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		10. Udāyisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Udāyi		名	in	男	依（属）		人名、ウダーイン
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ウダーイン経」（『相応部』46-30）
		211-1.
		211. Ekaṃ samayaṃ bhagavā sumbhesu viharati setakaṃ nāma sumbhānaṃ nigamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sumbhesu		名	a	男中	複	処	地名、スンバ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			setakaṃ		名	a	中	単	主	地名、セータカ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			sumbhānaṃ		名	a	男中	複	属	地名、スンバ
			nigamo.		名	a	男	単	主	町
		訳文
		あるとき世尊はスンバ国のうちの、セータカという名のスンバ国の町に住しておられた。
		メモ
		・sumbhaは辞書類にはない語形、文脈から判断し、国名としておいた。
		211-2.
		Atha kho āyasmā udāyī yena bhagavā tenupasaṅkami…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			udāyī		名	in	男	単	主	人名、ウダーイン
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami…pe…	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者ウダーインが世尊へ近づいた……
		211-3.
		ekamantaṃ nisinno kho āyasmā udāyī bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			udāyī		名	in	男	単	主	人名、ウダーイン
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者ウダーインは、世尊へこう言った。
		211-4.
		‘‘Acchariyaṃ, bhante, abbhutaṃ, bhante!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Acchariyaṃ,		形	a	中	単	主	希有の
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			abbhutaṃ,	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			bhante!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「希有なり、尊者よ。未曾有なり、尊者よ。
		211-5.
		Yāva bahukatañca me, bhante, bhagavati pemañca gāravo ca hirī ca ottappañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			bahukatañ	kṛ	過分	a	中	単	主	多作された
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me,		代	代的	‐	単	具	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavati		名	ant	男	単	処	世尊
			pemañ		名	a	中	単	対	愛、愛情
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gāravo		名	a	男中	単	主	尊重、恭敬
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			hirī		名	i, ī	女	単	主	慚
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ottappañ	ud-tap	名	a	中	単	主	愧
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		尊者よ、私によって、世尊に対する愛情、尊敬、慚、また愧がこれほどに多作されようとは。
		211-6.
		Ahañhi, bhante, pubbe agārikabhūto samāno abahukato ahosiṃ dhammena [dhamme (?)] abahukato saṅghena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			agārika		形	a	‐	持		家ある、在家の
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			abahukato	a-bahu-kṛ	過分	a	男	単	主	多作されない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosiṃ	bhū	動	ア	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammena		名	a	男中	単	具	法
			abahukato	a-bahu-kṛ	過分	a	男	単	主	多作されない
			saṅghena.	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、衆
		訳文
		なんとなれば尊者よ、私はかつて在家者であったとき、〔そうした心を〕法に関して多作せず、僧伽に関して多作しない者であったのです。
		211-7.
		So khvāhaṃ bhagavati pemañca gāravañca hiriñca ottappañca sampassamāno agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhagavati		名	ant	男	単	処	世尊
			pemañ		名	a	中	単	対	愛、愛情
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gāravañ		名	a	男中	単	対	尊敬、尊重
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			hiriñ		名	i, ī	女	単	対	慚
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ottappañ	ud-tap	名	a	中	単	対	愧
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sampassamāno	saṃ-paś	現分	a	男	単	主	見る、正観する
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			pabbajito.	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
		訳文
		その私が、世尊に対する愛情、尊敬、慚、また愧を正観して、在家から非家へと出家したのですから。
		211-8.
		Tassa me bhagavā dhammaṃ desesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			me		代	代的	‐	単	属	私
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desesi –	diś　使	動	ア	能	単	三	示す
		訳文
		その私へ、世尊は法を教示されました。
		211-9.
