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		5. Kimatthiyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kim		代	代的	中	依（対）		何、なぜ、いかに
			atthiya		形	a	‐	依（属）		義の、目的の、利益の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「何義経」（『相応部』45-5）
		メモ
		・『相応部』35-81「衆多比丘経」にパラレル。そのメモも見よ。
		5-1.
		5. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		5-2.
		Atha kho sambahulā bhikkhū yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu…pe…	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		ときに、多くの比丘たちが世尊へ近づいた……
		5-3.
		ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		一方へ坐った。
		5-4.
		Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方に坐った彼ら比丘たちは、世尊へこう言った。
		5-5.
		‘‘Idha no, bhante, aññatitthiyā paribbājakā amhe evaṃ pucchanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			no,		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			aññatitthiyā		形	a	男	複	主	異学、外教
			paribbājakā	pra-vraj	名	a	男	複	主	遍歴行者
			amhe		代	代的	‐	複	対	私たち
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchanti –	prach	動	現	能	複	三	問う
		訳文
		「尊者よ、ここで、異学の遍歴行者たちが我々へこのように問いました。
		5-6.
		‘kimatthiyaṃ, āvuso, samaṇe gotame brahmacariyaṃ vussatī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kim		代	代的	中	有（持）		何、なぜ、いかに
			atthiyaṃ,		形	a	中	単	主	義の、目的の、利益の
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			samaṇe	śram	名	a	男	単	処	沙門
			gotame		名	a	男	単	処	人名、ゴータマ
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	主	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vussatī’	vas　受	動	現	能	単	三	住まれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友等よ、沙門ゴータマのもとでの梵行は、何を目的として住されるのでしょうか』と。
		5-7.
		Evaṃ puṭṭhā mayaṃ, bhante, tesaṃ aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ byākaroma –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			puṭṭhā	prach	過分	a	男	複	主	問われた
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			tesaṃ		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			aññatitthiyānaṃ		形	a	男	複	与	異学、外教
			paribbājakānaṃ	pra-vraj	名	a	男	複	与	遍歴行者
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākaroma –	vi-ā-kṛ	動	現	能	複	一	解答する
		訳文
		尊者よ、そのように問われて、我々は彼ら異学の遍歴行者たちへこのように解答しました。
		5-8.
		‘dukkhassa kho, āvuso, pariññatthaṃ bhagavati brahmacariyaṃ vussatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			pariññā	pari-jñā	名	ā	女	有（持）		遍知、暁了、知悉
			atthaṃ		名	a	男中	単	主	義、意味
			bhagavati		名	ant	男	単	処	世尊
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	主	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vussatī’	vas　受	動	現	能	単	三	住まれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友等よ、世尊のもとでの梵行は、苦の遍知を目的として住されるのです』と。
		5-9.
		Kacci mayaṃ, bhante, evaṃ puṭṭhā evaṃ byākaramānā vuttavādino ceva bhagavato homa, na ca bhagavantaṃ abhūtena abbhācikkhāma, dhammassa cānudhammaṃ byākaroma, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṃ ṭhānaṃ āgacchatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			puṭṭhā	prach	過分	a	男	複	主	問われた
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			byākaramānā	vi-ā-kṛ	現分	a	男	複	主	解答する、記説する
			vutta	vac	過分	a	‐	依（属）		言われた、説かれた
			vādino	vad	形	in	男	複	主	論の　→所説の論者
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			homa,	bhū	動	現	能	複	一	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			abhūtena		名形	a	中	単	具	不実の、虚偽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhācikkhāma,	abhi-ā-khyā　強	動	現	能	複	一	非難する、誹謗する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anudhammaṃ	anu-dhṛ	名	a	中	単	対	随法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākaroma,	vi-ā-kṛ	動	現	能	複	一	解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			sahadhammiko	dhṛ	形	a	男	単	主	同法の、倶法の、如法の、理由のある
			vāda	vad	名	a	男	有（相）		語、言
			anuvādo	anu-vad	名	a	男	単	主	随説、細説、非難　→種々の説
			gārayhaṃ	garh	未分	a	中	単	対	呵責されるべき
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	対	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchatī’’	ā-gam	動	現	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、このように問われ、このように解答した我々は、世尊の所説を〔正当に〕説く者たちとなり、沙門ゴータマを不当に非難せず、法の随法を解答し、また、誰であれ〔我々と〕道理を同じくする種々の論者が、非難されるべき状態に至らないということになったでしょうか」
		5-10.
