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		9. Ekadhammasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「一法経」（『相応部』46-29）
		210-1.
		210. ‘‘Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekadhammampi samanupassāmi, yo evaṃ bhāvito bahulīkato saṃyojanīyānaṃ dhammānaṃ pahānāya saṃvattati, yathayidaṃ, bhikkhave, satta bojjhaṅgā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aññaṃ		形	代的	男中	単	対	他の、異なる
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			dhammam	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassāmi,	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	一	見る、みなす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhāvito	bhū　使	過分	a	男	単	主	修習された
			bahulīkato	bahulī-kṛ	過分	a	男	単	主	多修された
			saṃyojanīyānaṃ	saṃ-yuj	未分	a	男中	複	属	結すべき、順結の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			pahānāya	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati,	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathayidaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	ちょうど、あたかも、たとえば
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			satta		数	特	‐	複	主	七
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			aṅgā.		名	a	中（男）	複	主	支分、部分　→覚支､菩提分
		訳文
		「比丘たちよ、私は、そのとおりに修習され、多修されたならば順結の諸法の捨断へと導くような一法を、他に見出しません。比丘たちよ、それすなわち七覚支です。
		210-2.
		Katame satta?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			satta?		数	特	‐	複	主	七
		訳文
		いかなる七か。
		210-3.
		Satisambojjhaṅgo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sati	smṛ	名	i	女	持		念、憶念、正念
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgo…pe…		名	a	中（男）	単	主	部分、支分、肢体　→覚支、菩提分
		訳文
		念覚支……
		210-4.
		upekkhāsambojjhaṅgo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	持		捨、無関心
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgo.		名	a	中（男）	単	主	部分、支分、肢体　→覚支、菩提分
		訳文
		捨覚支です。
		210-5.
		Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, satta bojjhaṅgā kathaṃ bahulīkatā saṃyojanīyānaṃ dhammānaṃ pahānāya saṃvattanti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	男	複	主	修習された
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			satta		数	特	‐	複	主	七
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			aṅgā		名	a	中（男）	複	主	支分、部分　→覚支､菩提分
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			bahulīkatā	bahulī-kṛ	過分	a	男	複	主	多修された
			saṃyojanīyānaṃ	saṃ-yuj	未分	a	男中	複	属	結すべき、順結の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			pahānāya	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattanti?	saṃ-vṛt	動	現	能	複	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		では比丘たちよ、七覚支がいかに修習され、いかに多修されたならば、順結の諸法の捨断へと導くのでしょうか。
		210-6.
		‘‘Idha, bhikkhave, bhikkhu satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sati	smṛ	名	i	女	持		念、憶念、正念
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgaṃ		名	a	中	単	対	支分、部分　→覚支
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viveka	vi-vic	名	a	男	依（対）		離、遠離、独処
			nissitaṃ…pe…	ni-śri	過分	a	中	単	対	依止した
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は、遠離に依止し……念覚支を修習します……
		210-7.
		upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	持		捨、無関心
			sambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ (210-6.)
			virāga	vi-raj	名	a	男	依（対）		離貪、遠離
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	中	単	対	依止した
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	中	単	対	依止した
			vossagga	ava-sṛj	名	a	男	依（対）		棄捨
			pariṇāmiṃ.	pari-nam	形	in	中	単	対	変化する、向かう、結果する
		訳文
		遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へ向かう捨覚支を修習します。
		210-8.
		Evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, satta bojjhaṅgā evaṃ bahulīkatā saṃyojanīyānaṃ dhammānaṃ pahānāya saṃvattanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhāvitā kho, bhikkhave, satta bojjhaṅgā evaṃ bahulīkatā saṃyojanīyānaṃ dhammānaṃ pahānāya saṃvattanti. (210-5.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、七覚支がこのように修習され、このように多修されたならば、順結の諸法の捨断へと導くのです。
		210-9.
		‘‘Katame ca, bhikkhave, saṃyojanīyā dhammā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṃyojanīyā	saṃ-yuj	未分	a	男中	複	主	結すべき、順結の
			dhammā?	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが順結の諸法なのでしょうか。
		210-10.
		Cakkhu, bhikkhave, saṃyojanīyo dhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhu,		名	us	中	単	主	眼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṃyojanīyo	saṃ-yuj	未分	a	男	単	主	結すべき、順結の
			dhammo.	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		比丘たちよ、〈眼〉は順結の法です。
		210-11.
		Etthete uppajjanti saṃyojanavinibandhā ajjhosānā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			ete		代	代的	男	複	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjanti	ud-pad	動	現	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṃyojana	saṃ-yuj	名	a	中	相		繋縛、結縛
			vinibandhā	vi-ni-bandh	名	a	男	複	主	束縛、繋縛
			ajjhosānā…pe…	adhi-ava-śī	名	a	中（男）	複	主	取着、固執
		訳文
		そこにおいて、それら繋縛、束縛、固執が生じます……
		メモ
		・ajjhosānaは中性であるがこのような形である。有財釈とも思われないが、いかに解すべきか。またsaṃyojanavinibandhāは理由の奪格の可能性もあろうか。
		210-12.
		jivhā saṃyojanīyā dhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā		名	ā	女	単	主	舌
			saṃyojanīyā	saṃ-yuj	未分	a	女	単	主	結すべき、順結の
			dhammā.	dhṛ	名	a	女（男中）	単	主	法
		訳文
		〈舌〉は順結の法です。
		メモ
		・なぜかdhammāという形になっている。これも有財釈ではないものと思われるが、どうであろうか。
		210-13.
		Etthete uppajjanti saṃyojanavinibandhā ajjhosānā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etthete uppajjanti saṃyojanavinibandhā ajjhosānā…pe… (210-11.)
		訳文
		そこにおいて、それら繋縛、束縛、固執が生じます……
		210-14.
		mano saṃyojanīyo dhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	単	主	意
			saṃyojanīyo	saṃ-yuj	未分	a	男	単	主	結すべき、順結の
			dhammo.	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		〈意〉は順結の法です。
		210-15.
		Etthete uppajjanti saṃyojanavinibandhā ajjhosānā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etthete uppajjanti saṃyojanavinibandhā ajjhosānā. (210-11.)
		訳文
		そこにおいて、それら繋縛、束縛、固執が生じます。
		210-16.
		Ime vuccanti, bhikkhave, saṃyojanīyā dhammā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccanti,	vac　受	動	現	能	複	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṃyojanīyā	saṃ-yuj	未分	a	男	複	主	結すべき、順結の
			dhammā’’	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これらが順結の諸法といわれるのです」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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