しよう』と願ったならば、そのばあい、かれは厭逆想ある者として住します……
		235-77.
		sace ākaṅkhati ‘appaṭikūlañca paṭikūlañca tadubhayaṃ abhinivajjetvā upekkhako vihareyyaṃ sato sampajāno’ti, upekkhako tattha viharati sato sampajāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sace ākaṅkhati ‘appaṭikūlañca paṭikūlañca tadubhayaṃ abhinivajjetvā upekkhako vihareyyaṃ sato sampajāno’ti, upekkhako tattha viharati sato sampajāno. (235-71.)
		訳文
		もし『私は、厭逆のものと無厭逆のもの、その両方を回避して、捨をそなえた正念正知の者として住しよう』と願ったならば、そのばあい、かれは捨をそなえた正念正知の者として住し、
		235-78.
		Sabbaso vā pana rūpasaññānaṃ samatikkamā paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā nānattasaññānaṃ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質
			saññānaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	複	属	想、想念、概念、表象
			samatikkamā	saṃ-ati-kram	形	a	中	単	奪	超える、越度する
			paṭigha	prati-han	名	a	男中	依（属）		瞋恚、いかり、障碍、対碍、有対
			saññānaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	複	属	想、想念、概念、表象　→有対想
			atthaṅgamā		名	a	男	単	奪	滅没
			nānatta		名	a	中	持		種々、雑多
			saññānaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	複	属	想、想念、概念、表象
			amanasikārā	a-man, kṛ	名	a	男	単	奪	不作意
			‘ananto		形	a	男	単	主	無辺の、無限の、無量の
			ākāso’		名	a	男	単	主	虚空、空
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ākāsānañca		形	a	‐	持		空無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		あるいはまた、あまねく色想を超えることより、有対想の滅没より、種々の想の不作意より、『虚空は無辺なり』と、空無辺処に達して住します。
		235-79.
		Ākāsānañcāyatanaparamāhaṃ, bhikkhave, karuṇācetovimuttiṃ vadāmi, idhapaññassa bhikkhuno uttarivimuttiṃ appaṭivijjhato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ākāsānañca		形	a	‐	持		空無辺
			āyatana	ā-yam	名	a	中	有（持）		処、入処
			paramāhaṃ, bhikkhave, karuṇācetovimuttiṃ vadāmi, idhapaññassa bhikkhuno uttarivimuttiṃ appaṭivijjhato. (235-72.)
			karuṇā		名	ā	女	持		悲
		訳文
		比丘たちよ、私は悲なる心解脱を、空無辺処を最上とするものとして説きます。〔まだ〕智慧が此世的であり、より上位の解脱へ通達できない比丘のためものです。
		235-80.
		‘‘Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, muditācetovimutti, kiṃgatikā hoti, kiṃparamā, kiṃphalā, kiṃpariyosānā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, muditācetovimutti, kiṃgatikā hoti, kiṃparamā, kiṃphalā, kiṃpariyosānā? (235-64.)
			muditā	mud	名	ā	女	持		喜
		訳文
		では比丘たちよ、喜なる心解脱はいかに修習され、何を帰趣とし、何を最上とし、何を結果とし、何を完成とするものとなるのでしょうか。
		235-81.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu muditāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu muditāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe… (235-65.)
			muditā	mud	名	ā	女	依（具）		喜
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は……喜をともなう念覚支を修習します……
		235-82.
		muditāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			muditā	mud	名	ā	女	依（具）		喜
			sahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ. (235-66.)
		訳文
		……遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へ向かう、喜をともなう捨覚支を修習します。
		235-83.
		So sace ākaṅkhati ‘appaṭikūle paṭikūlasaññī vihareyya’nti, paṭikūlasaññī tattha viharati …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So sace ākaṅkhati ‘appaṭikūle paṭikūlasaññī vihareyya’nti, paṭikūlasaññī tattha viharati …pe… (235-67.)
		訳文
		もし彼が『私は、無厭逆なるものに対して、厭逆想ある者として住しよう』と願ったならば、そのばあい、かれは厭逆想ある者として住します……
		235-84.
		sace ākaṅkhati ‘appaṭikūlañca paṭikūlañca tadubhayaṃ abhinivajjetvā upekkhako vihareyyaṃ sato sampajāno’ti, upekkhako tattha viharati sato sampajāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sace ākaṅkhati ‘appaṭikūlañca paṭikūlañca tadubhayaṃ abhinivajjetvā upekkhako vihareyyaṃ sato sampajāno’ti, upekkhako tattha viharati sato sampajāno. (235-71.)
		訳文
		もし『私は、厭逆のものと無厭逆のもの、その両方を回避して、捨をそなえた正念正知の者として住しよう』と願ったならば、そのばあい、かれは捨をそなえた正念正知の者として住し、
		235-85.
		Sabbaso vā pana ākāsānañcāyatanaṃ samatikkamma ‘anantaṃ viññāṇa’nti viññāṇañcāyatanaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ākāsānañca		形	a	‐	持		空無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamma	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える、越度する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘anantaṃ		形	a	中	単	主	無辺の、無限の、無量の
			viññāṇa’n	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			viññāṇañca	vi-jñā	形	a	‐	持		識無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入処
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		あるいはまた、あまねく空無辺処を超えて『識は無辺なり』と、識無辺処に達して住します。
		235-86.
