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		12. Nadīsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nadī		名	ī	女	依（属）		川
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「河経」（『相応部』45-160）
		メモ
		・『相応部』35-244「苦法経」にパラレルだが、細部に相違も多い。
		160-1.
		160. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, gaṅgā nadī pācīnaninnā pācīnapoṇā pācīnapabbhārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			gaṅgā		名	ā	女	単	主	地名、ガンガー
			nadī		名	ī	女	単	主	川
			pācīna		形	a	‐	依（対）		東の
			ninnā	ni-nam?	形	a	女	単	主	下向の、傾ける
			pācīna		形	a	‐	依（対）		東の
			poṇā	nam	形	a	女	単	主	傾斜の、傾いた
			pācīna		形	a	‐	有（対）		東の
			pabbhārā.		名	a	男→女	単	主	傾斜、坂道
		訳文
		「たとえば比丘たちよ、ガンガー河は東に向かい、東に傾き、東に傾斜するものです。
		160-2.
		Atha mahājanakāyo āgaccheyya kuddāla-piṭakaṃ ādāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			jana		名	a	男	依（属）		人
			kāyo		名	a	男	単	主	身体、集まり
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyya	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kuddāla-		名	a	男	相		鍬、鋤
			piṭakaṃ		名	a	中	単	対	籠
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya –	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
		訳文
		そこへ大群衆が鍬と籠をもってやって来たとしましょう。
		160-3.
		‘mayaṃ imaṃ gaṅgaṃ nadiṃ pacchāninnaṃ karissāma pacchāpoṇaṃ pacchāpabbhāra’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			gaṅgaṃ		名	ā	女	単	対	地名、ガンガー
			nadiṃ		名	ī	女	単	対	川
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			ninnaṃ	ni-nam?	形	a	中	単	主	下向の、傾いた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissāma	kṛ	動	未	能	複	一	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			poṇaṃ	nam	形	a	中	単	主	傾斜の、傾いた
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			pabbhāra’n		名	a	男→中	単	主	傾斜、坂道
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『我々はこのガンガー河を、西に向かい、西に傾き、西に傾斜するものとしよう』と。
		160-4.
		Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, api nu so mahājanakāyo gaṅgaṃ nadiṃ pacchāninnaṃ kareyya pacchāpoṇaṃ pacchāpabbhāra’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			jana		名	a	男	依（属）		人
			kāyo		名	a	男	単	主	身体、集まり
			gaṅgaṃ		名	ā	女	単	対	地名、ガンガー
			nadiṃ		名	ī	女	単	対	川
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			ninnaṃ	ni-nam?	形	a	中	単	対	下向の、傾いた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyya	kṛ	動	願	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			poṇaṃ	nam	形	a	中	単	対	傾斜の、傾いた
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			pabbhāra’’n		名	a	男→中	単	対	傾斜、坂道
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これをどう考えますか。いったい、その大群衆は、ガンガー河を、西に向かい、西に傾き、西に傾斜するものとできるでしょうか」
		160-5.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		160-6.
		‘‘Taṃ kissa hetu’’?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu’’?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		「それはなぜでしょうか」
		160-7.
		‘‘Gaṅgā, bhante, nadī pācīnaninnā pācīnapoṇā pācīnapabbhārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Gaṅgā,		名	ā	女	単	主	地名、ガンガー
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			nadī		名	ī	女	単	主	川
			pācīna		形	a	‐	依（対）		東の
			ninnā	ni-nam?	形	a	女	単	主	下向の、傾ける
			pācīna		形	a	‐	依（対）		東の
			poṇā	nam	形	a	女	単	主	傾斜の、傾いた
			pācīna		形	a	‐	有（対）		東の
			pabbhārā.		名	a	男→女	単	主	傾斜、坂道
		訳文
		「尊者よ、ガンガー河は東に向かい、東に傾き、東に傾斜するものだからです。
		160-8.
		Sā na sukarā pacchāninnaṃ kātuṃ pacchāpoṇaṃ pacchāpabbhāraṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sukarā	su-kṛ	過分	a	女	単	主	なしやすい、容易の
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			ninnaṃ	ni-nam?	形	a	中	単	対	下向の、傾いた
			kātuṃ	kṛ	不定	‐	‐	‐	‐	なすこと
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			poṇaṃ	nam	形	a	中	単	対	傾斜の、傾いた
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			pabbhāraṃ.		名	a	男→中	単	対	傾斜、坂道
		訳文
		それが西に向かい、西に傾き、西に傾斜するものとなされるのは容易いことではありません。
		160-9.