		‘‘Taggha tumhe, bhikkhave, evaṃ puṭṭhā evaṃ byākaramānā vuttavādino ceva me hotha, na ca maṃ abhūtena abbhācikkhatha, dhammassa cānudhammaṃ byākarotha, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṃ ṭhānaṃ āgacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taggha		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evaṃ puṭṭhā evaṃ byākaramānā vuttavādino ceva me hotha, na ca maṃ abhūtena abbhācikkhatha, dhammassa cānudhammaṃ byākarotha, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṃ ṭhānaṃ āgacchati. (5-9.)
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotha,	bhū	動	現	能	複	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhācikkhatha,	abhi-ā-khyā　強	動	現	能	複	二	非難する、誹謗する
			byākarotha,	vi-ā-kṛ	動	現	能	複	二	解答する
		訳文
		「比丘たちよ、たしかに、そのように問われ、そのように解答したあなたがたは、私の所説を〔正当に〕説く者たちとなり、私を不当に非難せず、法の随法を解答し、また、誰であれ〔我々と〕道理を同じくする種々の論者が、非難されるべき状態に至らないということになっています。
		5-11.
		Dukkhassa hi pariññatthaṃ mayi brahmacariyaṃ vussati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhassa hi pariññatthaṃ mayi brahmacariyaṃ vussati. (5-8.)
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			mayi		代	代的	‐	単	処	私
		訳文
		なぜなら私のもとでの梵行は、苦の遍知を目的として住されるのですから。
		5-12.
		Sace vo, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā evaṃ puccheyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vo,		代	代的	‐	複	対	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aññatitthiyā		形	a	男	複	主	異学、外教
			paribbājakā	pra-vraj	名	a	男	複	主	遍歴行者
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccheyyuṃ –	prach	動	願	能	複	三	問う、質問する
		訳文
		比丘たちよ、もしあなたがたへ異学の遍歴行者たちがこのように問うたとしましょう。
		5-13.
		‘atthi panāvuso, maggo, atthi paṭipadā etassa dukkhassa pariññāyā’ti, evaṃ puṭṭhā tumhe, bhikkhave, tesaṃ aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ byākareyyātha –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			maggo,		名	a	男	単	主	道
			atthi	同上
			paṭipadā	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			etassa		代	代的	中	単	属	これ
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			pariññāyā’	pari-jñā	名	ā	女	単	与	遍知、暁了、知悉
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			puṭṭhā	prach	過分	a	男	複	主	問われた
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tesaṃ		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			aññatitthiyānaṃ		形	a	男	複	与	異学、外教
			paribbājakānaṃ	pra-vraj	名	a	男	複	与	遍歴行者
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyyātha –	vi-ā-kṛ	動	願	能	複	二	解答する
		訳文
		『しからば友らよ、苦の遍知のための道は存在するのでしょうか。行道は存在するのでしょうか』と。比丘たちよ、あなたがたはそのように問われたならば、彼ら異学の遍歴行者たちへこのように解答すべきです。
		5-14.
		‘atthi kho, āvuso, maggo, atthi paṭipadā etassa dukkhassa pariññāyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘atthi kho, āvuso, maggo, atthi paṭipadā etassa dukkhassa pariññāyā’’’ti. (5-13.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		『友らよ、苦の遍知のための道は存在します。行道は存在します』と。
		5-15.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, maggo, katamā paṭipadā etassa dukkhassa pariññāyāti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			maggo, katamā paṭipadā etassa dukkhassa pariññāyāti? (5-13.)
			katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
		訳文
		では比丘たちよ、何が苦の遍知のための道であり、何が行道なのでしょうか。
		5-16.
		Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgiko		形	a	男	単	主	支分ある
			maggo,		名	a	男	単	主	道
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		かの八支聖道です。すなわち、
		5-17.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi…pe…	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
		訳文
		正見……
		5-18.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhi.	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
		訳文
		……正定です。
		5-19.
		Ayaṃ, bhikkhave, maggo, ayaṃ paṭipadā etassa dukkhassa pariññāyāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave, maggo, ayaṃ paṭipadā etassa dukkhassa pariññāyāti. (5-15.)
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
		訳文
		比丘たちよ、これが苦の遍知のための道であり、これが行道なのです。
		5-20.
		Evaṃ puṭṭhā tumhe, bhikkhave, tesaṃ aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ byākareyyāthā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ puṭṭhā tumhe, bhikkhave, tesaṃ aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ byākareyyāthā’’ (5-13.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたがそのように問われたならば、あなたがたは彼ら異学の遍歴行者たちへこのように解答すべきです」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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