		Viññāṇañcāyatanaparamāhaṃ, bhikkhave, muditācetovimuttiṃ vadāmi, idhapaññassa bhikkhuno uttarivimuttiṃ appaṭivijjhato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Viññāṇañca	vi-jñā	形	a	‐	持		識無辺
			āyatana	ā-yam	名	a	中	有（持）		処、入処
			paramāhaṃ, bhikkhave, muditācetovimuttiṃ vadāmi, idhapaññassa bhikkhuno uttarivimuttiṃ appaṭivijjhato. (235-72.)
			muditā	mud	名	ā	女	持		喜
		訳文
		比丘たちよ、私は喜なる心解脱を、識無辺処を最上とするものとして説きます。〔まだ〕智慧が此世的であり、より上位の解脱へ通達できない比丘のためものです。
		235-87.
		‘‘Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, upekkhācetovimutti, kiṃgatikā hoti, kiṃparamā, kiṃphalā, kiṃpariyosānā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, upekkhācetovimutti, kiṃgatikā hoti, kiṃparamā, kiṃphalā, kiṃpariyosānā? (235-64.)
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	持		捨、無関心
		訳文
		では比丘たちよ、喜なる心解脱はいかに修習され、何を帰趣とし、何を最上とし、何を結果とし、何を完成とするものとなるのでしょうか。
		235-88.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu upekkhāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu upekkhāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ…pe… (235-65, 66.)
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨、無関心
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は、遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へ向かう、捨をともなう念覚支を修習します……
		235-89.
		upekkhāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨、無関心
			sahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ. (235-66.)
		訳文
		……遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へ向かう、捨をともなう捨覚支を修習します。
		メモ
		・四無量心の捨と七覚支のそれは別物ということであろうか。
		235-90.
		So sace ākaṅkhati ‘appaṭikūle paṭikūlasaññī vihareyya’nti, paṭikūlasaññī tattha viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So sace ākaṅkhati ‘appaṭikūle paṭikūlasaññī vihareyya’nti, paṭikūlasaññī tattha viharati. (235-67.)
		訳文
		もし彼が『私は、無厭逆なるものに対して、厭逆想ある者として住しよう』と願ったならば、そのばあい、かれは厭逆想ある者として住します。
		235-91.
		Sace ākaṅkhati ‘paṭikūle appaṭikūlasaññī vihareyya’nti, appaṭikūlasaññī tattha viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace ākaṅkhati ‘paṭikūle appaṭikūlasaññī vihareyya’nti, appaṭikūlasaññī tattha viharati. (235-68.)
		訳文
		もし『私は、厭逆なるものに対して、無厭逆想ある者として住しよう』と願ったならば、そのばあい、かれは無厭逆想ある者として住します。
		235-92.
		Sace ākaṅkhati ‘appaṭikūle ca paṭikūle ca paṭikūlasaññī vihareyya’nti, paṭikūlasaññī tattha viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace ākaṅkhati ‘appaṭikūle ca paṭikūle ca paṭikūlasaññī vihareyya’nti, paṭikūlasaññī tattha viharati. (235-69.)
		訳文
		もし『私は、無厭逆なるものと厭逆なるものに対して、厭逆想ある者として住しよう』と願ったならば、そのばあい、かれは厭逆想ある者として住します。
		235-93.
		Sace ākaṅkhati ‘paṭikūle ca appaṭikūle ca appaṭikūlasaññī vihareyya’nti, appaṭikūlasaññī tattha viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace ākaṅkhati ‘paṭikūle ca appaṭikūle ca appaṭikūlasaññī vihareyya’nti, appaṭikūlasaññī tattha viharati. (235-70.)
		訳文
		もし『私は、厭逆なるものと無厭逆なるものに対して、無厭逆想ある者として住しよう』と願ったならば、そのばあい、かれは無厭逆想ある者として住します。
		235-94.
		Sace ākaṅkhati ‘appaṭikūlañca paṭikūlañca tadubhayaṃ abhinivajjetvā upekkhako vihareyyaṃ sato sampajāno’ti, upekkhako tattha viharati sato sampajāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace ākaṅkhati ‘appaṭikūlañca paṭikūlañca tadubhayaṃ abhinivajjetvā upekkhako vihareyyaṃ sato sampajāno’ti, upekkhako tattha viharati sato sampajāno. (235-77.)
		訳文
		もし『私は、厭逆のものと無厭逆のもの、その両方を回避して、捨をそなえた正念正知の者として住しよう』と願ったならば、そのばあい、かれは捨をそなえた正念正知の者として住し、
		235-95.
		Sabbaso vā pana viññāṇañcāyatanaṃ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			viññāṇañca	vi-jñā	形	a	‐	持		識無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamma	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える、越度する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiñcī’		代	代的	中	単	主	何
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入処
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		あるいはまた、あまねく識無辺処を超えて『何も存在しない』と、無所有処に達して住します。
		235-96.
		Ākiñcaññāyatanaparamāhaṃ, bhikkhave, upekkhācetovimuttiṃ vadāmi, idhapaññassa bhikkhuno uttarivimuttiṃ appaṭivijjhato’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatana	ā-yam	名	a	中	有（持）		処、入処
			paramāhaṃ, bhikkhave, upekkhācetovimuttiṃ vadāmi, idhapaññassa bhikkhuno uttarivimuttiṃ appaṭivijjhato’’ (235-72.)
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	持		捨、無関心
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、私は捨なる心解脱を、無所有処を最上とするものとして説きます。〔まだ〕智慧が此世的であり、より上位の解脱へ通達できない比丘のためものです」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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