		Yāvadeva pana so mahājanakāyo kilamathassa vighātassa bhāgī assā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			jana		名	a	男	依（属）		人
			kāyo		名	a	男	単	主	身体、集まり
			kilamathassa	klam	名	a	男	単	属	疲労
			vighātassa	vi-han?	名	a	男	単	属	破壊、困惑、悩害
			bhāgī	bhaj	形	in	男	単	主	分有する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assā’’	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しからばその大群衆は、疲労と悩害を分かち合うばかりとなることでしょう」
		160-10.
		‘‘Evameva kho, bhikkhave, bhikkhuṃ ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāventaṃ ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkarontaṃ rājāno vā rājamahāmattā vā mittā vā amaccā vā ñātī vā ñātisālohitā vā bhogehi abhihaṭṭhuṃ pavāreyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			ariyaṃ		名形	a	男	単	対	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgikaṃ		形	a	男	単	対	支分ある
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			bhāventaṃ	bhū　使	現分	a	男	単	対	修習する
			ariyaṃ		名形	a	男	単	対	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgikaṃ		形	a	男	単	対	支分ある
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			bahulīkarontaṃ	kṛ	現分	a	男	単	対	多作する
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amattā		名	a	男	複	主	大臣､朝臣
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mittā		名	a	男中	複	主	友
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			amaccā		名	a	男	複	主	大臣、知己
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ñātī		名	i	女	複	主	親族
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ñāti	jñā	名	i	女	相		親戚
			sālohitā		名	a	男	複	主	血族
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhogehi	bhuj	名	a	男	複	具	受用、財、富
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhihaṭṭhuṃ	abhi-hṛ	動	連	‐	‐	‐	持ち来たりて
			pavāreyyuṃ –	pra-vṛ　使	動	願	能	複	三	自由にさせる、満足させる、
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、八支聖道を修習し、八支聖道を多作する比丘へ、王たち、王の大臣たち、友人たち、知己たち、親族たち、あるいは血族たちが、財を持ってきて自由に取らせようとしたとしましょう。
		160-11.
		‘ehambho purisa, kiṃ te ime kāsāvā anudahanti, kiṃ muṇḍo kapālamanusaṃcarasi!
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘ehi	i	動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			kāsāvā		形	a	男	複	主	渋色の、袈裟、黄衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anudahanti,	anu-ḍah	動	現	能	複	三	焼き尽くす、破壊する、消尽する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			muṇḍo		形	a	男	単	主	剃髪の、禿頭の
			kapālam		名	a	中	単	対	鉢、亀甲、頭蓋骨
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anusaṃcarasi!	anu-saṃ-car	動	現	能	単	二	従行する、しばしば行く、訪問する
		訳文
		『おい、いざ、男よ、なぜあなたのそれらの袈裟は消耗しているのか。なぜ剃髪して鉢〔による托鉢〕を実行しているのか。
		160-12.
		Ehi, hīnāyāvattitvā bhoge ca bhuñjassu, puññāni ca karohī’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Ehi,	i	動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hīnāya	hā	過分	a	中	単	与	劣った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āvattitvā	ā-vṛt	動	連	‐	‐	‐	転起する、来る、なる　→還俗する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhoge		名	a	男	複	対	受用、財物
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjassu,	bhuj	動	命	反	単	二	受用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puññāni		名	a	中	複	対	善、福徳、功徳
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karohī’	kṛ	動	命	能	単	二	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いざ、あなたは還俗して、財を受用し、功徳をなしなさい』と。
		160-13.
		So vata, bhikkhave, bhikkhu ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāvento ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaronto sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattissatīti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ariyaṃ		名形	a	男	単	対	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgikaṃ		形	a	男	単	対	支分ある
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			bhāvento	bhū　使	現分	a	男	単	主	修習する
			ariyaṃ		名形	a	男	単	対	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgikaṃ		形	a	男	単	対	支分ある
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			bahulīkaronto	kṛ	現分	a	男	単	主	多作する
			sikkhaṃ	śak　意	名	ā	女	単	対	学
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccakkhāya	prati-ā-khyā	動	連	‐	‐	‐	放棄する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hīnāya	hā	過分	a	中	単	与	劣った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āvattissatī	ā-vṛt	動	未	能	単	三	転起する、来る、なる　→還俗する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔しかし〕比丘たちよ、八支聖道を修習し、八支聖道を多作するその比丘が、学を放棄して還俗するであろうという、
		160-14.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		この道理は存在しません。
		160-15.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (160-6.)