		‘iti rūpaṃ, iti rūpassa samudayo, iti rūpassa atthaṅgamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			rūpaṃ,		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			samudayo,	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			atthaṅgamo;	gam	名	a	男	単	主	滅没
		訳文
		『かくのごときが〈色〉である。かくのごときが〈色〉の生起である。かくのごときが〈色〉の滅没である。
		211-10.
		iti vedanā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vedanā…pe…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		かくのごときが〈受〉である……
		211-11.
		iti saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		かくのごときが〈想〉である……
		211-12.
		iti saṅkhārā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			saṅkhārā…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		かくのごときが〈諸行〉である……
		211-13.
		iti viññāṇaṃ, iti viññāṇassa samudayo, iti viññāṇassa atthaṅgamo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			samudayo,	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			atthaṅgamo’	gam	名	a	男	単	主	滅没
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		かくのごときが〈識〉である。かくのごときが〈識〉の生起である。かくのごときが〈識〉の滅没である』と。
		211-14.
		‘‘So khvāhaṃ, bhante, suññāgāragato imesaṃ pañcupādānakkhandhānaṃ ukkujjāvakujjaṃ samparivattento ‘idaṃ dukkha’nti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, ‘ayaṃ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, ‘ayaṃ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ, ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			suñña		名形	a	中	持		空の
			agāra		名	a	中	依（対）		家
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			pañca		数	特	‐	帯		五
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhānaṃ		名	a	男	複	属	蘊、集まり
			ukkujja		形	a	‐	相		直立した、立った
			avakujjaṃ		形	a	中	単	対	下曲した、顚倒した
			samparivattento	saṃ-pari-vṛt　使	現分	ant	男	単	主	回転させる、考察する
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhaññāsiṃ,	abhi-jñā	動	ア	能	単	一	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			samudayo’	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			abbhaññāsiṃ,	同上
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodho’	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			abbhaññāsiṃ,	同上
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			abbhaññāsiṃ.	同上
		訳文
		尊者よ、その私は空屋へおもむき、それら五取蘊の成立と顛倒を考察し、『これは苦である』と如実に証知し、『これは苦の生起である』と如実に証知し、『これは苦の滅である』と如実に証知し、『これは苦の滅へ導く道である』と如実に証知しました。
		211-15.
		Dhammo ca me, bhante, abhisamito, maggo ca me paṭiladdho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me,		代	代的	‐	単	具	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			abhisamito,	abhi-saṃ-i	過分	a	男	単	主	現観された、領解された
			maggo		名	a	男	単	主	道
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	具	私
			paṭiladdho;	prati-labh	過分	a	男	単	主	得た、受領した、獲得した
		訳文
		尊者よ、私によって法が現観され、私によって道が獲得されました。
		211-16.
		yo me bhāvito bahulīkato tathā tathā viharantaṃ tathattāya upanessati yathāhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			me		代	代的	‐	単	具	私
			bhāvito	bhū　使	過分	a	男	単	主	修習された
			bahulīkato	bahulī-kṛ	過分	a	男	単	主	多修された
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			viharantaṃ	vi-hṛ	現分	ant	男	単	対	住する
			tathattāya		名	a	中	単	与	如性、真如、涅槃、そのような状態
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanessati	upa-nī	動	未	能	単	三	導く、与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ahaṃ –		代	代的	‐	単	主	私
		訳文
		私によって修習され、多修されたそれは、それぞれそのとおりに住する者を如性へと導くことでしょう。私がそのように、
		メモ
		・関係代名詞が入り組んでおり、この解釈でよいかどうか不明。
		211-17.
		‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、種類
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahmacariyaṃ,	bṛh, car	名	a	中	単	主	梵行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānissāmi.	pra-jñā	動	未	能	単	一	知る、了知する
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知するであろうように。
		211-18.
		‘‘Satisambojjhaṅgo me, bhante, paṭiladdho, yo me bhāvito bahulīkato tathā tathā viharantaṃ tathattāya upanessati yathāhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sati	smṛ	名	i	女	持		念、憶念、正念
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgo		名	a	中（男）	単	主	部分、支分、肢体　→覚支、菩提分
			me,		代	代的	‐	単	具	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			paṭiladdho,	prati-labh	過分	a	男	単	主	得た、受領した、獲得した
			yo me bhāvito bahulīkato tathā tathā viharantaṃ tathattāya upanessati yathāhaṃ – (211-16.)
