←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		6. Dutiyaasappurisasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			asappurisa		名	a	男	依（属）		不善士
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の不善士経」（『相応部』45-26）
		26-1.
		26. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		26-2.
		‘‘Asappurisañca vo, bhikkhave, desessāmi, asappurisena asappurisatarañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Asappurisañ		名	a	男	単	対	不善士
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi,	diś　使	動	未	能	単	一	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asappurisena		名	a	男	単	具	不善士
			asappurisatarañ		形	代的	男	単	対	より不善なる者
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		「比丘たちよ、私はあなたがたへ、不善士と、不善士を超えた不善士を教示しようとおもいます。
		26-3.
		Sappurisañca vo, bhikkhave, desessāmi sappurisena sappurisatarañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sappurisañ		名	a	男	単	対	善士、善人、正士
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi	diś　使	動	未	能	単	一	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sappurisena		名	a	男	単	具	善士、善人、正士
			sappurisatarañ		形	代的	男	単	対	より善なる者
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		また比丘たちよ、私はあなたがたへ、善士と、善士を超えた善士を教示しようとおもいます。
		26-4.
		Taṃ suṇātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha.	śru	動	命	能	複	二	聞く
		訳文
		それを聞いて下さい。
		26-5.
		Katamo ca, bhikkhave, asappuriso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			asappuriso?		名	a	男	単	主	不善士
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが不善士なのでしょうか。
		26-6.
		Idha, bhikkhave, ekacco micchādiṭṭhiko hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhiko	dṛś	形	a	男	単	主	見ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti…pe…	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部の者は、邪見者……
		26-7.
		micchāsamādhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			samādhi –	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
		訳文
		……邪定者となります。
		26-8.
		ayaṃ vuccati, bhikkhave, asappuriso’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			asappuriso’’.		名	a	男	単	主	不善士
		訳文
		比丘たちよ、これが不善士といわれるのです。
		26-9.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, asappurisena asappurisataro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			asappurisena		名	a	男	単	具	不善士
			asappurisataro?		形	代的	男	単	主	より不善なる者
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが不善士を超えた不善士なのでしょうか。
		26-10.
		Idha, bhikkhave, ekacco micchādiṭṭhiko hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco micchādiṭṭhiko hoti…pe… (26-6.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部の者は、邪見者……
		26-11.
		micchāsamādhi, micchāñāṇī, micchāvimutti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			samādhi,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			ñāṇī,	jñā	形	in	男	単	主	智ある
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			vimutti –	vi-muc　受	名	i	女→男	単	主	解脱
		訳文
		……邪定者、邪智者、邪解脱者となります。
		26-12.
		ayaṃ vuccati, bhikkhave, asappurisena asappurisataro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			asappurisena		名	a	男	単	具	不善士
			asappurisataro.		形	代的	男	単	主	より不善なる者
		訳文
		比丘たちよ、これが不善士を超えた不善士といわれるのです。
		26-13.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, sappuriso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sappuriso?		名	a	男	単	主	善士、善人、正士
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが善士なのでしょうか。
		26-14.
		Idha, bhikkhave, ekacco sammādiṭṭhiko hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhiko	dṛś	形	a	男	単	主	見ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti…pe…	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部の者は、正見者……
		26-15.
		sammāsamādhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhi –	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
		訳文
		……正定者となります。
		26-16.
		ayaṃ vuccati, bhikkhave, sappuriso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sappuriso.		名	a	男	単	主	善士、善人、正士
		訳文
		比丘たちよ、これが善士といわれるのです。
		26-17.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, sappurisena sappurisataro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sappurisena		名	a	男	単	具	善士、善人、正士
			sappurisataro?		形	代的	男	単	主	より善なる者
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが善士を超えた善士なのでしょうか。
		26-18.
		Idha, bhikkhave, ekacco sammādiṭṭhiko hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco sammādiṭṭhiko hoti…pe… (26-14.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部の者は、正見者……
		26-19.
		sammāsamādhi, sammāñāṇī, sammāvimutti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhi,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			ñāṇī,	jñā	形	in	男	単	主	智ある
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vimutti –	vi-muc　受	名	i	女→男	単	主	解脱
		訳文
		……正定者、正智者、正解脱者となります。
		26-20.
		ayaṃ vuccati, bhikkhave, sappurisena sappurisataro’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sappurisena		名	a	男	単	具	善士、善人、正士
			sappurisataro’’		形	代的	男	単	主	より善なる者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これが善士を超えた善士といわれるのです」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→