		訳文
		それはなぜか。
		160-16.
		Yañhi taṃ, bhikkhave, cittaṃ dīgharattaṃ vivekaninnaṃ vivekapoṇaṃ vivekapabbhāraṃ taṃ vata hīnāyāvattissatīti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜
			viveka	vi-vic	名	a	男	依（対）		離、遠離、独処
			ninnaṃ	ni-nam?	形	a	中	単	主	下向の、傾いた
			viveka	vi-vic	名	a	男	依（対）		離、遠離、独処
			poṇaṃ	nam	形	a	中	単	主	傾斜の、傾いた
			viveka	vi-vic	名	a	男	有（対）		離、遠離、独処
			pabbhāraṃ		名	a	男→中	単	主	傾斜、坂道
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			hīnāya	hā	過分	a	中	単	与	劣った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āvattissatī	ā-vṛt	動	未	能	単	三	転起する、来る、なる　→還俗する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、およそ心が長きにわたって、遠離に向かい、遠離に傾き、遠離に傾斜するものとなっているからであって、その者が還俗するであろうという、
		160-17.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (160-14.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		160-18.
		Kathañca, bhikkhave, bhikkhu ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaroti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ariyaṃ		名形	a	男	単	対	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgikaṃ		形	a	男	単	対	支分ある
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariyaṃ		名形	a	男	単	対	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgikaṃ		形	a	男	単	対	支分ある
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bahulīkaroti?	kṛ	動	現	能	単	三	多作する
		訳文
		では比丘たちよ、比丘は、いかに八支聖道を修習し、八支聖道を多作するのでしょうか。
		160-19.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu sammādiṭṭhiṃ bhāveti vivekanissitaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhiṃ	dṛś	名	i	女	単	対	見、見解、意見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viveka	vi-vic	名	a	男	依（対）		離、遠離、独処
			nissitaṃ…pe…	ni-śri	過分	a	女	単	対	依止した
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は、遠離に依止し……正見を修習します……
		160-20.
		sammāsamādhiṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	対	定、三昧、精神集中
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viveka	vi-vic	名	a	男	依（対）		離、遠離、独処
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	男	単	対	依止した
			virāga	vi-raj	名	a	男	依（対）		離貪、遠離
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	男	単	対	依止した
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	男	単	対	依止した
			vossagga	ava-sṛj	名	a	男	依（対）		棄捨
			pariṇāmiṃ…pe…	pari-nam	形	in	男	単	対	変化する、向かう、結果する
		訳文
		遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へ向かう正定を修習します……
		160-21.
		evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti, ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkarotī’’ti. (Yadapi balakaraṇīyaṃ, tadapi vitthāretabbaṃ.)
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti, ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkarotī’’ (160-14.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、比丘は、そのように八支聖道を修習し、八支聖道を多作するのです」
		メモ
		・（　）内はやはり同様の繰り返しを補って読め、という趣旨。
		Dvādasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dvādasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十二の
		訳文
		第十二〔経〕。
		Balakaraṇīyavaggo chaṭṭho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bala		名形	a	中	依（具）		強い、軍
			karaṇīya	kṛ	名未分	a	中	依（属）		なされるべき
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			chaṭṭho.		形	a	男	単	主	第六
		訳文
		〔『相応部』「道相応」〕第六〔品〕「力所作品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Balaṃ bījañca nāgo ca, rukkho kumbhena sūkiyā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Balaṃ		名形	a	中	単	主	力、軍勢
			bījañ		名	a	中	単	主	種、種子
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nāgo		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rukkho		名	a	男	単	主	木、樹木
			kumbhena		名	a	男	単	具	瓶、水瓶
			sūkiyā;		名	a	男	複	主	芒、穂先
		訳文
		♪「力〔経〕」、「種〔経〕」、「龍〔経〕」、「樹木〔経〕」、「水瓶〔経〕」、「穂先〔経〕」、
		Ākāsena ca dve meghā, nāvā āgantukā nadīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ākāsena		名	a	男	単	具	虚空
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dve		数	特	‐	複	主	二
			meghā,		名	a	男	複	主	雲、雨雲
			nāvā		名	ā	女	単	主	船
			āgantukā	ā-gam	形	a	男	複	主	外来の、来客の
			nadī		名	ī	女	単	主	川
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「虚空〔経〕」、二つの「雨雲〔経〕」、「船〔経〕」、「来客〔経〕」、「河〔経〕」である。
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