		訳文
		尊者よ、私によって念覚支が獲得されました。私によって修習され、多修されたそれは、それぞれそのとおりに住する者を如性へと導くことでしょう。私がそのように、
		211-19.
		‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānissāmi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānissāmi…pe… (211-17.)
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知するであろうように……
		211-20.
		upekkhāsambojjhaṅgo me, bhante, paṭiladdho, yo me bhāvito bahulīkato tathā tathā viharantaṃ tathattāya upanessati yathāhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	持		捨、無関心
			sambojjhaṅgo me, bhante, paṭiladdho, yo me bhāvito bahulīkato tathā tathā viharantaṃ tathattāya upanessati yathāhaṃ – (211-17.)
		訳文
		尊者よ、私によって捨覚支が獲得されました。私によって修習され、多修されたそれは、それぞれそのとおりに住する者を如性へと導くことでしょう。私がそのように、
		211-21.
		‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānissāmi. (211-17.)
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知するであろうように。
		211-22.
		Ayaṃ kho me, bhante, maggo paṭiladdho, yo me bhāvito bahulīkato tathā tathā viharantaṃ tathattāya upanessati yathāhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me, bhante, maggo paṭiladdho, yo me bhāvito bahulīkato tathā tathā viharantaṃ tathattāya upanessati yathāhaṃ – (211-15, 16.)
		訳文
		尊者よ、私によってこの道が獲得されました。私によって修習され、多修されたそれは、それぞれそのとおりに住する者を如性へと導くことでしょう。私がそのように、
		211-23.
		‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānissāmī’’ (211-17.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知するであろうように」
		211-24.
		‘‘Sādhu sādhu, udāyi!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			udāyi!		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
		訳文
		「善きかな、善きかな、ウダーインよ。
		211-25.
		Eso hi te, udāyi, maggo paṭiladdho, yo te bhāvito bahulīkato tathā tathā viharantaṃ tathattāya upanessati yathā tvaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	これ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			maggo paṭiladdho, yo te bhāvito bahulīkato tathā tathā viharantaṃ tathattāya upanessati yathā (211-22.)
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
			tvaṃ –		代	代的	‐	単	主	あなた
		訳文
		ウダーインよ、あなたによってその道が獲得されました。あなたによって修習され、多修されたそれは、それぞれそのとおりに住する者を如性へと導くことでしょう。あなたがそのように、
		211-26.
		‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānissasī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti  (211-17.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānissasī’’	pra-jñā	動	未	能	単	二	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知するであろうように」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Udāyivaggo tatiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Udāyi		名	in	男	依（属）		人名、ウダーイン
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			tatiyo.		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		〔『相応部』「覚支相応」〕第三〔品〕「ウダーイン品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Bodhāya desanā ṭhānā, ayoniso cāparihānī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bodhāya	budh	名	a	男	単	与	覚、菩提
			desanā	diś　使	名	ā	女	単	主	説示、教示
			ṭhānā,	sthā	名	a	中（男）	複	主	処、場所、状態、原因、理由
			ayoniso		不変	‐	‐	‐	‐	非如理
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparihānī;		形	in	男	単	主	不衰退aparihāniyaの異体か？
		訳文
		♪「覚〔経〕」、「〔覚支〕教示〔経〕」、「〔処〕住〔経〕」、「非如理作意〔経〕」、「不衰退〔経〕」、
		Khayo nirodho nibbedho, ekadhammo udāyināti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khayo	kṣī	名	a	男	単	主	滅尽、尽滅
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			nibbedho,	nir-vyadh	名	a	男	単	主	決択、洞察
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			udāyinā		名	in	男	単	具	人名、ウダーイン
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「〔渇愛〕尽滅〔経〕」、「〔渇愛〕滅尽〔経〕」、「決択〔分経〕」、「一法〔経〕」、「ウダーイン〔経〕」である。
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